德里达和中国当代文学批评

雅克·德里达是20世纪下半期最重要的法国思想家之一,法国哲学家、结构主义、解构主义的代表。生于阿尔及利亚。19岁时回法国就学,1956年-1957年在美国哈佛大学深造。60年代成为《泰凯尔》杂志的核心人     

解构主义视角观照下的翻译批评范式

翻译研究至今已走过了三个阶段,即语文学研究阶段、结构主义研究阶段和文化研究阶段。现阶段的翻译研究正处于文化研究阶段,它包括众多的研究学派,其中以解构主义研究的影响最大。受其翻译理论影响之下的解构主义翻译批评范式完全不同于传统的语文学批评范式和结构主义批评范式,它否定意义的确定性、彰显译者的主体性、突出译作的作用以及将读者的接受纳入考虑范围。当然,解构主义翻译批评范式也不是颠扑不破的,在保持自身合理性的同时它也有其一定的缺陷。理想的翻译批评局面应该是各种批评范式的调和与竞争。     

当代文学批评:回眸与进路一种

新时期以来的当代文学批评, 经历了80 年代的后政向批评( 包括反思批评、审美批评、新启蒙批评等) , 90 年代的􀀂 饭碗 批评( 包括学科批评、市场或媒体批评等) , 世纪之交的文化批评( 主要呈现为大众审美的消费文化批评, 且仍在与文学自律的努力处于论争中) 。这一简略回眸显现出知识分子批评在这一过程中的显隐曲线和某种被遮蔽状态! ! ! 80 年代走向活跃, 90 年代基本边缘, 而世纪之交则不在人们关于当代文化批评讨论的视界中。然而事实上, 国际性的当代文化批评思潮提供了一种非常的可能, 知识分子批评, 或曰作为知识分子批评的文化批评乃是当代文学批评的十分重要的进路之一。     

中国当代文学理论批评40年

中国当代学理论批评史分为三个时期；化革命前十七年学理论的特点之一是许多学理论家以既清醒又混沌的心智为共同的思维特征和以社会学评论为主要方法；化革命结束后经历了从恢复期到蜕变期到收获期的发展阶段，初步出现了百家争鸣的局面。     

我国哈萨克当代文学批评概说

我国哈萨克当代文学批评的形成和发展可以分为两个阶段,第一阶段是哈萨克文学批评初步形成的时期,每二阶段是哈萨克文学批评不断肃清极左思潮的影响,走向繁荣兴旺,取得丰硕成果的时期,其标志是批评家队伍不断壮大,批评文章与论著大量涌现,批评氛围逐渐浓厚。     

德里达和中国当代文学批评

雅克·德里达是20世纪下半期最重要的法国思想家之一，法国哲学家、结构主义、解构主义的代表。生于阿尔及利亚。19岁时回法国就学，1956年-1957年在美国哈佛大学深造。60年代成为《泰凯尔》杂志的核心人物。60年代末与该杂志分裂。后一直在巴黎高等师范学校任教。曾任美国霍普金斯大学和耶鲁大学的访问教授。他的思想在上世纪60年代以后掀起了巨大波澜，成为欧美知识界最有争议性的人物。     

超文本与解构主义及中国传统思维关系探析

超文本具有多元化、离心化、跳跃性、发散性、不确定性、开放性等基本特征,超文本的链接结构不仅是一种形式结构,更是人的一种理解方式和思维方式,与解构主义有着千丝万缕的关系,与中国的传统思维有惊人的相似之处.文章试图比较分析超文本与解构主义、中国传统思维所具有的共通之处,剖析三者之间的渊源关系.     

"中国现当代文学理论批评研讨会"综述

为进一步深化中国现当代文学研究,加强中国现当代文学学科建设,开拓中国现当代文学理论批评研究新路径,中国当代文学研究会与安徽师范大学文学院、中国诗学研究中心于今年4月9日在安徽芜湖主办了“中国现当代文学理论批评研讨会”。全国各重点高校、科研单位20余位著名专家、学者出席了会议。会议讨论最激烈、最集中的论题是关于中国现当代文学批评。关于现当代文学理论批评的现状杨匡汉(中国社科院文学研究所)概括了现当代文学理论批评面临的前沿话题:1.20世纪中国文学的分期问题;2.“大中国文学”或称中国现当代文学版图(两岸四地);3.现代…     

中国当代文学思潮与教育中的人文性

作者有感于中国教育尤其是中小学教育的“唯理性教学模式”日益突出，人文性素质内容被严重地遮蔽甚至削弱曲解的状况，就中国当代文化思潮与教育中的人文性问题，提出自己的一得之见，认为人文素养是“人”的教育中最基本的要素之一，在当下即时的社会，教育语境中更应引起注意和重视。     

