宗教哲学漫谈：宗教与迷信的分水岭

这是一个老问题，似乎又永远是个新问题。佛教、基督教等传统宗教，当然不同于迷信。梁启超曾说佛教是“智信而非迷信”，至于基督教，更从来反对迷信，在中古时代甚至迫害“巫师巫婆”。那么，从宗教哲学的研究来看，二者究竟区别何在?     

宗教哲学漫谈“上帝”存在的种种理由

宗教哲学与其他哲学的区别在于,它讨论的是宗教的概念、命题和理论等等。大家知道,宗教的本质就在于信仰上帝,或不管用什么名字(天主、真主、如来佛、天帝等等)来称呼的神灵。所以,宗教哲学讨论的所有问题,都是以上帝观或神灵观为核心的。要了解宗教哲学的一般知识,不可能不涉及从古至今一些重要思想家关于上帝存在与否的观点和论述。     

当代“宗教热”的马克思主义分析

20世纪70年代以来，全球兴起了一场宗教复兴的浪潮，人们称之当代宗教热。它的出现使人们对宗教会随着科学技术的发展而走向消亡的结论产生了疑惑。本文则主要从马克思主义宗教理论出发，通过分析当代宗教热产生的社会根源和现实基础来尝试解开这个疑惑。     

宗教哲学漫谈 一场“寓言论战”

不论这个世界如何,基督徒都认为,它的一切,归根到底是由全善全能的上帝在起作用。然而,怎么能够证实这一点呢?一些宗教哲学家便用寓言的形式来证明。     

宗教哲学漫谈——无法证明的“上帝”

世人有各式各样的烦恼和忧愁,其中有些是源于生活中的琐事;另外还有一些,可以说是“无名的忧愁”、“无端的恐惧”:好像一切正常,没有任何忧的理由、惧的对象,但却足可使人为之辗转反侧,寝     

王卯卯：“兔斯基”诠释生活哲学

“我一直很喜欢看科幻小说,小时候读过阿西莫夫的短篇《请用“S”拼我的名字》,故事里的主人公名叫Zebatinsky。这则故事给我的印象很深,我对‘斯基’这个后缀很有感觉,为笔下的形象起名时就想出了兔斯基（Tuzki）。”这是王卯卯在自己所出版的首部兔斯基绘本图书《我兔斯基你》中开篇的一段话。     

对资产阶级技术哲学的意识形态批判——简析《哲学与技术：论历史与批判及资产阶级“技术哲学”的前提与功能》

《哲学与技术：论历史与批判及资产阶级“技术哲学”的前提与功能》一书是原东德著名学者沃尔尕斯特与班瑟合著的一本技术哲学著作,此书因其独特的马克思主义立场而相当具有代表性,至今仍得到技术哲学界的高度评价。文章试图打破著作原有的结构以问题为纲对其进行简要的梳理和分析,以期展示一个认识与对待现当代西方技术哲学的“新”视角,引发国内学者对西方技术哲学地深入认识和反思。     

哲学建设：我国科技强国建设的“三十年之艾”

新中国成立70多年来,我国科技发展成就辉煌,但一些"瓶颈"问题也日益凸显。面向未来30年的科技强国建设,首先必须深入探查问题表面症状背后的根源,找到制约科学发展的核心阻力,开出针对性的药方。文章通过对"李约瑟难题"和"钱学森之问"的历史脉络和我国科技发展"瓶颈"问题的哲学根源进行分析推演,提出"哲学的贫困"可能是我国科技发展"瓶颈"问题的根源;并从哲学对科学的作用和影响的角度,进一步论证了"哲学的贫困"是我国无法建立自主的科学体系、原始创新匮乏、科学大师缺失、学术生态恶化等问题的主要原因。文章针对哲学建设的特点和困境,引用孟子关于"七年之病,求三年之艾"的论述进行类比,提出哲学建设是我国科技强国建设的"三十年之艾",应当采取"苟为不畜,终身不得"的策略,在国家战略层面进行系统实施;同时,也要在哲学的引领下进行更加统筹平衡、系统深入、成熟定型的科技改革,为我国实现科技自立自强和建设科技强国奠定现实和长远的基础。     

国家哲学社会科学“十五”研究状况与“十一五”发展趋势

本书是在全国哲学社科22个大学科100多名专家，历时一年多深入细致的调研工作基础上形成的报告汇编。本报告内容丰富、资料翔实，全面系统透彻地总结了“十五”期问我国哲学社科各学科取得的进展，突出了今后需要着重研究的重点，为制订全国哲学社科研究“十一五”规划提供了重要依据，具有重要的学术价值和理论价值。     

