论王维诗歌的生动之美

王维诗中有生动之美,"生动之美"指的是诗歌内容具有活力并能使人感动的艺术效果。而获得这种艺术效果的途径有两种:一是在诗中加入丰富的体验;二是在诗中刻画细腻的场景。     

论王维诗歌的精致之美

王维之诗,众体皆工,更有"精致"之誉。王维诗歌的"精致"特征一方面体现为诗歌法度严谨,平仄相协,对仗工稳;另一方面,体现在表现技巧上的细腻传神,通过对日常生活细微之处的描写,以展现诗歌内容与技法的精微细致。     

论王维诗歌的雄伟之美

王维大部分诗歌虽幽静秀雅,但其中亦有雄伟之美。王维诗歌中的雄伟之美,主要体现在山水诗、边塞诗、应制诗三种类型的作品中。     

论颜延之诗歌的声韵之美

颜延之在晋宋诗运转关之际,对诗歌的平仄、押韵进行了大胆的探索和实践,为元嘉文学带来了唯美气息。他在声韵、对偶方面的不断创新和积累也为永明诗人提供了可资借鉴的外在形式。     

论王维对空寂清妙之美的追求

王维是盛唐时代的杰出诗人。受禅宗思想的影响，王维对自然景物和人生保持着一种任运自在的恬淡心境，并把这种心境融入自己的山水田园诗的创造中，因而他的山水田园诗，描写的对象，始终是能够表现他内心平静以及能够给他内心带来平静的事物。在意境上有一个非常鲜明的特色，善于描写闲适无我的境界，善于营造空寂清妙的氛围，表现了他对空寂清妙之美的追求。     

论徐志摩的诗歌之美

徐志摩的诗歌蕴含着丰富的美：音乐美、绘画美、柔媚美、轻灵美、忧郁美……美是徐诗的精髓,也是其艺术魅力所在,美是打开徐诗艺术展堂之门的金钥匙。徐志摩使现代新诗美起来,其功不可设。     

鉴赏诗歌的神韵之美

诗歌鉴赏在大学语文教学中占有一定的比例,本文论述了诗歌鉴赏的方式:诗歌的鉴赏不仅要鉴赏诗歌的内在内容之美,更要鉴赏诗歌的外在形式之美,只有这样才能抓住诗歌的本质上的规律之美,才能抓到诗歌的神韵之美。     

谈王维诗歌的音乐美

诗歌与音乐是姊妹艺术，到了唐代诗歌和音乐更是水乳交融。王维是盛唐时期杰出的诗人，也是精通音律的音乐家，他的诗除了具有唐诗的押韵、节奏、音调等语言上的音乐美外，还创造了许多音乐形象，具有音乐美的意境。在他的诗中，他能把多种声音组合在一起，奏响了一曲曲交响乐。他还善于把声音与景色有机融合在一起，绘制出一幅幅有声画。他最擅长把动与静结合在一起，以声衬静，创造出空灵寂静的妙境。     

论王维诗歌的清洁之美

王维诗中有清洁之美,这种美与孟浩然、柳宗元、韦应物、刘长卿等诗人的"洁"有所不同。王诗的清洁之美,从内在思想感情来说,是超脱性情下个人欲望的淡泊和自我意识的收敛;从外在特点来说,主要表现在诗中景物的幽静和明净。     

感悟语文之美

语文是什么？语文是“明月松间照,清泉石上流”的美景,语文是“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情,语文是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的执著。语文不仅是一个学科,更是一个民族文化的缩影。语文教育要让学生从枯燥的文段训练中解放出来,用语文的眼光感悟文本,品味语文之美。语言之美,美在哪里呢？     

论王维山水诗歌的自然音响描写

以音乐家气质入诗,是王维山水诗创作的重要特色,他在诗中大量撷取自然音响,并用寓声于境,声色并举等艺术手法进行精妙描写,使诗歌取得了"有声画"的艺术效果,受禅宗影响,他用自然音响组合营造的意境氛围虽然多种多样,但主要的是空灵寂寞.对于自然音响的精妙传达,亦使其诗歌摆脱了实情实境的束缚,具有无限广阔的延伸空间.     

王绩与王维适意诗辨析

王绩与王维适意诗创作的不同思想成就与艺术成就,是他们各自不同适意观的体现：王绩注重主体的自适;王维关注主体精神的“空”——“忘适”.两位诗人适意诗创作的相同之处在于均表现了对山水田园生活的由衷喜爱;不同之处在于主体创作心态不同、读者审美接受不同、当代实践价值不同.     

论王维的山水诗

对于王维的山水诗,历代许多诗论家都有过精辟的论述。其中苏轼的“诗中有画”,因其特别精辟允当而成为经典之论。诗境与画境相结合,是我国古代山水诗的共同特征,而作为王维山水诗的考语和定评的“诗中有画”有着特定的含义。这一方面是指王维诗中用以表现山水景物线条美、构图美和色彩美的技法,即所谓的“融画入诗”;另一方面是指那些不能入画的“象外之象”、“景外之景”,在王维的笔下也显得意趣盎然。韵味无穷。这是一种气韵,是一种画意或画风。     

论王维诗中自然界的和谐美

在中国生态美学看来，和谐的自然界是组成完美自然生态系统并使之富有生命力的重要元素。这种生态意识和互补融合的生态审美理想，不只体现在王维每一首诗中各意象构成和谐的整体，而且他的许多诗创造了一个共同的意境，它们共同创造了一个优美恬静的境界。     

王维孟浩然山水诗比较论

历代诗话多以王孟并称，是基于对王孟山水诗的某些共同点(一致性)的认识。只趋同，不求异。对后学易构成一定程度的误导，但并称之说仍不失为一个方面的论据，另外一个方面的论据则是王孟因思想、阅历、才学等不同而导致的山水诗创作上的差异性。     

王维诗题注小议

据陈铁民先生《王维集校注》，王维诗的题注共计32条，概分七类。本文对这些题注作了整体研究。认为王维诗的题注有王维亲书者，也有其同胞兄弟王缙及后之校者所加者。就出自王缙及后之校者之手的题注而言，虽大多可信，但也存在差错。陈铁民先生依据王维诗的题注所作的某些判断有误。同时，本文也对王维诗个别题注不确的原因进行了探讨。     

谈柳永词的雅量高致

《乐章集》里有大量描写妓女的词，比较集中地表现了柳永的狂荡生活和浪子作风。因此，其词也被认为是意淫、语俗之作，无雅量高致，其实，柳词固多绮情艳思，但其羁旅词、宦游词、咏怀词亦不乏雅量高致。     

试论诗歌的含蓄美

含蓄之所以成为中国诗歌特有的审美品格,这既与儒道两家的哲学思想紧密相关,又与中国古诗注重短中见长、以少总多的艺术追求直接相关。含蓄美的获得主要通过象征暗示、侧面着笔、引而不发、以景结情等手法来实现。诗歌的含蓄美对各种艺术形式均有深刻影响。     

静美之至 ——谈王维诗歌中的静

唐代诗人王维擅长捕捉各种各样的静态,用多种方法来描写、展现幽深淡静的意境,给人以不同的美感.