顾彩《容美纪游》的散文叙事研究

《容美纪游》是清代学者顾彩于康熙四十三年前往容美所作的一部游记。此书是一部文学价值极高的游记,它以自由书写的散文为主要语体,对容美的山川景物,历史问题以及居民的生产、生活情形作了生动的叙述。书中以散文描绘景物,富有浓郁的诗意,顾彩以作诗的形式结构篇章,文中有诗境,正是在这种散文叙事特色下,造就了《容美纪游》极高的文学价值。     

邓拓和他的杂文

一口气读完张帆的《才子邓拓》一书,再去翻看《燕山夜话》,觉得无论在中国当代的政治进程中,还是在中国当代杂文史上,邓拓都是不可忽略的一个人物,他和他的杂文的命运,总给我某些象征的意味,让人感慨不已。     

“春雨贵如油”是夸张还是比喻?

“春雨贵如油”是夸张还是比喻？尊敬的李老师：我是一位小学教师，在教学中遇到一些问题，特写信向您请教。１９８６年北京人文函援大学出版的《现代汉语教程》（王松茂编任义民校）一书中引用鲁迅《漫谈漫画》中的一段话，认为“燕山雪花大如席”运用修辞手法是夸张。这...     

《丁亥入都纪程》探综

《丁亥入都纪程》是一部纪游文学,用日记的形式,记载清光绪十三年(1887)丁亥三月二十六至七月中旬,作者由遵义出发,取道重庆、成都,过秦岭、经西安、洪洞、榆次、保定,赴天津,再转北京的万里行程。书中广泛涉及地方沿革、山川险要、农田水利,以及古今文献等等。记述中,征引宏福,议论翔实,特别对于军国大计,人民生活、地方掌故,     

人才·翅膀·手指尖──评《手工、游戏与智力发展》一书

人才·翅膀·手指尖──评《手工、游戏与智力发展》一书东城区副区长于大力主持人：朱桂英《北京教育丛书》之一，芳草地小学荣景老师撰写的《手工、游戏与智力发展》一书，深入浅出，内容丰富，角度又新，实为不可多得。荣景老师是位有心人。他细致观察孩子们的游戏，经...     

买书与读书

读《燕山夜话》中的《有书赶快读》一文,看到其中有这样一段话:“有书的人不一定读书,没书的人却到处找书读,这是多么不合理的现象!然而,这又是很自然的现象……有书的人,总觉得书已经属于     

从《观光纪游》看冈千仞眼里的中国

本文从日本汉学家冈千仞撰写的《观光纪游》入手,考察明治时期日本文人眼中的中国印象。《观光纪游》不仅仅是一部记录中国地理历史、社会风俗的游记,它还是考察当时中国文人名士思想见解的重要历史资料。     

书讯

礼仪教育是德育工作的一个重要方面,也是职业道德教育的一个重要组成部分。加强对青少年的礼仪教育,是社会主义精神文明建设的需要,将在优化社会环境、社会风气方面,起到良好的作用。 由北京市东城区教育局主编,北京燕山出版社出版的《礼仪常识》一书,已经出版发行。这是一本提高青少年思想     

元代数学家朱世杰

朱世杰是我国元代数学家,字汉卿,号松庭,著有《算学启蒙》《四元玉鉴》等书.他和秦九韶、李冶、杨辉是我国宋元时期最著名的数学家.关于朱世杰的生平,遗留下来的资料很少.在别人为他的著作所写的序言中有:"燕山松庭朱先生以数学名家周游湖海二十余年矣,四方之来学者日众""汉卿名世杰,松     

《庚申北略》校订

校订前言《庚申北略》是一篇记述咸丰十年间第二次鸦片战争末期史事的著作,自英法侵略军攻陷大沽、占据天津起,至侵入北京逼签丧权辱国条约——“北京条约”止,按日记事。从文章语气知作者当时身在北京,皆据作者耳闻目见,叙述翔实。书中所记或与他书不同,如言北塘曾埋伏地雷火炮,因被奸人告密而失效,与他书言北塘全未设防有异;又如大沽北炮台之失,     

