藏传佛教中的擦擦

关于擦擦传入西藏的时间说法不一,有人认为是4世纪随佛教一起传人西藏的,也有人认为是7世纪传入西藏。但据笔者多年来掌握的资料以及西藏考古学者张建林先生的认定,擦擦应该是藏传佛教后弘期以后,也就是11世纪以后传入西藏的。据说在青海发现了9世纪之前的擦擦,虽说到目前为止笔者并未亲眼实见,但初步判断,即使青海9世纪的擦擦真的存在,应该和西藏早期的擦擦也不是一回事,因为那里毕竟靠近中原地区。     

藏传佛教中的擦擦

正擦擦虽属于外来文化的一种,也晚于汉传佛教的善业泥,可在西藏的传播却非常陕、扩展非常广,如同高原上的沙土随风飘扬,散落到每个角落。之所以如此,是因为擦擦的传播形式非常适合西藏的自然环境,更契合西藏原始宗教的自然崇拜。西藏原始宗教信奉万物有灵,认为每一座山、每一条河、每一块石头,甚至世间无论大小物体都具有灵魂。擦擦源于泥土,来自大地,又有佛像圣迹,自然更被赋予了神灵的象征。     

藏传佛教名寺扎什伦布寺

扎什伦布寺(YP11-3)位于西藏日喀则近郊尼色日山下,是藏传佛教黄教派四大名寺之一。全寺占地面积30万平方米,内有措钦大殿,一世达赖、四世班禅灵塔,五至九世班禅合葬灵塔和十一世班禅金质灵塔。寺内大强巴銮金铜坐佛,就用去紫铜皮5.5万公斤,黄金8000两,大金刚石30颗,大珍珠300粒。 扎什伦布寺与祖国内地的联系,历史悠久。早在     

风之原色——时空交错的歌谣

“如果给我足够的时间,我会创造出新的历史,让整个欧洲都在我的脚下颤抖。”     

球星们的西藏情节

西藏，是一个让人无比向往的地方，其中一些体育明星也和西藏结下了不解之缘，他们中的有些人来到西藏一睹这片神奇的土地，另外一些人则用其他方式表达着对西藏这片土地的神往。     

西方体育在西藏的早期传播及其影响

本文以历史年代为线索,历史史实为根据,较为系统地介绍了西方体育在西藏早期的传播过程和传播方式,以及产生的社会影响和历史影响。 本文认为西方体育在西藏早期的传播过程可分为三个阶段:第一阶段为清朝末年的1906-1911年。第二阶段为辛亥革命爆发后,至二十年代中,第三阶段为国民党政府统治时期的1934-1949年。其中第一阶段和第三阶段为中央政府在西藏两度传播西方体育。成绩明显,是重要阶段。中央政府在西藏传播西方体育的主要方式是在兴办新式学堂(包括编练新式军警)时,按照西方模式开设体育课程,修建体育场地,添置运动器械,创立学校体育,扩大社会影响。西藏学校体育的出现,标志着西方体育在西藏的正式传播,也标志着西藏体育步入了近代体育的轨道。它无疑对近代中央政府巩固边防,维护国家统一,以及为西藏后来发展现代体育起着不可低估的作用。     

近代体育是怎样传进西藏的

如何进行历史分期,是编写《西藏体育简史》首先遇到的课题。在研究古代与近代历史分期的时候,又不可避免地要遇到一个具体问题,即:近代体育是何时,通过何种途径传进西藏的?     

特色独具的西藏钱币

西藏自治区钱币学会编著的《中国西藏钱币》一书,资料收集较为完整。书中按各个历史时期渐进叙述,并佐以大量的钱币图片;从1791年之前的尼泊尔代铸银币开始,着重介绍了西藏自行铸币以来的历史沿革。尹正民《中国西藏钱币图录》一书,内容讲求实用,包括西藏金币、银币、铜币、纸币四部分。记述了西藏货币的规格、图样及货币制作发行的时代背景。     

多姿多彩的西藏民族体育

西藏民族体育已有一千多年的历史,为藏族人民喜闻乐见。西藏民族体育既有娱乐性,又有竞技性,极富情趣和民族特点,它多姿多彩,引人入胜。 西藏民族体育具有鲜明的民族特色,有的民族传统体育活动是藏族人民所特有的,如藏族的赛牦牛,其他民族就没有。据有关资料记载赛牦牛已有四百多年的历史,参加比赛的骑手按少年、青年、中年组分别进行。获得优胜者     

国内海拔最高的高山训练基地在西藏羊八井落成

“西藏自治区体育局羊八井高山训练学校暨中国登山协会西藏羊八井训练基地”10月2日举行落成揭牌仪式。拥有丰富登山资源的西藏,长期以来缺乏正规高山训练基地的历史宣告结束。     

