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史铁生的散《我与地坛》深受艺界好评。专家们认为，它厚实的内容、大手笔的结构、深沉的情感，都值得称道。我还认为，章的语言很有个性，值得赏鉴。 相似文献
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<我与地坛>作为史铁生散文的代表作,内涵丰富,本文从叙事角度切入,分析该文所蕴含的"人"与"物"、"精神"与"内体","残疾"与"健全"等缤纷斑斓的二元对应的世界.本文认为,作者着力借助对这些二元世界的叙述,深刻地表现了他对人生、命运等重大问题的思考及其思考的广度和深度. 相似文献
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王海燕 《和田师范专科学校学报》2005,25(2):110-111
人生难免悲欢离合，关键是在挫折面前个人的选择。独自埋葬痛苦才能深觉其痛，但也只有这样才能蜕变获得重生。在沉寂的地坛里，史铁生觉其孤独更觉其宽容，在超脱痛苦后，他获得了新生。 相似文献
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史铁生的《我与地坛》是当代散文的经典作品,它真切地叙述了作者多年来在地坛公园流连中的世事浮沉和情感流变,渗透着浓郁的人生沉思和命运感悟,那真挚的情、澄净的思和深彻的悟不但有无穷的精神魅力，也给人深沉的艺术启迪。作家余杰曾把《我与地坛》称为“复调散文”，说它仿佛是一个乐队的集体创作，每个音符、每种乐器都在努力张扬自己的见解，竭力显示自己的意识：受苦、悲悯、 相似文献
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邵军 《中学语文(读写新空间)》2005,(4):27-28
史铁生的《我与地坛》(节选)，所写内容明确，一读便知；而且语言朴实，通俗易懂。教学这样的文章，按照常规教学方法，学生和教师都不会有太多的兴趣．这样的教材怎样处理? 相似文献
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师:同学们,今天我们一起来学习当代作家史铁生的一篇散文<我与地坛>(板书课题). 这篇课文我读过、教过多次,但每一次与它接触,就好像经历了一次心灵的洗礼. 相似文献
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4月7日晴虽然这本书中的有些文章早已在初中的阅读练习题中出现过,但是再次拜读后我又有不一样的体会。同时我自知仅凭自己现在的阅历不能完全体会到文章更深层的内涵,所以就在此把自己的一些小体悟记录下来。 相似文献
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司马晓雯 《中山大学学报论丛》2007,27(6):29-35
在史铁生体证与探询生命的终极意义,寻找救赎苦难人生之路的静心之作中,《我与地坛》是绝唱。宗教、神性,或者说是在虚无中寻找意义,是人们在谈史铁生作品时说得最多的话题,也是坐在轮椅上的史铁生平素思想得最多并导引他走向生命更深处的问题。史铁生在《我与地坛》中阐发的核心话题,关于生命之起源与终结,以及连结这两端的“痛苦”过程的思考。在《我与地坛》,我们看到了作者在其中的宗教情思。他以“神性的思维”,通过自己在地坛那十五年里遭遇过的那些人和事,在关于人生命运的思考中,体现其“智慧与悟性”。因此,我认为《我与地坛》是一篇闪耀着宗教神性光芒的“天籁”之作! 相似文献
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作为一名普通的一线语文教师,我们可以不用著作等身,可以不用发表学术论文,但不可以一直站在讲台前,既不俯身,又不抬头。我们躬行:一俯一仰,与学生一起丰盈心灵的成长。高一时,学习了史铁生的《我与地坛》,时隔一年,在心灵上已成长了一点点的学生又将接触史铁生的《想念地坛》,在前文中,刚步入 相似文献
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死亡是史铁生作品的主题之一。从身处残疾求死到思索死亡再到超越死亡的生命体验,“死亡意识”贯穿在他创作的始终。21世纪开始,史铁生也创作了少量诗歌,此时的他,已经过艰难的探寻找到了活着的理由与方式,对死亡持有达观的态度。他的诗歌用一种超然、轻的态度看待死亡,审视死亡与永生的关系,给死亡带来了美学和彼岸的意义。 相似文献
