灾难报道中的原型叙事与困境思考——以人民日报对云南鲁甸地震的报道为例

在灾难新闻报道中,我国主流媒体习惯将民族文化中的原型意象融入到新闻的叙述话语以唤醒受众的集体无意识,发挥群体在场的精神凝聚作用。但是,随着我国社会价值观念的日益多元,程式化的报道方式很容易激发受众的对抗式解码。本文以人民日报对云南鲁甸地震的报道为例,以荣格原型理论的相关内容为理论基础来进行灾难报道中战争英雄原型的再现分析,指出灾难报道中的原型叙事困境,以期对新闻报道实践提供有益的思考。     

负传播的集体无意识解构

相对于假新闻,负传播的危害更容易被忽视。它是一个社会人群在传播中由于正负面信息的失衡,对另一个人群的集体丑化和矮化。所谓妖魔化,本质上是一种负传播现象,借助荣格的分析心理学原理,可以发现负传播的根源存在于人类的集体无意识中,具体即阿妮姆斯原型。它也表明,人在追求具体新闻真实性的同时,在更高层次上、集体形态下,无意识(或称潜意识)中存在导致正负面信息失衡的本能。     

灾难片:古代神话的当代复活

灾难片作为现代社会发展的产物,深受西方现代哲学思潮的影响。灾难片中的人物和事件通常具有超现实和超自然的色彩,具有丰富的想象和奇特的幻想,灾难片中活跃着大量神话般的英雄,在某种程度上可以说是古代神话在当代的复活。     

从荣格原型理论看异国灾难传播中的集体潜意识——以4·15巴黎圣母院火灾事件为例

本文主要选取荣格的原型理论作为分析框架,以4·15巴黎圣母院火灾事件的舆情文本为分析对象,探讨重大文明遗产事故背后的集体潜意识及原型表现,分析包括事故建筑本身作为符号象征的原型、中外媒体话语叙事的原型、中外网民情绪背后的原型三大方面,以此揭示巴黎圣母院火灾事件背后的集体潜意识及其作用机制。研究发现,受全球化进程、媒介技术发展、民族集体记忆三者的综合影响,巴黎圣母院已被上升到人类作为文明共同体的想象性符号,媒体话语叙事由此同质化,但中国真实舆论场分裂为两种表现,一种是全球框架,一种是民族框架,两种框架下的表现隐藏着基于不同大小范围的集体潜意识。     

行者的疆域--近期我国出版的旅游类图书回顾

心理学大师荣格认为,旅游是人类集体无意识的一种“原型”:凡人处在压抑、闭塞的环境中,则真实的旅行或者梦中的旅游,都可以提供给人超越现实的解放感。转型社会中的经济大发展和巨大生活压力加剧了人们超越现实、获得解放的需求。据统计,去年我国国内旅游共计7．8亿人     

网媒中驰援医护的英雄叙事身份与抗逆力

本文通过网络民族志搜集、追踪网媒中驰援医护持续1年多的生命故事,描述、解释宏观与个人叙事中,驰援医护英雄身份的时空历程、主题及意义,采用抗逆力叙事语法展开分析,并与文化原型的理论进行对话、讨论,研究发现：战斗语境的乐观基调;英雄身份认同的显性与隐性结构;出征、作战、战胜与回报的叙事弧;融合了中国历史性英雄叙事身份内涵的属性。因此,网媒中的中国抗疫叙事通过驰援医护的生命故事,形成了集体与个体应对逆境的英雄式自传体记忆,彰显了文化抗逆力策略,传承了立德建功的文化原型故事;外在叙事启动了驰援者内部英雄原型,提供了驰援者自觉认同的英雄身份,实现了抗逆力的渠道。     

由美国电影中中国形象的改变引发的后续思考

电影《2012》以一个美国家庭的命运为主线,讲述了在2012年地球末日即将来临,人类将要遭遇灭种之灾,全球的人们如何应对灾难的故事。在该影片中不仅仅单纯地运用中国场景、中国人物和中文对白来表现整个故事情节,更多涉及的中国元素包括:片中男主角历经劫难获得了逃生地图,展开地图时映入眼帘的竟是CHINA,最高山脉喜马拉雅山所在地中国成了人类最后的救赎地;拯救人类的数艘巨型诺亚方舟是Made     

网络媒体与视觉修辞中的原型激活

人们对图像的喜爱源于人类自古以来对视觉的偏爱和依赖,网络技术的日新月异,让视觉传播大行其道.此议题通过聚焦媒体的图像报道文本发现,媒介技术制造的形式上视觉化和文本表达浅白化的泛视觉化图像,除了能迎合大脑的认知惰性以外,别无其他.要使图像符号具有语言、文字所不可比拟的话语构造力量,使受众从感观意识上升到理性认知,视觉修辞的基本策略是在图像符号中植入带有集体无意识的原型意向.     

