外国文坛拾趣

令人“破产”的杰作英吉利诗人司宾塞,在创作完他的新作《仙女》的时候,把稿子拿到有名的诗歌鉴赏者沙盛普东伯爵那儿去。门房把他的稿子递了进去,伯爵立刻放开嗓子读了几页,因为写得太好,佩服得不得了,便令门房送二十英镑给作者。再读下去,伯爵更出了神,又吩咐门房说,“再拿二十镑给那个作者”。说完继续往下读,隔了不久他又说:“再拿二十镑给他!”可是,再     

《九歌·大司命》新解──兼与陆天华先生商榷

古往今来,关于《大司命》、《少司命》的有些词句的解说众说纷坛,似皆有求当之处。但从诗中的描述,人们却都公认：大司命是掌管人的寿夭之神,少司命是掌管人的子嗣和保护少艾之神。林庚先生且曾指出：“大司命是生死的神”、“少司命是主生的神”。①近读陆天华先生文章,他也认为“大司命是死神,专管人的死亡,与掌管生育的女神少司命相对”。②而且,在对诗的内容的理解方面提出了一些新的看法。他说《大司命》通篇都是大司命的唱辞,诗中的“吾”、“予”、“余’等都是大司命自称,“君”、“女（汝户则泛指所有在祭把现场的观众。…     

古人拒贿诗联拾零

贿赂历来就被正直的人们所厌弃。北宋王安石当宰相时,有位地方官为投其所好,送来一块砚石,并当面夸耀说:“此玉呵之得水!”王安石一口拒绝,并笑吟:“纵得一担水,又能值几何?”明代主考官李汰到福建主持科举考试,一天夜里,有几个才疏学浅的腐儒,妄图以黄金向李汰买得“金榜题名”。李汰愤然拒纳,并挥毫作诗一首:“义利源头识颇真,黄金难换腐儒贫。莫言暮晚无知音,帕塞乾坤有鬼神。”明朝永乐年间,朝官巡按吴纳从贵州巡察回京,贵州三司派人追送黄金百两,他挥毫在礼盒上题诗曰:“肃肃行李向东还,要过前途最险滩。若有赃私并士物,任教沉在碧波间…     

“贺”字居要

政治家叔向为了批评韩宣子忧贫不忧德,委婉地采取了特殊的方式——贺.《叔向贺贫》记载了他这一言行.这篇文章“贺”字居要,抓住“贺”字就抓住了理解这篇文章的纲领,握住了这篇文章的枢纽。首先,“贺”字造成了全文的悬念,抓住“贺”字,就能引学生入胜.“宣子忧贫,叔向贺之。”摆出了尖锐的矛盾.一是事实本身的矛盾     

家有贤子父平安

三年前,当我调入基层法院工作时,不少人都祝贺我跳入“米箩”,连隔壁卖糖葫芦的王大妈也暗示那是有人“塞红包”的地方。正当我喜气洋洋时,13岁的儿子给我当头泼了一盆冷水:“爸爸,可得当心,如果出了问题,你丢了面子,我脸上也无光啊!”儿子当“检查员”、“守门神”,一干三年。是他挺住法官爸爸的腰,父子俩闯过一关又一关。     

崇拜对象

一个信徒非常崇拜神。他每天都沐浴净身,参拜家里供奉的神像。一天,一个僧人给了他一尊神像,让他供奉它。 信徒问：“这是世界上最伟大的神吗？”     

在字缝的细处与资料的丰处思考——《永遇乐·京口北固亭怀古》二辩

<正>一、是谁在“神鸦社鼓”辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中有“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”之句,读者对“一片神鸦社鼓”的主语有三种理解:(1)敌人;(2)沦陷区的原宋朝百姓;(3)因辛弃疾写此词时佛狸祠在南宋控制版图内,故又有人说这里的主语应是南宋的军民。三种理解表现了不同的主题。第一,如果认为主语是“敌人”,则这句应是写敌人肆无忌惮地在昔日大宋的领土上祭祀庆典。那么,该词突出了祖国疆土已沦为敌手之痛。我们说因人识文,联想词人辛弃疾是从金人统治地区南归的志士,他对国土沦入敌手的痛切之感应是非常强烈的。     

议论类古文阅读训练

一、阅读下面的文言文,完成1～5题。愈与李贺书,劝贺举进士。贺举进士有名,与贺争名者毁之,曰:“贺父名晋肃,贺不举进士为是,劝之举者为非。”听者不察也,和而倡之,同然一辞。皇甫湜曰:“若不明白,子与贺且得罪。”愈曰:“然。”律曰:“二     

你带着几根火柴棒

有“经营之神”之称的台湾台塑集团创始人王永庆是台湾最有钱的人,在五十多年的企业经营生涯中,他悟出了许多人生之道。在一次谈话中,他说起了“火柴棒”哲理:     