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温江斌 《江西教育学院学报》2007,28(2):89-92
史铁生是当代文坛最具有哲学思想的作家之一。《我与地坛》是作家历经磨难和困苦之后的心血之作,积融了他十五年来对生命爱和忧的沉思与断想。史铁生在《我与地坛》中不断地探寻生命的价值和意义,不仅看到生命中难以承受苦难的普遍性,也敢于在苦难中不吝前行,更把自己融入到生命整体的永恒流变中。从理解苦难到勇于生存,从敢于生存到懂得生活,一种宏阔而恒远的境界由此洋溢在个体周围,最终成就了作家内心无限的希冀与不舍的探寻。 相似文献
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曾令存 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(4):47-53,57
在当代中国作家中，作为“思想型作家”史铁生的意义显然是别的作家担当不了的。他从沉重的残疾肉身开始，在宗教神性光芒的照耀下，勘悟人生真相，追问生命终极意义，寻找灵魂救赎之路，视“过程”为“圆满”。在世纪转型时期，史铁生的存在促使我们返观：我们的生存方式中究竟缺少了什么？为什么会缺少？怎样才能解决这个问题？ 相似文献
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《诗品》推源溯流的学术渊源在于古代学术研究的家学、师传。随着文学世家的兴起,文学亦有家风或师传,但文学创作过于强调家风或师传的“推源溯流”是与文学“新变”相左的。文学史是在“推源溯流”与追求“新变”两股激流的冲撞中振荡前进的,任何单一化都是站不住脚的。 相似文献
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影片《天上的恋人》是根据广西作家东西的获奖小说《没有语言的生活》改编的,此片充分反映了乡村人的某些传统的本真情感和家庭人伦之和,以及审美上追求诗情画意的韵味。 相似文献
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张文哲 《山东教育学院学报》2006,21(5):83-85
本文通过“诗通过语言确立存在”、“诗意的栖居”、“诗意语言的神秘性”三方面对海德格尔的诗意语言作其简要的阐释,以此借用海德格尔诗意语言的这种视角,即诗意语言不再是普通意义上的语言,来重新赏析几首王维的诗歌。王维的诗以“秀雅”之名给世人清新、淡雅之意,后世人所看重的也是王维诗歌的那种闲淡、空寂、静清的审美意境,究其原因,与王维的通于禅理有关,佛理的意蕴在其诗意语言中得以显现。 相似文献
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陈朝慧 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(6):95-97
诗散文是诗和散文嫁接出来的一个文学新品种。诗散文既要有散文那种散体而又形式自由的散文特征;但它同时又必须具有诗意的内核。诗散文不是生活现象的罗列和浅层次的简单记写,它要求作家必须把生活以诗意的精神形式呈现给读者。它长于写意,不仅要强调生活事件的真,而且它还要强调内心生活的真,追求一种内宇宙与外宇宙的和谐。诗散文是散文和散文诗之间的一种边缘文体。"诗"和"散文"是散文诗和诗散文的两个极,"散文诗"向"诗"靠近,"诗散文"向"散文"靠近。它无论是从总体构思上来看,还是从章节韵律上来看,它都具有诗的特质,即便在字里行间、乃至每一个方块汉字都应该闪耀着诗的光芒。 相似文献
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史铁生的《命若琴弦》这部寓言小说揭示了一个重要的人生哲理:人要始终面对生存困境,而且人类的追求常常陷于摆脱困境与重陷困境的过程之中,因而人生是悲怆性的存在;然而人又不会屈服于命运,人要努力摆脱生存困境,执着追求生命中的爱,因而人生又是诗意性的存在。 相似文献
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艾香玲 《武汉工程职业技术学院学报》2010,22(4):63-65
根据接受美学的＂召唤结构＂理论,在诗歌鉴赏中分别运用再造性想象、创造性想象、相似性想象,可以激发学生对诗歌的阅读兴趣,也能更好地理解诗歌的深层意蕴。 相似文献