文学史上的骈散之争

诗歌与散文是先秦两汉文学的优势样式。以散文论,先秦有发达的诸子散文与历史散文．两汉有双峰并峙的史传散文与贾谊、晁错等人的政论和史论。有着这样肥沃的散文土壤,东汉之后的魏晋南北朝、隋,直至初唐、盛唐,居然鲜有散文大家与经典作品问世,实属罕见。     

浅析言谏叙事中语境话语叙述

从先秦到汉初是中国历史上谏诤最盛行的时期,尤其是以口奏形式劝谏的言谏。这些言谏谏例主要保存在早期史传散文中,属于历史叙事的范畴。从叙事的角度来讲,言谏的叙述受到先秦时期文化、意识形态及其他话语类型的限定。文章主要从德礼系统和谏辞选择的依据两方面进行考察,冀求对史传散文叙事研究有所裨益。     

高中文言文教学的现状与改进策略

中华文明五千年,前人给我们留下来宝贵的文化财富,从先秦诸子散文、两汉辞赋、史传散文、唐宋古文散文、明清八股,再到古代戏曲、唐宋传奇、明清小说等等,古代璀璨的文字包含了丰富的内涵和文化,所以中学生在学习的过程中难免顾此失彼。本文从一份简单的调查问卷入手,结合本校学生特点,重点分析一下高中生文言文学习过程中的难点、突破口和解决方案。     

新课标下的文言文字词教学

王力先生在《（古代汉语）绪论》中指出,汉语的古代书面语言大致有两个系统：文言和白话。文言指“以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文作为一种定型化的书面语言,沿用了两三千年,先秦诸子、两汉辞赋、史传散文、唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。     

阅读史传散文 传承人文精神

中国传统文化是一种人文文化,中国文化史、文学史就是一座蕴藏着我们优秀的民族文化传统和人文精神养料的宝库。先秦两汉史传散文则是这座宝库中的一串璀璨的明珠。阅读优秀的史传散文,我们不仅可以掌握丰富的语言文学知识,而且可以从中把握我国悠久的历史文化脉搏,受到中国优秀传统文化和人文精神的陶冶。     

唐代轶事小说中揭露和抨击统治阶级的作品

对于统治阶级的奢侈挥霍、凶恶残暴以及各种丑行,早在先秦的历史散文以及两汉的史传文学中,均有不少的记载与揭露.但是由于正史体栽的限制,远不如轶事小说那样广泛而深刻。而轶事小说中这方面的内容和艺术成就,又以唐代最为突出。文章就这一问题进行简要的论述。     

唐宋古文运动

唐宋古文运动是我国文学史上具有划时代意义的散文复兴运动。它要求恢复与发展先秦两汉散文朴质、自然、流畅的传统,反对魏晋南北朝以至当时流行的骈偶浮艳文风,故称古文运动。先秦两汉时代的散文,如《左传》《史记》等历史散文,《孟子》《庄子》等哲理散文,贾谊、晁错等政论文,都有卓越艺术成就,但主要还是学术著作,那时的纯文学作品则是诗歌与辞赋。魏晋南北朝时期,对偶声律之学大盛,进一步丰富了艺     

妙引“源头活水”,激活文言文教学

文言文是中国古代沿用了两三千年的书面语言。从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文,到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。作为中华民族几千年灿烂文化的最重要的外在表现形式,文言文是打开中国文化宝库的一把钥匙;学习文言文,既能感受、领悟中华文化的智慧与精髓,又能传承、发扬中华民族的悠久文化。     

刍议近十年来苏教版初中语文教材文言诗文之

文言诗文作为一种定型化的书面语言沿用了两三千年,从先秦诸子、两汉词赋、史传散文到唐宋古文、明清八股文,无不属于文言诗文的范畴.中学语文教材之所以收录了大量的文言诗文作品,正因为学习文言诗文,懂得一些文言知识,具备阅读浅易文言诗文的能力,不仅有助于继承优秀的文化遗产,还能够加深对现代汉语的理解,提高现代汉语的语言修养和表达能力.     

