自媒体环境下高校思想政治教育话语体系创新研究

自媒体背景下,给予了社会大众更加自由的话语权,所施展的平台及渠道更加丰富,特别是高校思想政治教育受到了较大的影响,需要思想政治教师对学生进行有效引导、传播正确的意识形态。基于自媒体背景,通过对高校思想政治教育话语权现状的剖析,总结出其存在的传统政治教育话语权逐渐减弱、主流意识形态受到冲击、思想政治教育话语权控制力弱化等问题,并对影响因素进行了阐述,进而从重构思想政治教育话语方式、变革思想政治话语理念、回归思想政治教育话语价值三个维度,对高校思想政治教育话语权进行了重构,以期推动高校思政教育工作的进一步发展,增强其在自媒体时代中的实效性。     

自媒体时代提升大学生思政教育话语权的思考

自媒体时代下,大学生思政教育话语权面临着一系列问题,如话语的吸引力急剧下降、话语的权威性面临严峻的挑战、话语的实际效果差等。大学生思政教育话语权事关国家意识形态安全,需要引起高度重视。高校可以通过创新思想政治教育话语内容、提高思想政治教育工作者的综合素养、善于运用网络平台、加强法律监管等途径来提升自媒体时代大学生思政教育话语权。     

微媒体时代思想政治教育话语权探究

微媒体时代对学生的思想方式、交友方式和行为方式产生了重大影响,也给学校思想政治教育话语权带来严峻挑战,出现了话语主体引导力削弱、内容说服力降低和话语传播方式落后等诸多问题,长此以往将使其沦入失语的境地。鉴于此,教育者有必要寻求思想政治教育话语权与微媒体之间的契合点,本文对提升思想政治教育话语权的有效策略进行探讨,从而真正发挥思政教育的育人功能。     

融媒体视界高校思想政治教育话语权提升的价值与困境突围

思想政治教育是高校一项极端重要的工作,其话语权有效提升将直接影响国家的繁荣和发展。在传统媒介和新兴媒介优势互补、协调发展背景下,媒介融合大潮汹涌而至。融媒体视域下高校思想政治教育话语权提升面临消极意识形态挑战、融媒体传播挑战、监督管理跟不上挑战等。对此,提出不断提升思想政治教育引领力、第二课堂支撑力、监督管理净化力,构建全方位、全过程、全参与思政话语传播矩阵,激发高校思想政治教育话语权之生命活力。     

新媒体时代高校思想政治教育话语权创新探析

新媒体的出现给高校思想政治教育的发展注入新生机和活力,但也面临诸多困境,一是教育者话语权受到约束和弱化;二是受教育者话语权失范和滥用;三是高校思想政治教育话语价值导向认同面临危机。面对这些困境,新媒体时代高校思政教育话语权必须探索新的路径,创新话语方式,树立教育者话语权威;创新话语内容环境,关注受教育者话语行为规范;创新话语价值认同导向,加强新媒体平台和外部机制建设,切实增强高校思政教育话语权的影响力。     

大学生思想政治教育话语及传播效度探究

话语根植于特定的语境,思想政治教育话语效度研究要符合教育对象的实际.当下,思想政治教育话语受众是大学生,他们存在方式、交往方式和休闲娱乐方式的改变带来价值观念的变化,构成思想政治教育话语的特殊语境.思想政治教育话语的生产、再生产要立足大学生实际,把握大学生特点,与大学生寓于共同语境之中,树立教育双方互为主体、话语权共享理念,转换思想政治教育话语范式,加强双向互动,充分利用新媒体资源,用年轻人的方式传播思政正能量,构建代际传承中的话语传播新模式,不断提升思想政治教育话语传播效度.这是新时期高校思想政治工作的新任务、新要求.     

论新时代思想政治教育话语发展的着力点

在新时代高校思想政治教育发展过程中,提升思想政治教育话语权是重点内容。在我国素质教育不断发展、人们对高校思想政治教育要求不断提高的情况下,需要将高校思想政治教育活动的话语权放在重要位置。从我国新时期高校思想政治教育话语发展情况来看,重点需要解决如何想、如何说、说什么及由谁说的问题。同时,需要不断丰富话语内容,使话语权理念得到有效更新。还需要根据高校思想政治教育的实际需要,对教学方式进行调整,达到强化话语主体能力的目的,以此提高思想政治话语有效性,使思想政治教育深入人心而起到铸魂育人的作用。     

新媒体环境下高校思政课话语体系重塑

新媒体环境下，高校思政课话语体系的重要性日益凸显。有效的思政课话语体系有利于维护高校意识形态安全，有利于提升思政课话语效能，有利于拓展思想政治教育空间。当前，高校思政课话语体系存在着话语主体过于单一、新兴话语载体带来负面信息、话语内容缺乏吸引力、对话语受众特点认识不足等问题。要培养多元化话语主体，拓展多样化话语载体，推动政治话语、学术话语、大众话语的有机统一，把握话语受众认知规律，从而重塑思政课话语体系，将思政课打造成学生喜爱的“金课”。     

大数据背景下思想政治理论课话语权的再提升

思想政治理论课话语权应根据时代变化不断提升。大数据是互联网时代的产物,它在弱化思政课话语主体的权威性、淡化课程话语内容的政治性、蚀化课程话语表达方式的传统性、分化课程话语语境的统一性等方面对思想政治理论课话语权提出了挑战。应对这些挑战,需要强化数据素养、优化数据内涵、细化数据类别、同化数据关联,有效提升话语主体的数据敏感性、话语内容的数据科学性、话语方式的数据精确性、话语语境的数据共享性,为实现大数据背景下思想政治理论课话语权的再提升创造有利条件。     

