共查询到20条相似文献，搜索用时 93 毫秒
1.
朱金发 《南阳师范学院学报》2014,(8):40-43
长沙马王堆汉墓《帛书易传》产生于战国中期以后,是战国后期楚地儒家学者研究《周易》的学术著作。其中提出"观其德义"的主张,表现出鲜明的经典化倾向。这种倾向就是将《周易》的义理和社会政治、历史文化结合在一起,在阐释《周易》的过程中,将自己的理论思想附会于《周易》卦爻辞的含义中,将其作为理论来源和载体,作为社会伦理道德的理论依据。这种倾向体现了儒家思想重视人道德心性的思想观念和积极用世的人生态度,是先秦时期道德心性观念的主要内涵。 相似文献
2.
刘光胜 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2009,32(1):113-116
帛书<易传>整体形成在秦代<挟书律>施行之前,帛书<易传>的散乱期和<挟书律>的施行期基本重合,帛书的整理期在<挟书律>废除到汉文帝前元十二年之间.帛本<易传>中<说卦>前三章的归属问题,帛本<系辞>与今本<系辞>的先后关系问题,帛书<易传>的成书时间问题,都可在这一框架下得到合理的解释. 相似文献
3.
刘彬 《廊坊师范学院学报》2013,(5):85-90
帛书《衷》篇“《键》之详说”章“史记之数书”,谓史上所掌记数术之类的书,指《蓍书》、《申乾》之类.“君子齐明好道”,齐谓知虑敏捷,明谓聪明彻达,言君子知虑敏捷、聪明彻达,乐好大道.“日自见以侍用也”,侍,读为待,言以待起用.“首福又皇”,首当训为守,言守福而得休美.“龙不侍光而僮”,光读为广,大义,言龙不待大而动.“让善之胃也”,让善即让禅,为同义重复词语,礼让之义;“善而治”,当读为禅而治,即禅让而治,表现了先秦儒家禅让治理天下的思想.“□□人与蠪相以”,阙文可补“大”,疑为“□[大]人与蠪相以”,蠪即龙,以读为似. 相似文献
4.
孙航 《安阳师范学院学报》2023,(1):39-44
学界对《缪和》进行了深入研究,但在具体问题上仍然存在明显的分歧,亟需检讨。第一,“凡天之道,壹阴壹阳,壹短壹长,壹晦壹明”之“阴阳”是指一岁之中春秋冬夏的推移,“短长”是指四时之中昼夜长短的变化,“晦明”是指一日之中昼夜交替的现象;第二,“夫羸德以与人遇,则失人和矣”之“羸德”,与“弱德”同义,指愚懦不毅之德;第三,从语义表达及其与故事情节的契合程度看,帛书“后说之壶”确实具有一定的优越性,但这并不足以否定今本的合理性。 相似文献
5.
《周易》以《说卦传》为理论纲领，《说卦传》的思想理路是使《周易》“经传统一”的逻辑始点。《说卦传》承诺了孔子的“吾道一以贯之”。其以“中和贯通”的思想理路和“说卦和中”的理论架构，使《周易》的历史与逻辑、形式与内客、思维方式与概念范畴实现了理论统一性。 相似文献
6.
理雅各《易传》的英译体现了其经传分译的原则,体现了其独特的易学思想,在翻译《易传》时,理雅各采用合儒的翻译策略,寻找基督教与儒家的相似之处,采取思想对思想的方法,力求翻译原文的本意。 相似文献
7.
《文心雕龙》对《易传》的文学价值进行了多方面论述。刘勰认为文学的本原是道,文学的作用是明道,他提出的＂道沿圣以垂文,圣因文以明道＂这一重要命题,正是总结《易传》对《易经》的阐释所做出的概括。他认为《易传》释经不是简单的转述与琐碎的注解,而是精心创造并广泛使用了＂丽辞＂,既多用对偶,又注重协韵,是文章的典范。他认为,《易传》在文章体裁发展中具有重要的意义,论、说、辞、序几种文体的产生,都与《易传》有着直接关系。他还论证了《易》象的意义,评价了《易传》的语言,分析了《易》的事象,既揭示了《易传》的文学贡献,也体现了作者的文学观念。 相似文献
8.
《易传》是《周易》的重要组成部分，不仅蕴涵着丰富的道德起源论、道德价值论思想，而且渗透着深刻的道德精神论、德育方法论内涵，至今仍具有重要的理论价值。 相似文献
9.
10.
《论语》《易传》《老子》从宇宙的根本规律出发去认识人、人类社会以及自然界,认为人、人类社会是大自然的产物,与大自然是同一的,人乃至整个人类应当积极体认和把握宇宙的根本规律,克服主观和客观的矛盾,达到与大自然合而为一的境地．对此,《论语》表述为“从心所欲不逾矩”,《易传》表述为“与天地合其德”,《老子》表述为“无为而无不为”,体现出孔子和老子对人的高度自觉,代表了中国哲学在春秋末期达到的最高水平． 相似文献
11.
