1910年官绅民在湖南反洋教活动的态度

1910 年湖南发生的反洋教活动中,木、泥匠和会党势力是反教主角;士绅表面上不再反教,却暗中支持普通民众的反教斗争;湖南官吏是护教和镇压反教的主力。这说明近代湖南尚未完全接受西方先进的思想和文化,完成由古代社会向近代社会的转型。     

191O年官绅民在湖南反洋教活动的态度

1910年湖南发生的反洋教活动中，木、泥匠和会党势力是反教主角；士绅表面上不再反教，却暗中支持普通民众的反教斗争；湖南官吏是护教和镇压反教的主力。这说明近代湖南尚未完全接受西方先进的思想和化，完成由古代社会向近代社会的转型。     

湖南巡抚对晚清湖南反洋教活动的态度转变

近代湖南是反洋教最强烈的省份。湖南巡抚在处理反教案件的过程中，经历了由支持、矛盾到镇压的转变，造成这种变化的原因是多方面的，也对近代湖南社会和基督教的传播产生了深刻的影响。湖南巡抚对基督教的态度的变化说明晚清湖南官吏自始至终是反基督教的认识是值得重新考虑的。     

近代湖南绅士反洋教运动的文化因素

近代湖南绅士作为传统文化的传承者,对儒家文化怀有特殊的感情,加之湘军镇压太平天国的成功,更加助长了他们护圣卫道的文化意识,他们痛恨洋教士对中国文化的征服政策,痛恨洋人的侵略和掠夺。他们以谣言唤起人们的仇教激情,以书文揭帖作为反教的宣传工具,广泛动员了湖南的社会力量,开展了连绵不断的反洋教运动。     

湖南近代社会史研究应注意的几个问题

湖南近代社会史是中国近代社会史的有机组成部分.研究湖南近代社会史理所当然要置之于中国近代社会史大视野之下,在历史唯物主义和辩证唯物主义的指导下.运用社会史研究的一般理论和方法去进行.与此同时.湖南近代社会史以近代湖南社会现象为研究对象,应该注意到它与研究湖南古代社会史和中国其它区域社会史的不同.     

近代湖南私立学校的办学特色

近代湖南私立学校，无论是从师资力量、办学设施还是办学特色方面，都代表了近代湖南学校教育发展的主流方向。一是师资力量完备，办学设施完善；二是始终站在湖南教育近代化进程的教前列；三是办学特色鲜明。     

基督教青年会落户长沙原因探析

近代湖南以反教著称 ,从 19世纪后期至 2 0世纪初 ,传教势力难以在湘立足 ,1912年长沙青年会顺利成立 ,并发展成为名噪一时的抗日救亡团体 ,文章从国际背景、国内政治、社会变迁、青年会自身特色四个方面进行了探讨。     

近代衡州人民反洋教斗争述论

在近代中国反洋教运动中,湖南人民的斗争占有重要的地位,而在湖南人民的反洋教斗争中,衡州人民的反洋教又占有重要的地位。从鸦片战争前后开始,直到义和团运动时期,衡州人民的反洋教斗争一直没有间断,发生的次数、斗争的规模及其影响都是在湖南乃至南方各省地方所罕见的,但以往史学界对此注意不够。本文仅就1855年、1861至1862年和1900年的衡州人民反洋教斗争,作一概述,并以这三次斗争为例,分析近代衡州人民反洋教斗争的总特点。不妥之处,请读者指正。     

近代广西民教冲突及原因分析

在近代,广西是西方教会在华开展活动的一个重要区域,教会与民众之间冲突激烈、教案频发成为近代广西社会的一大特点。引发冲突和教案的原因很多,包括中外战事带来反教的连锁反应、传教士购置土地引发地产争端、劫匪引发事端、传教士对民间习俗的忽视以及绅民维护传统礼俗引发冲突,等等。了解近代广西民教冲突和教案发生的原因,有助于加深广西地方史的研究。     

基督教青年会落户长沙原因探析

近代湖南以反教著称，从19世纪后期至20世纪初，传教势力难以在湘立足，1912年长沙青年会顺利成立，并发展成为名噪一时的抗日救亡团体，文章从国际背景，国内政治，社会变迁，青年会自身特色四个方面进行了探讨。