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清代考据学家丁溶有言:“字皆石经之字,句皆石经之句,读经而不读石经,饮水而忘其源。”(丁溶:《唐石经校文序》)这其中的“石经”指的是唐石经,即《开成石经》。《开成石经》始刻于文宗太和七年(834年),开成二年(837年)完成。依次计有《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《孝经》《论语》《尔雅》等12种儒家经书,另有《五经文字》《九经字样》附于《春秋左传》之末。共刻114块碑石,每石两面刻,每碑上下分为8段,每段中每行刻10字,共刻经文650252字。碑石高约216厘米,面宽93厘米。下设方座,中插经碑。原碑立于唐长安城务本坊的国子监内,宋时移至府学北墉,即今西安碑林。是中国古代保存最早、最完好的儒家刻经,堪称中华文化的原典。 相似文献
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我国最早的一部编年史《春秋左传》中说,鲁定公五年（公元前505年）,“季平子行东野,还,未至;丙申,卒于房。阳虎将以玙璠殓。仲梁怀弗与。”汉代许慎《说文解字》中“璠”字下云：“玙璠,鲁之宝玉,从玉,番声。孔子曰：美哉玙璠,远而望之奂若也,近而视之瑟若也;一则理胜,一则孚胜。” 相似文献
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经者,万世不易之常道也。然古时士子传抄之中时有误笔之事,以致原意失缺,道有所不同。至东汉年间,学者蔡邕上奏灵帝刘宏,言其错误较多,不便使用,故请校订刻石。熹平四年（175年）,灵帝诏诸儒正《五经》文字,刻石立于太学门外,从此成为天下儒子学习的标准范本。后有曹魏正始石经、唐开成石经、五代后蜀石经、北宋石经、南宋石经、清石经等相继问世,刻经历史延续1600余年。 相似文献
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关于文7-6＂《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》＂（参见091212）。邮票主图选用的手迹是被改动过的。现见到邮票主图的一幅原手迹（图1）,最早发表于《毛泽东手书选集·自作诗词卷》（北京出版社1993年10月第1版）。其中一句＂乱云飞度仍从容＂的＂从＂字,误为＂纵＂字。 相似文献
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刘圣华 《徐州教育学院学报》2002,17(3):31-33
对孔子是否修过《春秋》，有两种对立的意见：一是认为《春秋》是孔子所作或修，如孟子、司马迁、班固、王充、臼寿彝、卫聚贤、苏渊雷等；一是认为孔子未曾写作或修过《春秋》，如王安石、钱玄同、顾颉刚、杨伯峻等。本认为孔子取鲁史旧，并劳采他国诸史，编次而成《春秋》。 相似文献
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东周时期，贵族盛行佩剑，视带剑为体现身份地位的标志。《老子》称贵族“服文采，带利剑”。《吕氏春秋&;#183;侈乐》说：“世之人主，皆以珠玉戈剑为宝。”《吴越春秋》记载：越王允常聘欧冶子作名剑五把，三大二小：“一曰纯钧，二曰湛卢，三曰豪曹或曰盘郢，四曰鱼肠，五曰巨阙。” 相似文献
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八大山人名朱耷（1626-1705年），字雪个，号个山，南昌人，明太祖朱元璋第17子宁王朱权之九世孙。据说他曾阅览元代书画家赵子昂手书的《八大人觉经》，若有所悟，便以“八大山人”自号，八大意为“四方四隅，皆为我大，而无大于我”。 相似文献
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近读闫永发发表在《精武》杂志（2010年第一期）上的《缅怀刘景云先生》（以下简称《缅》文）一文,颇有感慨。闫之德行真乃＂狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣＂。 相似文献
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唐晋元 《徐州教育学院学报》2000,15(4):57-59
在唐传奇中,写士子与闺中女子爱情最著名、影响最大的是元稹的《莺莺传》。《莺莺传》和《霍小玉传》、《李娃传》被誉为唐代三大传奇,代表唐代传奇小说的最高水平。元稹（公元７７９－８３１年）,中唐著名诗人、文学家。字微之,河南洛阳人,父元宽,母郑氏。幼年丧父,依舅家,九岁能文。１５岁（贞元九年）时以明两经及弟。２２岁冬赴长安,第二年应试落弟。２４岁（贞元十八年）调制入弟四等,授秘书省校书郎,与太子宾客检校工部尚书韦夏卿之女韦丛结婚。２８岁（宪宗元和元年）应制举登科第一。同年四月除左拾遗、监察御史。后因得… 相似文献
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夫为剑者示之以虚开之以利后之以发先之以至《庄子》一书成于先秦,书中有一段庄子向赵国国君论剑的话,说:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。”是说击剑之术的虚实、开合、后发、先至等见解。《吴越春秋》一书成于东汉,书中有一段话．说击剑家越女生于“深林 相似文献
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古文献中的《乐经》
先圣孔子整理六经为后人传颂,六经为《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》《春秋》,其中之一的《乐经》相传在秦代即已失传,只余五经为历代学习诵读。 相似文献