古今哲理妙联

谈读书的对联 邓拓以知识广博著称,在他的《燕山夜话》中,就有许多提倡读书的文章,其中一篇《有书赶快读》,提到清代的一位著名学者包世臣,说“他曾经写过许多对联,一直流传至今。其中有一副对联,我忘了他写的上联,只记得下联是‘补读平生未见书’,这一句给我的印象特别深刻”。包世臣（1775～1855）字慎伯,是清代书法家、书学理论家,安徽泾县人。这副对联的上联我也记不起了,只记得他写的另一副对联,也是关于读书的,联云：     

读张问陶组诗《宝鸡县题壁十八首》

张问陶(1764—1814)字仲冶,号船山,四川遂宁人,乾隆时进士,是清代享有盛名的四川乡土诗人。他主张诗歌应写性情,有个性,反对摸拟,是袁枚“性灵说”的有力支持者。他半生住在北京,多次往返于京蜀之间,写了大量的山水纪游诗,其诗笔所触,无论是秦岭栈道的万壑千峰,还是夔巫巴峡的浪声帆影,都有十分浓厚的乡土特色,能够引人入胜。他在一七九八年写的《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁十八首》组诗,是他最后一次返回故乡,安葬父亲张顾鉴后回返北京途经宝鸡所作。他回四川是一七九七年九月,营葬父亲后在成都小住,     

窦燕山教子有义方

《三字经》说：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”这是对窦燕山教育子女经验的总结。窦燕山，五代后晋时期人。因为住在燕山附近，所以人们都称他为窦燕山。     

孙樵的文章思想述论

孙樵是唐代散文家,他的文章思想主要体现在《与高锡望书》《与贾希逸书》《与王霖秀才书》《与友人论文书》《寓居对》《骂僮志》等篇中。他的文章思想丰富,主要有:主张文以"明道";重视"史法",强调文质恰当;重视作家之"穷"与创作的联系;强调文章之"奇"。     

曹禺先生的“多读书”,“读透书”

我国杰出的戏剧大师曹禺先生自小热爱读书,一生勤学不辍,给我们留下了《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等一大批优秀的剧作。“多读书”、“读透书”是他对后学者、晚辈的一贯要求,更是他自己所身体力行的。     

论苏赋

文章分四个部分:首辨伪,认为《苏轼文集》所收苏赋27篇,有两篇非苏轼作品;次编年,考订了前人编年有待商榷之賦;次分体,认为苏賦诸体皆备,他以文赋闻名于賦史, 但他的多数赋仍是骈赋和律赋;最后是苏赋分类,认为苏赋题材十分丰富,含议政、纪游、吊古、咏物,苏轼不善饮酒,而咏酒赋特多。     

《木兰辞》中燕山、黑山在哪里?

四月一日《文汇报》上,林庚同志关于《木兰辞》中的“燕山”和“黑山”一文,考证出:燕山就是古燕州之燕山,蓟北之燕山。自临渝绵延西来的长城,就在这个山脉上。黑山呢,就在燕山的附近,即今北京十三陵一带,明中叶因修长陵,便把这座山称为天寿山。黑山之名,遂被淹没。     

社科文阅读训练

阅读下面一段文字,完成文后题目: 儒家所传的《五经》中,《尚书》残缺最多。秦始皇烧 天下诗书及诸侯史记,并禁止民间私藏一切书。到汉惠 帝时,才开发书禁;文帝更鼓励人民献书。书才渐渐见得 着了。那时传《尚书》的只有一个济南伏生。伏生本是秦 博士,秦皇下诏烧诗书的时候,他将《书》藏在墙壁里。后 来兵乱,他流亡在外,汉定天下才回家;检查所藏《书》,     

对几个与《春日》相关问题的辨析

朱熹的《春日》诗流传广泛。本文通过对几个相关问题的辨析提出笔者的观点：《春日》不是在曲阜或泉林写出的;诗中的“泗水”是朱熹家乡的泗水,而非源于山东的泗水;山东的泗水是淮河的支流,而非黄河的支流;《春日》是纪游之作,而非说理之诗。     

《四元玉鉴》版本考辨

《四元玉鉴》是元朝杰出的数学家朱世杰所撰写的一部划时代的数学巨著。该书卷首载《<四元玉鉴>前序》有云: 燕山松庭朱先生以数学名家周游湖海二十余年矣。四方之来学者日众,先生遂发明《九章》之妙,以淑后学,为书三卷,分门二十有四,立问二百八十有八,名目《四元玉鉴》。