对当代文学批评的几点思考

文学批评离不开文学创作，同样，文学创作也离不开文学批评。那么，什么样的文学批评才是真正意义上的文学批评呢。我认为，文学批评应随时保持一种理性。在市场经济的强烈冲击下，文学批评还能不能够保持住一种理性的姿态呢？当前的文学批评已经不是单纯的文学批评了，它往往伴随着职称、待遇以及自私的欲望。那种健康的、理性的文学批评似乎已成了遥远过去的一种同忆，变得虚无飘渺了。     

论解构主义批评及其“虚无性”问题

解构主义批评是由法国结构主义代表人物雅克＆#183;德里达引领而起的,目的是想颠覆结构主义一味树立中心的做法,期间,它对西方传统哲学中的逻格斯中心主义进行了无情地批判,重点对言语/文字之间存在的等级关系进行了解构,实现了二者的平等关系.一些人认为解构主义在去本质、中心、权威之时体现出了虚无主义的特色,但实质上,解构主义却是针对西方现实政治的,它只是想解构、摧毁、颠覆存在于西方现行政治结构和社会组织体系中的恒定中心而已.     

当代文学批评中的“张恨水现象”

张恨水是自古洎今罕见的高产通俗文学大家。他特立独行于现代文坛,却被冷落于现代文学批评。真正学术性的张恨水研究是在改革开放的新时期,大体经历了辩诬、定位、深化三个阶段。这一历程,也从一个侧面反映了当代文学批评前进的轨迹与精神风貌。     

当代文学批评新论

目前,国内对"文学批评"的说法经常与"文学批评学"相互混淆或不加区分。随着"文学批评学"理论体系的建构和时代的发展变迁,文学批评的概念已经明晰。当代的文学批评呈现出了专业批评、媒体批评、网络批评三局鼎立的局面,也出现了跨学科的文学批评等特点。当然,文学批评也出现了诸如"缺席"、"失语"、缺乏传统文化根基等问题。文学批评理想状态应该是建立在中国优秀传统文化视野上的开放性的社会历史批评,文学批评在未来的发展是应该是多元的。     

中国当代文学研究年度报告(2005年)

2005年，中国当代学研究领域异彩纷呈，收获颇丰，但也存在一些值得重视和反思的问题。检视2005年的研究成果，有如下几个特点：第一，从体来看，小说研究仍占据主流，诗歌等其它体的研究尚嫌薄弱；第二，从方法论的层面看，研究广泛借鉴现代主义及后现代主义的批评方法，开拓了学研究的新局面，但过分倚重外来理论，导致批评话语的本土特色相对模糊；第三，作品评论偏重于理论，视角各异，呈现出多元化的趋势，但由于受中国整个学术环境和评价体制的影响，学研究繁荣的背后，也存在着一些值得思考的问题——如选题重复、观点雷同、一稿多投等。当然，瑕不掩瑜，2005年的中国当代学研究仍然留下一些值得珍视的成果。     

当代文学批评力探微——告知力与文学接受及其他

告知力是文学批评的基本力量,是促使文学接受的重要因素。当代文学批评的危机和困境之一是告知力的匮乏,其中的关键与批评总是有意无意地回避或忽略告知"文学写了什么"和"文学怎么写"有关。研究告知力对于促进文学接受具有深远的历史和现实意义。     

当代文学批评新论

目前,国内对＂文学批评＂的说法经常与＂文学批评学＂相互混淆或不加区分。随着＂文学批评学＂理论体系的建构和时代的发展变迁,文学批评的概念已经明晰。当代的文学批评呈现出了专业批评、媒体批评、网络批评三局鼎立的局面,也出现了跨学科的文学批评等特点。当然,文学批评也出现了诸如＂缺席＂、＂失语＂、缺乏传统文化根基等问题。文学批评理想状态应该是建立在中国优秀传统文化视野上的开放性的社会历史批评,文学批评在未来的发展是应该是多元的。     

浅谈高职院校中国现当代文学教学

文学作品以其独特性在大学人文教育中占有独特的地位.高职院校中国现当代文学教学中可以通过加强情感熏陶、彰显生命意识、引导审美情趣、弘扬道德价值、发展学生个性等途径体现人文教育的宗旨.     

树立人文与写作两面旗帜——中国现当代文学教学改革浅谈

市场经济大潮涌动,人文领域渐渐萎缩,传统文学专业魅力日益减退。运用文学应有的魅力,寻回失落的人文情怀。让学生阅读经典,培养道德感、同情心、正义感和审美感。学以致用是中国几千年优良的学术传统,中文教师应该要求学生写作日记、读书笔记、撰写论文,努力营造浓厚的写作氛围,至关重要的是培养学生的写作能力。重塑中文系大学生"笔杆子"的社会形象,是中文专业走出困境的必然选择。     

当代文学批评在原创性理论建构中的应有功能

20世纪90年代以来,当代文学批评取得了十分可观的实绩,但也在对西方理论的盲从中丧失了其应有的理论创造的冲动和能力。从批评的问题意识、价值立场和现实阐释力三个方面看,文学批评在当代原创性文学理论建构中的这种功能如能充分实现,将成为文学理论的一个重要生长点。