共查询到20条相似文献,搜索用时 0 毫秒
1.
2.
3.
中国传统的章回小说常利用人名的谐音来揭示人物的性格、命运。晚清李宝嘉的《官场现形记》更是将这一手法运用到了极致。这部小说中谐音的人名有(人名后面括号内的数字指小说的回目): 相似文献
4.
5.
吴克峰 《湖北广播电视大学学报》2002,19(4):118-120
李宝嘉的《官场现形记》以锐利的笔锋对准晚清官场和整个封建统治集团,描绘出一幅在我国文学史上不曾有过的官场群丑图,成为“谴责小说”的代表。 相似文献
6.
7.
群一 《昆明师范高等专科学校学报》1997,19(4):43-47,58
为了进一步说明云南方言与江淮方言密切的亲属关系,文章从清末江苏李宝嘉《官场现形记》一书中,分语音、词汇两方面继续收集例证。 相似文献
8.
《官场现形记》是晚清四大谴责小说之一,作者从各个场景描述了晚清的腐败黑暗,这段时间也正好是清末新政改革的第一阶段。本文将1 901-1 905年光绪朝的部分上谕与《官场现形记》小说情节进行对比,从政治、经济、军事和文化教育等方面来解读这篇首部批判现实的近代小说。 相似文献
9.
说明:樽本照雄为日本大阪经济大学副教授,晚清小说研究专家。这里选载的是其论文《〈官场现形记〉的真伪问题》中的第三部分。在序论中,作者提出了关于《官场现形记》后半部分的真伪问题。接着在第二部分叙述了以胡适、阿英为代表的“伪作说”与以魏绍昌、李锡奇为主的“反伪作说”之间论争的由来和发展。第三部分通过对增注本的考证,则重点阐述了作者本人的观点,即《官场现形记》是李伯元与欧阳钜元二人之“共同作品”。现节录如下,供研究者参考。 相似文献
10.
11.
刘颖慧 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(3):39-43
晚清谴责小说家李伯元所著<官场现形记>被坊间翻刻,后诉诸租界会审公堂,获胜,是晚清文学界最早通过诉讼维护版权的实例,但因资料缺失,诉讼始末一直未被后人所知.本文利用几则世界繁华报馆刊发于晚清其他报刊的告白,揭示出了这一案件的始末. 相似文献
12.
本文对<官场现形记>中的重叠构词进行了计量研究,指出其构词法与现代汉语相差不大,大致可分为AA式、ABAB式、ABB式、AAB式和A里AB式五种重叠形式. 相似文献
13.
《官场现形记》的作者是谁?近些年来,随着一些资料的发掘和对资料的解释,成了—个引人注目的问题。过去,大家公认这部书的作者是李伯元。近些年,日本学者樽 相似文献
14.
《桃花扇》是清初剧作家孔尚任所写反映南明灭亡的一部政治历史剧。这部历史剧描写的是1643年至1645年间,也就是明崇祯皇帝自杀到弘光灭亡这段时间,发生在以南京为中心的政治舞台上的一些重大政治斗争。作者用丰富的舞台艺术形象,揭示了南明小王朝没落的历史必然性,表现出了一定的爱国主义思想倾向,表达了作者借离合之情写兴亡之感的创作意图。 相似文献
15.
《官场现形记》中具有许多敬语现象。本文结合言语行为理论,采用归纳总结和演绎推理相结合的研究方法,从敬语和言语行为的关系以及敬语的分类两个方面总结了《官场现形记》中表示敬语的言语行为特点,认为敬语和其他言语行为一样,能够越过表层的字面意思,传达说话者的真实意图。本文同时认为敬语和谦语具有目的一致性与互补性。 相似文献
16.
李宝嘉(1867—1906)是清末谴责小说的代表作家,他对中国近代现实主义小说的发展作出了重要贡献。在其代表作《官场现形记》中,作者主要从三个层面揭露了晚清官场权力追逐的丑态。本文试图运用心理学的相关理论去分析小说中描写的官场丑态,探讨晚清官员腐败堕落的社会心理根源。 相似文献
17.
王建军 《中学语文(读写新空间)》1982,(9)
清朝的官阶有“九品十八级”。每品里又有正、从之分,正级比从级高一级。不能列入九品的官,则叫“未入流”。下面仅就《官场现形记》第五十三回节选中出现的官职作一简介。御史:从一品官,是中央最高监察机关——都察院的长官。御史在清朝分为左都御史和右都御史。御史有独立弹劾权,即直接向皇帝上书弹劾某大臣的罪过;即使弹劾错了,也没有罪。制台:正二品官,是对总督的尊称。清朝一省或两三省设一总督(如两广总督等),是地方的最高长官,执掌军政大权。藩台:从二品官,是对布政使的尊称。布政使由总督领导,主管一省的民政和财政,秉承总督、巡抚(与总督平级的地方长官,执掌 相似文献
18.
以创作时间论,《官场现形记》一书是20世纪中国小说史上第一部比较重要的长篇小说。李伯元是20世纪中国文学史上最先广为人知的小说家。因此,有关李伯元和《官场现形记》的资料,颇为珍贵。魏绍昌先生曾编辑过一部《李伯元研究资料》(以下简称《资 相似文献
19.
王林霞 《陕西师范大学继续教育学报》2004,21(4):58-59
本文认为:《野草》不是鲁迅个人命运的象征,也不像一些人所批评的——态度“悲观”、“彷徨”,是“苦闷之讴”,其24篇都以不同的形式表达了一以贯之的共同主旨——对社会现实及历史传统的批判反抗和对反抗者斗争精神的歌颂。 相似文献