先秦至宋代散文山水游记发展概述

在古代散文创作第一个高峰的先秦两汉时期,受当时的文学观念和山水观念影响,山水没有作为独立的审美对象进入散文作品之中。魏晋南北朝时期由于人们对于审美的自觉以及对于自身主体地位认识的强化,山水之美才开始大量进入文学主体的视野。直到我国古代散文发展的第二个高峰的唐宋时期,散文山水游记,终于脱颖而出并迅速发展,取得了极为丰硕的创作成果。     

关于文言文中几种概念的表述

<正>文言文,也就是用文言写成的文章,即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言,沿用了两三千年,从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文,到唐宋古文、明清八股等都属于文言文的范围。也就是说,文言文是中国古代的书面语言,是现代汉语的源头。下面就文言文中最常遇到的几种概念进行表述。     

高校中文专业先秦两汉文学学习策略研究

先秦两汉文学是高校中文专业本科古代文学教学中的核心内容,也是中国古代文学课程学习的基础,在学生专业能力培养中发挥着重要作用。先秦两汉文学是中国文学的源头,先秦两汉时期产生的典籍也是我们民族文化的根脉,奠定了中华文明的基本价值观,后代作家和作品大都不同程度地受到这一时期典籍的影响。因而,学生学习、掌握这一时期的文学对于整个中国文学的学习都有着重要意义。在新的时代背景下,学习研究先秦两汉文学的策略主要有：阅读先秦两汉时期的史书、善于将所学与生活实际相联系、师友间相互切磋交流、关注新出土文献资料、选一典籍精熟之等。     

论章学诚的史传文体观

“六经皆史”说是章学诚站在学术史的立场通过对传统史传文体的批判而提出的一个非常重要的史学命题,它不限于对史传文体做客观的分析,而是重在探究撰史的作意,强调专家之学。他所提出的记注和撰述传史理念,是对刘知几言事分立、相兼观点的深化;而“《书》亡而后《春秋》作”的命题具体勾勒了先秦两汉史传丈体发展演变的轨迹。     

浅论两汉散文理论

本文对两汉散文理论进行了系统的梳理,得出一些理论聚焦点,并通过对先秦文论的溯源发现两汉最突出的散文理论是与当时政治文化时代背景相适应的“尚用”、“尊经”之论,但由于文学本身的发展和其理论历史的传承,两汉散文理论终究和文学内部规律进行了亲密的接触,为魏晋文学自觉奠定了根基。     

“前三史”引《诗》喻理考

引用《诗经》说明道理,是自先秦以来形成的传统,汉代人继承了这一传统。并且在新的历史条件下有了发展和突破。通过对《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史传作品中保存的大量《诗经》章句的分析,我们可以考察两汉时期引用《诗经》的新特点,认识《诗经》对汉代社会生活所产生的影响。     

走进古代散文的风景地——苏教版《唐宋八大家散文选读》的编写特点及教学建议

唐宋两代,是我国古代散文发展的辉煌时期,唐宋八大家的散文无疑代表了此时的最高成就。八大家散文,既有先秦两汉之文的自由活泼,形象生动,精练简明,又有六朝骈文的铺排对偶,长于描绘和抒情,“共同完成了‘文起八代之衰’的伟业”（李道英《唐宋八大家与古代散文》）。在继承前人成果的基础上,八大家散文着意创新,既提出了系统的文学主张,又致力于创作实践,自觉重视文章的实用性、艺术性,为古代散文发展开创了一个崭新的局面。他们提出的理论和创作实绩都对后世产生了深远影响,     

金相学在先秦两汉铁器研究中的应用

在中国先秦两汉铁器的研究中,金相学的应用是很重要的一个方面。本文分三个时期对金相学在先秦两汉铁器研究中的应用做了简要的概述。     

如何阅读古代散文

从先秦到清末,从史传散文、诸子散文到明清散文,中国古代散文可谓历史悠久,文质兼美,体裁丰富多样,内容包罗万象。面对如此浩如烟海,文质兼美的一篇篇古代散文,应该怎样来阅读鉴赏一篇古代散文呢？应主要抓好以下几个方面。     

在中学开展先秦诸子散文课程的实践和思考

先秦诸子的散文,在千余年的历史时期内,曾是我国教育的重要内容。但是由于种种原因,现行中学语文教材里遴选的先秦诸子散文极少,讲解也略嫌浅显,且缺乏系统性。2005年9月,我在学校开设了自主性拓展课程——先秦诸子散文导读。通过5年多的实践,我认为,开展中学阶段先秦诸子散文教学,至少应当做好以下三个方面的工作。     

畅游于历史与文学之间

<史传文学:文与史交融的时代画卷>一文是1999年出版的我的同名专著的前言.这本著作的内容其实可以称为"先秦两汉史传文学史".我在上世纪80年代中期读研究生时,就专心于<春秋左传>的研读,毕业论文是<左传人物形象论>,并完成了80万字的<春秋左传直解>一书.从<左传>人手,又研读了<国语>、<战国策>、<史记>、<汉书>等史籍.这样,对先秦两汉的史传文学有一个大致的了解.1995年,正好广西师大出版社要编写一套以文体分类的文学史,约我写史传文学部分,于是就有了这本书的问世,也就有了这篇前言.