游周庄

在急骤的雨中，呼啸驶向江南水乡的腹地——周庄。一方水土养一方人。双桥的朴素与雅致，使逸飞先生选择了它，滋养了它，繁荣了它。双桥那来自周庄得天独厚的美，不是虚的假的造的，而是纯得无懈可击。双桥的每一寸都洋溢着水乡那窈窕淑女般的芬芳，每一踱步都演绎着逸飞先生年轻日寸怀才不遇的悲怆。正是这种画中泛愁，愁中显画的格调，带来了无数名流的聚焦，双桥伫立在那里，仿佛“白云干载空悠悠”那样，载着一代人的梦。     

奇文异采——从《沁园春·长沙》赏析毛泽东诗词的豪放美

从想象的奇异之美，笔触的飞动之美，思想的超脱之美，让我们去领略毛泽东那独步古今的豪迈胸襟和政治家兼诗人的奇异采。     

源于数学故事的竞赛题

这是发生在古代俄罗斯的故事. 彼德和瓦西里合伙贩卖家畜.有一次,他们把共有的一群牛卖掉,把卖得的钱买回了一群羊. "我们把这群羊平分了吧!"彼德提议.     

英语“杵臼”的有趣故事

杵臼，亦名研钵、擂钵、乳钵，民间称为舂米桶、捣药罐或蒜臼子的，几乎都是杵臼家族的成员。杵臼在英文里很简单，只有mortar一词可以取而代之，mmortar and pestle就可以表达“臼”与“杵”。说来有趣，这个英语的“臼杵”说法，在古代中国是与“杵臼”相互通用的，最著名的文字可见“断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济”。     

古代神探的故事

每到假期,电视剧里总会播放很多关于古代神探的故事,比如《少年包青天》《神探狄仁杰》。曲折的剧情、主人公缜密的推理和高明的破案手段,深深吸引着我们。这些故事是怎样流传下来的呢？在文言文里有这样的故事吗？     

东方朔故事与文人诗词——透视文人的“东方朔”情结

东方朔,西汉汉武帝时期的大臣,其人滑稽聪明,博识多文。他不同于传统的文人,其人有战国策士的遗风,又有类俳优的嬉笑怒骂,其故事传播甚广,影响深远,因此后世小说多附会其事进行创作,形成了独特的东方朔故事。其中东方朔激侏儒故事,金马门典故以及东方朔偷桃故事是最典型的三个,历代文人多喜引此为典故。东方朔故事在文人诗词中作为典故屡次呈现,可以说与文人对东方朔的崇敬是有很大的关系,对这一点进行探析可以更好的完成对东方朔故事的文化解读。     

《中国通史故事》

读史可以知兴衰,获借鉴,长知识,明事理。《中国通史故事》从浩繁的中国历史著作中撷取精华,书中一个个篇幅不长的历史故事将中国五千年的历史贯穿起来,涵盖了古代历史、文化、科技和社会等各方面内容。     

中国螺女故事的形态演变

叙说农民娶田螺姑娘（螺女）为妻,是一个著名的中国民间故事。一千五百多年前在中国大文学家陶潜笔下就有生动完整的记述,成为东亚地区此类故事的源头。中国螺女故事的形态,在世俗文化与宗教文化的相互渗透,本土文化同外来文化的交流会通,以及口头传承和书面传承的交错并举中不断演变,以其丰厚内涵和优美形态被民众传诵至今     

古代名人勤学的故事

《从甲骨文到缩微图书》中提到孔子"韦编三绝"的故事。这个成语后来被用于形容读书勤奋。古人勤奋读书的故事很多,有不少传为佳话。最著名的有凿壁借光,断齑划粥,画荻教子,囊萤映雪,刺股悬梁等等。     

古代名人勤学的故事

一凿壁借光 汉朝人匡衡小时候学习很勤奋,但是他们家里很穷, 连蜡烛都买不起,一到晚上就无法学习。他的邻家有烛, 可是烛光又照不到他们家。匡衡就凿穿自家的墙壁让邻 家的烛光照进来,就着微弱的烛光苦读。同乡有一大户人 家,家里有很多藏书,匡衡就去他们家帮佣,而且不求报 酬。主人感到奇怪就问他缘故,匡衡说:"希望得到您家 的书让我读个够我便于愿足矣。"主人感叹,就把书借给 他。最终匡衡终于成了大学问家。     