流传于西藏的明清景德镇瓷器

从13世纪开始,西藏正式纳入中国元朝版图,自此中央政权对西藏加强治理。随着汉藏交往日益频繁,中央官方制作或收藏的一些精美艺术品传人西藏,在西藏收藏的与明清中央王朝有关的文物中,就有一批景德镇烧造的精制瓷器（如图）,其中以明代高足碗最具特色。它们是西藏与内地文化交流的反映,更是明清中央与西藏地方关系的历史见证。中央政权赏赐的瓷碗甚至被视为西藏各大教派“受封赐权”的象征。     

西藏传统养生体育和民族体育走进藏大课堂

为弘扬西藏优秀传统文化,对学生进行西藏历史和科学精神教育,养成健康、文明的生活习惯,西藏大学将西藏传统养生体育、民族传统体育作为学生公共选修课的主要内容。 这两门课由致力于西藏传统养生体育研究和西藏民族体育研究的丁玲辉教授、次旦晋美副教授讲授。丁     

西藏高校引入藏族传统体育项目的原则

众所周知,西藏历史悠久,体育文化也很发达。藏族传统体育项目有很多,西藏高校想要对这些传统体育加以继承和发展就要把他们引入学校的教学体系当中。在这个过程中,在传统体育方面的选择必须遵循一定的原则,做到有理有据。利用少数民族体育资源开发出地域特色明显而且能够调动学生学习热情的传统体育项目,使其地域优势能够充分发挥。在西藏高校中要营造民族传统体育文化氛围,让引进的传统体育项目和学校里面的现代体育项目进行良好的对接,从而让西藏高校的体育教学获得更好的发展,学生的健康发展得到巩固。本文就西藏高校如何科学地引入藏族传统体育项目进行分析和研究,谈谈笔者的观点和看法。     

办好分赛场 发展新西藏

当国家民委副主任李晋有在民运会闭幕式上宣布第六届民运会在西藏设立分赛场时,西藏体委主任姬嘉在看台上兴奋地对记者说:“这体现了党和国家对西藏的信任和支持。” 姬嘉说,西藏解放以来,只办过一些地区性的体育邀请赛。这次在西藏设立分赛场,不仅是对西藏体育工作和组织能力、水平的检验,也是让世界     

“中国西藏登山协会”网站开通

为了加强西藏山峰资源和登山工作的宣传,扩大西藏登山协会影响,让更多的登山爱好者了解西藏的山峰和登山活动的管理措施、审批程序,西藏自治区登山协会近年来非常重视对外宣传工作。经与西藏信息中心协商,在该中心的大力帮助下,设计制作了“中     

透过邮票看西藏

1951年,位于我国西南边陲的西藏和平解放,1965年,成立了西藏自治区。60年来,西藏发生了翻天覆地的变化,期间,国家邮政部门发行的一些和西藏有关的邮票,佐证了西藏的历史巨变。而出现在这些邮票上的不少事物都可以冠以新中国邮票上的“第一套”“首枚”“首次”等头衔。     

高原上绽放的艺术奇葩——探寻《喜马拉雅》成功的秘密

《喜马拉雅》是汲取西藏文化精华,展现独特人文风情的大型歌舞音画史诗,也是西藏大型旅游文化常态演艺项目,是大投入、大制作的艺术精品,充分展现了西藏自然生态和历史文化的多样性和丰富性,是藏民族艺术的华彩盛宴。——拉萨市委副书记、市长多吉次珠在《喜马拉雅》新闻发布会上说。     

西藏27个群体先进单位和10名先进个人八运期间受表彰

西藏和平解放四十多年来,随着西藏历史的深刻变革,体育事业从无机构、无组织、不规范的状况中走出来,摆脱了封建迷信和落后意识的束缚,步入了健康、科学的发展道路。经过几代体育工作者的艰苦拼搏,无私奉献和不懈探索,在被称为“运动禁区”的“世界屋脊”上创造了发展体育事业的奇迹,谱写了高原体育历史的新篇章。 在西藏农牧区,农牧民自发组     

西藏寺院壁画中的体育文化初探

运用文献资料法、逻辑法、历史研究等方法,分析西藏寺院壁画中的体育图像.寺院壁画是西藏古代体育文化的载体之一,寺院壁画中反映了古代藏民族形象生动的体育运动,有其独特的体育文化特征,为研究西藏古代体育提供了宝贵的资料.     

西藏铜币纹饰探微

西藏铜币始铸于1909年,停铸于1953年,是地方流通货币种类之一。它的发行在西藏地区曾起到了重要的历史作用。不同时期西藏铜币上的文字及图案都有一定的特点,这些纹饰及其特点一方面展示了铜币设计者的理念和意识形态,另一方面也反映了西藏地区特殊的文化和历史内涵以及审美情趣。