萨特“情境剧”的哲学意蕴与文学价值

"情境剧"不仅是萨特独创的一种文学样式,而且是萨特存在主义哲学的特殊载体。以《恶心》为代表的"情境剧"对萨特存在主义哲学观点进行了形象表达,将深刻的哲理寓于形象的文学之中,实现了文学与哲学的有机结合,从一个侧面反映了萨特存在主义文体的哲学含蕴与文学价值。     

论科学哲学研究的“当下化”理解与本质要求

严格地说,哲学就是形而上学。科学哲学研究就是对科学进行哲学理解的活动,且必以形而上学式的问题为核心来展开。但我国现有的科学哲学研究则较少如此。虽不能说其它相关研究不重要,但"喧宾夺主"的研究状况并不利于真正的科学哲学研究的深入和发展。由于语言本身的带入作用,研究者若能利用"当下"一词、深刻理解"当下化"并按其本质要求来展开科学哲学的研究活动,则更易进入科学哲学的形而上学式研究境遇,从而有利于科学哲学研究的深入和良性发展。     

“中国特色自主创新道路”的形成分期与哲学思考

党的“十六大”以来,以胡锦涛为总书记的党中央领导集体结合自主创新实践的新鲜经验,探索出了一条独具中国特色的自主创新道路.“中国特色自主创新道路”的形成和发展历程分为酝酿与萌芽、正式提出、进一步深化和发展等三个时期.“中国特色自主创新道路”的内涵既具有阶段性,也具有多层次性.“中国特色自主创新道路”的提出和发展,是从实践中总结出来的理论结晶,是时代背景提出的主题性要求,标志着党的自主创新思想体系的确立.     

中长跑运动员“极点”状态与心理技能的训练

在不同的运动项目中．运动员常会出现“极点”状态,而“极点”状态的出现可以通过相关方法来训练。本文根据中长跑运动员比赛中出现的“极点”状态．结合多年的教学经验,提出了心理技能训练的方法。     

伽达默尔哲学阐释学视角下“道”之翻译与译者主体性的发挥

本文从伽达默尔哲学阐释学的核心概念出发,以《道德经》两英译本为例,将译者视为翻译过程中的主体进行研究,旨在对中外译者英译《道德经》时的不同理解进行客观的、合理的梳理,并肯定伽达默尔哲学阐释学理论对研究译者主体性的指导作用。     

全国“语境论与科学哲学”学术研讨会通知

由教育部人文社会科学重点研究基地——山西大学科学技术哲学研究中心主办的首届“语境论与科学哲学”学术会议定于2010年11月在太原晋祠宾馆召开。会议宗旨是就科学哲学发展的国际化及“语境论”研究纲领的建构等问题进行深入研讨,欢迎国内外学者踊跃参加。     

产业哲学视野下的产业创新——“产业论与产业创新研讨会”综述

研讨会围绕产业哲学基本理论与学科范式、产业与社会发展、科技创新与产业创新、国家创新型城市建设和现代产业发展、高新区和高新技术产业发展等问题,展开了热烈讨论。会议推进了产业哲学研究的进展,开拓了产业论与产业创新学科发展的新阶段。     

超越“经验转向”和“伦理转向”：略论特文特的伦理与技术研究

伯雷及维尔贝克对技术哲学的未来发展进行了展望。他们认为当代技术哲学比20世纪初的经典技术哲学有所改进,但是,当代技术哲学的规范性维度处理仍有不足,他们分别对当代技术哲学提出理论性与实践性修正,反映了特文特模式的技术哲学专注在价值化技术的改善层面的研究特色。     

武汉“封城”对民众心理行为的影响与对策建议

武汉“封城”在有效遏制疫情的同时也对民众的心理行为造成了一定影响。利用41 105名活跃微博用户2020年1月20日—2月16日发布的原创微博数据,通过对微博内容中心理行为语言表达特征的分析,非侵扰地考察“封城”背景下武汉民众心理行为的变化情况。结果发现,武汉民众在“封城”后短期内处于焦虑、愤怒敌意和失望等负面情绪较高的状态;“封城”不仅在一定程度上诱发了更多的恐惧、心理疼痛和压力体验,也使得武汉民众语言表达中的“休闲”词频率降低,“工作”词频率升高。建议针对不同的负面情绪采取针对性措施进行疏导,提前布局,尽量消除或减少压力反应的长期负面影响,并且将民众心理感知疏导纳入国家应急管理体系,助力战“疫”的最终胜利。     

一种新的科学哲学理解方式——全国首届“语境论与科学哲学”学术研讨会综述

2010年11月13日至15日,由教育部人文社会科学重点研究基地——山西大学科学技术哲学研究中心主办的首届全国“语境论与科学哲学”学术研讨会在太原晋祠宾馆召开。来自中国人民大学、清华大学、北京师范大学、武汉大学、中国科学院研究生院、东北大学、上海市社会科学院、南京大学、山西大学等二十多所大学与研究机构的50余位专家学者参加了会议。