网络思想政治教育有效话语权的建构

网络思想政治教育有效话语权,不仅体现为教育者在网络思想政治教育活动中具有话语资格和权力,而且体现为教育者引导、调控教育活动的能力和实现教育目标的效力。由于网络的开放性、虚拟性和技术性,致使网络思想政治教育话语权式微。建构网络思想政治教育有效话语权,需要牢牢把握话语权传播的各个环节。     

中间势力的分合与国共两党的因应——以抗战中期民盟组建为考察中心(1939-1941)

抗战时期中间势力的分化、组合及其与国共两党的关系充满了曲折、变化,并非如既存研究所说的那样简单整齐。抗战前期,中间势力与国、共两党都是既有合作又有分歧,甚至有斗争。抗战中期,中间势力为了协调国共冲突,增加自身份量,开始联合起来,先是建立较为松散的统一建国同志会,继而建立较紧密的中国民主政团同盟,但作为统建会成员的第三党和救国会对此新组织都一度有所疏离。对于中间势力的联合,国民党是不信任、不支持的,并尽力予以阻止和打压,逐渐将其推而远之;中共则由怀疑到鼓励、支持与帮助,逐渐拉而近之。虽然,中间势力内部也有各种矛盾,各自的立场和选择不尽一致,但整体来说中间势力是由最初偏向国民党转为逐渐倾向中共的,这无疑是抗战中期最重要的政治变化,对后来中国的政局演变产生了深远的影响。     

论社会保障的伦理道德功能及意蕴

学术界对社会保障的研究,一直是从它的社会功能方面进行的,而忽视了它的伦理道德功能和意蕴。从伦理道德体系的角度考察社会保障,有助于人们提升对它的伦理意义的认识,并不断去挖掘心中的道德资源,真正做到以一种伦理道德的思想去关怀弱者,以社会公平与公正的原则去进行社会保障制度建设与改革。     

从动员口号看太平军与湘军力量的消长

太平军与湘军在兴起之初 ,都曾发布过表明自己政治主张和动员口号的檄文 ,力图抨击对方致命的失误之处 ,以夺取政治舆论上的优势地位。檄文也显露出各自据有的政治优势和难以克服的缺陷 ,但湘军终因在政治动员口号和策略上略胜一筹而逐渐获得优势 ,太平天国由于口号上的失误而逐步陷于困境     

人心向背与执政兴衰

中国共产党作为执政党，必须高度关注党同人民群众的关系。以江泽民同志为核心的党中央在回答建设有中国特色社会主义实践提出的重大问题时，阐明了执政为民、把实现人民群众的利益作为我们一切工作出发点和归宿的思想，揭示了人心向背与执政兴衰的内在联系。学习《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》，要自觉实践“三个代表”重要思想，以最广大人民的利益作为一切工作的最高标准，努力开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。一人心向背是决定政党和政权兴衰的重要因素，执政兴衰与人心向背之间是以政党和政权是否代表人民利益为…     

网络平台改版升级的实践与探索

所有的校园网都会经历网络平台的改版升级,同样是改版升级,所花的资金和改版升级后的效果并非完全一致。要使网络平台改版升级后的性价比高,就必须根据用户新的需求、当前新的技术、资金情况,以及对新老平台的比较分析后,提出符合自身实际情况的改版升级方案,达到整个系统均衡升级的目的。     

党群关系与中国共产党的兴衰

中国共产党是中国的执政党,执政党的合法性并不在于执政党的地位本身,而在于执政党广泛的、坚固的群众基础。党同人民群众的关系是血与肉、鱼与水的关系,历史经验告诉我们,什么时候党群关系的状况良好,党的事业就兴旺发达,否则,党的事业就遭受挫折,甚至遭受失败。党群关系关乎中国共产党的兴衰。面对新世纪,党要把党群关系作为党的建设的晴雨表,按照江泽民同志“三个代表”的要求处理好党群关系,保证党的事业立于不败之地。     

The Focalizers and the Themes of the Sound and the Fury

Based on the narrative theory of Shlomith Rimmon-Kenan,the present paper will analyze the close connection between the choice and order of the focalizers and the themes of the novel to show that they are chosen and arranged deliberately and accorded to its themes.     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

"有言"之象与"无言"之美--"有无相生"论略

:“有无相生”体现了自然界和人类社会生灭不已的变化规律 ,因而必然通过人们的哲学—美学思想反映出来 ,进而影响到文艺创作和欣赏。在艺术文本中 ,“有”即直接描绘和传达之物 ,是有限的“在场”者 ;“无”指艺术的间空 ,是无言之言 ,“不在场”者 ,它隐而不显 ,却内涵“万有”,意味无穷 ;接受主体的积极参与 ,使“有”与“无”互为生发 ,相得益彰。以“有”带“无”,以“无”蕴“有”,方得艺术表现之妙     

论解放思想和遵纪守法的关系

解放思想与遵纪守法既有区别又相互联系,是一组对立统一的矛盾,处理得好,可以相辅相成,互相促进;处理不好,就会陷入误区,出现偏向。党员干部在新的历史条件下,必须正确认识两者的关系,在解放思想中强化法纪观念,增强改革创新意识,提高防腐拒变能力,走出为政的误区。