浅谈毛泽东主席诗词的用典

典故一般包括古代典籍中的故事和成语两方面。《丈心雕龙·事类》说：“事类者,盖文章之外,援古以证今也。”又说：“举人事,以证义”,“引成辞,以明理”。所谓“事类”就相当于我们所说的“典故”,所谓“人事”和“成辞”,就相当于我们所说的故事和成语。写诗作文要不要引述典故,这不是一个简单的问题。毛泽东主席的诗词证明,典故不只可以运用,更重要的是启示我们,     

传说中的金字塔与人面狮身像的故事

埃及著名的艺术品都很大，如壮观的金字塔与人面狮身像。在古代埃及，法老有至高的权力，金字塔是法老的坟墓，人面狮身像是金字塔的守卫。埃及的金字塔有七十余座。埃及人相信只要多做善事：死了之后，灵魂还会回到身体中，所以他们把尸体做成木乃伊，好好保存着。而人面狮身像采用了法老的头，结合了狮子的身体，是否很奇特呢宁     

浅析毛泽东诗词的豪放美

毛泽东的诗词流光溢彩,瑰丽壮美,发黄钟大吕之强音,吐山川日月之精华,在一代又一代人的心灵深处激起强烈的共鸣和回响。毛泽东诗词是一部宏伟壮丽的史诗,抒写伟大共产主义者的心灵轨迹和壮美情怀。本文主要论述毛泽东诗词的豪放美。     

用心灵赢得心灵——一个“格格”的故事

个案： 刚刚担任六年级某班班主任,我便遇到一个令我头疼的女孩。这个女孩子的一些举动,可能会令许多人目瞪口呆。因为她特别崇拜性格豪放不羁、行事无拘无柬的“还珠格格”,也因为她的一些我行我素的行为,所以同学们都戏称她为“格格”,这个天不怕地不怕、自由自在的“格格”可真是想干什么就干什么。     

书成换白鹅的故事

王羲之(321～379年)字逸少，祖籍琅玡临沂(今山东临沂)，东晋大臣王导之侄，曾任东晋政府的右军将军，人称“王右军”。他生活在东晋时期，自幼专心致志，勤学苦练，最终成为我国古代杰出的书法大家。     

我的读书故事与诗词习作

上窥大师硕儒,下看莘莘学子,中国书香文化播馨久矣。阅读之风几历劫难而不衰而愈见浓郁。“读”字自远古走来,一路腾达,争辉日月,承传文明爝火,迭补万象造化。亦有个小我,在读书中大千世界越现澄明。     

汉字的故事(二十二)

甲骨文的冬字,一般是这样写的:这个造型不是很好理解。有一种说法认为,这其实是古代的终字,像一根绳子,两头打了结,表示终结的意思。后来用它来表示     

冯明阳诗词欣赏

从作者的眼睛中，我们可以看到勇士的激情、山河的烂漫、历史的沧桑，从而我们也看到了作者对于诗词的倾心与执著。虽然，其中不乏一点稚嫩，但更显现出一种难得的豪放与纯情。为此，豪放与纯情。为此，我们希望冯明阳先生能够勤于耕耘，写出更多更好的作品。     

幼儿园课程发展的故事讲述——课程故事、学习故事、游戏故事

在学前领域,既有殊相也有共相的课程故事、学习故事、游戏故事正在不同地区幼儿园推进。幼儿园课程发展故事存在讲述方式相对单一、讲述题材相对单调、讲述反思相对单薄的问题。幼儿园课程发展的故事讲述可以助力循证实践和理论的幼儿园课程完善与传播,助推转变“三观”的幼儿园教师成长与反思,助长看得见过程的幼儿学习与发展。达成幼儿园课程发展的故事讲述图景需要在“谁来讲”的主体上从单一走向多元,在“讲什么”的内容上从单调走向丰富,在“怎么讲”的方式上从单薄走向丰满。     

从古代诗词的独特性看诗词鉴赏教学

中国是个诗歌大国,古代诗歌有其自身的独特性,根据诗歌的独特性,再结合教学实际,可以有效地指导诗歌鉴赏教学,更好地去提高学生文学素养。