王祖龙 《荆州师范学院学报》2005,28(4):5-9
楚简帛是中国最早的手书墨迹。它以其独特的字势、体势、笔法和浪漫的楚风引发了中国书史上隶变的先声。它独特的形制和独特的笔法体系，对书写工具的原创，对笔意墨趣的自觉追求，不仅确立了中国书法的笔墨观念和意境体系，而且对书体的演变和中国书法形制的初创都产生了深刻的影响，为后来书法成为独立的艺术样式提供了先决条件。 相似文献
12.
杜雪琴 《海南师范大学学报(社会科学版)》2012,25(10)
论文拟从三维视野出发,以艾青在建国前后创作的诗歌为中心,具体探讨政治抒情诗所取得的成就以及存在的局限：一是“政治”视野,二是“抒情”视野,三是“诗美”视野。以“政治”入诗可以知历史兴衰,以“抒情”写诗可以抒写人性之真,以“诗美”为基点可以让诗达至情景交融之境。因而,只有三者的有机统一,政治抒情诗才会实现最高的思想与艺术境界。 相似文献
13.
《周易》美学三题 总被引：1，自引：0，他引：1
陈九彬 《楚雄师范学院学报》2006,21(7):87-96
一、立象以尽意像《周易》这样一部号称中国古代“六经之首”、“十三经之首”的著作,通体充满着中国古人智慧的经典文献,其在美学上的价值和地位又如何呢?首先,《汉书·艺文志》称:《易》曰:宓牺氏仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取近物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。这种既“通神明之德”,又“类万物之情”的智慧之学,由于达到了人类认知的“天人合一”的玄妙境界,所以又是一部开启了人们审美心灵的百科全书。审美的前提和归宿是人的身心与宇宙万物在精神上的交融,而《周易》以一种具象与抽象高度统一… 相似文献
14.
贾平凹获得法国文化交流部颁发的"法兰西共和国文学艺术荣誉奖"和<废都>获准再版的消息引起读者和研究者对这位著名作家的再度关注.他写小说"借鉴西方文学的境界",探讨"如何用中国水墨画写现代的东西",其得失无论是对民族传统文化的转型和新文化的建构,还是对我国当代文学的创作和发展均有启发意义. 相似文献
15.
从符号思维角度看，河、洛数符与易卦爻符所指一致，可对先秦尚“中”文化精神的由来及龙虎崇拜、华夏岁时祭仪的系统性作出解释，并能 推导出原始洛书及古太极图。 相似文献
16.
杜殿卿 《伊犁师范学院学报》2006,(4):30-33
古人用人类须臾不可缺少的空气和水质的好坏量度人类居住环境的好坏,以资趋吉避凶,是一种重视科学的表现,由此建立起来的传统的风水学说肯定有其合理的内核。特克斯县八卦城的选址以相地术原旨来看,所有相地术关于龙脉吉穴的要求,在特克斯县八卦城都一一对应,八卦城占尽天时、地利、人和。八卦城是一部凝固《易经》、有形的《周易》。八卦城城址选择集中了各种优越条件,有山,有水,土地肥沃,交通便利,位置适中,真可算得上是一块“风水宝地”。 相似文献
17.
王利冬 《新乡师范高等专科学校学报》2000,14(4):122-123
本文试从系统论角度对易经、围棋和管理三者的基本结构和思想作一初步分析,从三者的系统结构和基本指导思想两个方面指出其中共通之处,为管理思想发展提供借鉴。 指出现代管理应从传统文化中汲取精髓之处。 相似文献
18.
李秋红 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2012,3(4)
文化的生命力在于传播.汉语语言作为中国文化的传播工具,自然对文化传播有着极大的作用,是文化得以生存的力量.翻译作为跨文化交际的主要途径,也就具备平衡语言与文化的作用.纵观翻译历史.对我国“五四”时期的翻译进行研究分析了译作语言经历的文言、白话、“欧化”语言几个转变过程,发现这种变化与当时的文化语境密切相关,同时,通过对新中国新时期译介与西方现代派文学语境分析,生动揭示了特定时代的文化语境对文学翻译择取和译介方式的制约和影响.最重要的是,从翻译的实际操作局面看,由于语言与文化的特殊关系,在具体语言的转换中,文化因素是占主导地位的,尤其在跨文化的转换过程中,由于文化之间的差异必然会存在得失的. 相似文献
19.
文章以目前所能见到的三部介绍丝绸之路的辞书为对象，对三者的各个方面进行了对比研究，最终得出：新出版的《丝绸之路大辞典》较与前二者，有自己的特色。 相似文献
20.
高瑞 《山西广播电视大学学报》2011,16(3):77-78
《会计制度设计》课程是一门理论与实践结合较紧密的课程,学习这门课程的最终目的是要懂得如何为一个企业或一个组织设计会计制度。通过案例教学可以使学生比较容易掌握课程的知识点与要点,并且能够吸引他们的注意力和提升学习的兴趣。 相似文献