解释学的循环与阅读理解

对人类认知基础的问题,不少思想家用不同论证方式提出了各自的看法,然而,不管是荣格的“集体无意识”、还是认知主义的“小人”理论、抑或是康德的“先验图式”、胡塞尔的“意向性”和迪卡尔的“我思”等论断,在推理的过程中都或多或少地、有意识或无意识地忽视了人类历史、社会、所处的环境对人类认知能力所产生的作用。因为对语言的认识并非在历史和艺术之旁的“第三者认识领域”,而     

影片《2012》之圣经原型分析

《2012》是一部关于全球毁灭的灾难电影,影片中出现了诸多与《圣经》故事的相关之处。本文从原型角度入手,分别从灾难原型、救赎原型以及人物原型方面分析影片中的圣经原型体现,通过对影片情节和人物语言的分析,挖掘人性的真善美,同时引发人们对环境保护以及地球命运的思考。     

“别现代”语境下新主流剧英雄叙事的文本嬗变与话语博弈

在社会转型期的多元语境下,单纯造神或渎神的英雄叙事文本都不再为受众所青睐。近年热播的新主流电视剧绘就多元色域的英雄光谱,实现了政治诉求、艺术表达和商业逻辑的整合与共赢,完成了对英雄形象的合理重塑,满足了当代观众的认知逻辑与审美取向。遵循英雄原型的历时性特征,新主流电视剧复刻了受众深埋于潜意识的英雄情结,并借助影像建构的集体记忆将受众整合成“想象的共同体”,强化了其对主流价值观和国族身份的认知。新主流电视剧在类型化创作上开辟出新的叙事范式和传播模式,英雄叙事的影像传播在当下呈现出更多的可能性。     

从泛政治化叙事到多元探索:中国灾难电影研究

中国灾难片受传统文化的集体无意识和社会主流观念影响,长期以来形成泛政治化的叙事成规;进入后现代时期以来,灾难片开始了多元化的探索,如将灾难与中国电影的家庭伦理叙事传统结合。面对当下生态环境问题日益突出的现实语境,通过电影增强国人的灾害意识与灾害认知,是中国灾难片的发展之本。     

对汶川地震报道中“人文关怀”的若干思考

20世纪的很长一段时间里。媒体受“报喜不报忧”观念的影响,几乎是谈“灾”色变,对灾难性新闻的报道也讳莫如深。从媒体在1976年唐山大地震中的集体失语到1998年的洪灾报道,媒体对灾难采用了这样一种态度：灾难不是新闻,抗灾救灾才是新闻。一直以来,媒体的灾难性新闻报道基本上固定由几个部分构成：一笔带过的灾情、各级领导和政府部门的关怀和指示、灾区人民的抗灾决心以及抗灾英雄的英雄事迹。显然,这样的灾难报道并不能彰显媒体对灾区人民的终极人文关怀和政府的“以人为本”执政理念。     

生态语境下的荣格思想研究— —评《荣格生态文艺思想研究》

荣格的集体无意识和原型理论一直是国内外学界研究的热点,但其中蕴藏的丰富生态思想却始终未受到关注.《荣格生态文艺思想研究》是一部以荣格生态文艺思想为主要研究对象的学术专著,创造性地开辟了荣格思想研究的新领域,建构了荣格生态文艺思想体系,对推动荣格思想研究和后现代文学的生态转向具有重要的理论价值和现实意义.     

县级电视台如何做好灾难性新闻报道

所谓灾难新闻．就是对新近发生的灾难及其发展、危害、抗灾、救灾等新闻事实的报道。能否做好灾难性新闻的报道是我们有没有做好新闻报道的重要衡量标准。灾难性事件的新闻价值就在于：通过对灾难程度和灾难给人们带来的危害程度如实的报道,表现人类是怎样与灾难进行抗争,从而战胜灾难的。     

形象文化符号传播:现代文学中的独特"母亲"

母亲这一概念是人类集体无意识的产物,不是哪一个具体的人的母亲形象和特征.因此,对母亲命运的关注就是对整个人类的关注.本文通过对二十世纪三、四十年代小说和话剧中母亲的身份及其行为后果中往往带有"恶"的因子分析,再塑恶母形象的文化内涵.     

灾难报道的英雄叙事——以《人民日报》为例对不同历史时期灾难话语的分析

中国大陆主流媒体在报道灾难事件时常采用英雄叙事的话语策略,塑造关于灾难的特定话语。不同历史时期的灾难话语因具体社会情境而变化,与意识形态密切勾连。在依附于意识形态的总体逻辑之下,灾难报道的英雄叙事可以起到遮蔽社会失序状态、动员社会大众的作用。     

看板

斯嘉丽·约翰逊超级英雄中的女神 即将上映的《美国队长2》在北美试映后被誉为“有史以来最好的动作片之一”,片中的“黑寡妇”一如既往的令人感到危险、迷惑、性感且摄人心魄。不过,斯嘉丽·约翰逊的超级英雄瘾似乎还没过足,在吕克·贝松的新片中,斯嘉丽·约翰逊仍将以超级英雄的身份大战崔岷植。     

动画电影的原型叙事探析

原型是一种深藏于人类心灵的本原模型,通过神话、宗教、梦境、幻想、传说中不断重现的原型意象显示出来。荣格心理学认为英雄、爱、成长等原型意象具有吸引观众,引起情感共鸣的艺术力量。艺术创作中调用的原型能够以其所具有的普遍性和民族性,吸引不同文化中的观影群体,在此基础上发挥其叙事力量。在动画电影原型叙事探索中,中国动画曾以鲜明的民族特色获得世界认同,当下需要重新认识与重视动画叙事原型的艺术力量,以求更好地吸引与感染观众,进而发挥其艺术效应。     

新闻话语与英雄形象呈现——以《华西都市报》5·12地震中老师救援学生的报道为例

灾难性新闻报道中,往往会出现英雄原型。在对5·12汶川地震的报道中,老师也是众多英雄原型之一。本文以《华西都市报》为例,对相关报道样本进行新闻话语分析,论述新闻话语是如果建构英雄形象的。