老茧作证

1904年,原一平出生于日本长野县。23岁时．他离开长野县到东京谋生。30岁时,他步入明治保险公司．成为一名“见习业务员”。1936年,大家对年仅32岁的原一平刮目相看了．因为他创下了全日本同行业销售业绩的第一名。36岁时,他被誉为日本的推销之神,     

胡宗宪御倭活动述评

胡宋宪宦海浮沉二十多年,有“倜傥非常之才”,多有建树。尤其是任御倭总督近七年,“仗铖东南,鲸波就括。”①起着举足轻重的作用。然因他阿附严嵩、赵文华,古今不少史著对其厚加非议,而忽视了他为抗倭斗争所做出的巨大贡献。本文试就此作以论述。一、苏民困、塞倭源,组织民众参战抗倭     

“贺举进士有名”怎么译

《讳辩》是唐代诗文大家韩愈所写，开头几句是这样的：“愈与李贺书，功贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之曰：‘贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非’。”《白话译注古文观止 下册》（清吴楚材 吴调侯选 刘世南 唐满先译注 江西人民出版社 一九八一 南昌）是这样译的：“我给李贺一封信，劝他去考进士。李赁参加进士考试很有名望……”读到这里，我对“李贺参加进士考试很有名望”产生了疑问，此时李贺名从何来？     

今天，我要成为你

“老正经”又来了,以及那坚守在他身边的“老伙计”！
　　那是小学五年级时,杨老师年近半百,戴着一副大圆眼镜,双眉威挺,两目神聚,高瘦单薄,却行动如风,静立如松,脸上总是摆出一本正经之态,大家称他为“老正经”。     

“志气统其关键”辨——《文心雕龙·神思》札记之一

《文心雕龙·神思》篇,旨在论述写作构思问题,重点描绘写作构思过程中联想和想象的情态,而其核心则是力图阐明文思开塞的因由。此前约二百年,晋人陆机在《文赋》中曾形象地描述过写作构思时有开塞的不同感受和状貌,但他未能明白何以会出现这种情况的道理,只能“抚空怀而自惋”,发出“吾未识夫开塞之所由也”①们感叹.从刘勰在《文心雕龙》中对陆机的评论来看,《神思》篇对《文赋》有所继承和发展,而“神居胸臆,志气统其关键”句,正是针对着陆机的疑问。所作的一种回答。     

幽默“家长”

我们“家”有62个孩子,还有一位幽默的“家长”,那就是我们的“贺老爸”,其实,他是我们班的班主任贺老师。我们的“贺老爸”有一张变化万千的脸。他那一双炯炯有神的大眼睛,总是像“摄像头”一样拍下我们上课时的种种行为。为了能更好地“监管”我们,除了眼睛外,“老爸”还找来了得力助手耳朵、鼻子、嘴, 当然还少不了架在鼻子上的那副眼镜。我总怀疑那眼镜被做了手脚,如果不是,那为什么我们的一举一动都能被“摄像头”拍进去呢?我们的“老爸”很幽默,有时上上课,“全家人”都会情不自禁     

史家笔下的正直讽谏——《叔向贺贫》简析

新编入初中语文课本第六册的《叔向贺贫》,选自《国语·晋语八》,是一篇记言的历史散文。全篇以对话形式,叙中夹议,谈论风生,阐发了一个事关治国平天下的大问题。在二千多年前,这诚不失为精辟之言,明智之见。这里,就该文的思想内容和表达技巧简述几点。 (一) 叔向,即羊舌(?)(音希Xi),春秋时晋国大夫,是一个“谋而鲜过,惠训不倦者”。贺贫,别开生面,从来只有贺喜,不见贺贫,而叔向却在晋国正卿韩宣子(名起)因贫穷而发愁时前往道贺。文章的题目耐人寻味。“贫有什么可贺的?”“叔向为什么要贺贫?”文章从“宣子忧贫,叔向贺之”落     

贺锦斋

贺锦斋,原名贺文绣,一九○一年出生在湖南省桑植县洪家关一个村塾教师的家庭。其父贺兴楼,是清末的一名秀才,擅长书法和旧体诗词。由于生性耿介,不屑钻营,只好在村里设帐授徒,维持一家的清贫生活。 贺锦斋六岁时入其父所设私塾攻读,在父亲的熏染下,喜习诗词歌赋。同时,由于他的家乡是素有“歌海”之称的澧水     

司命之神的探访

有一天,司命之神正在办公室里坐,助理小神面带慌张地跑近来嚷道:“不好了!”司命之神连忙问发生了什么事,小神说:“唉,我刚才发现以前填写的世人命运表出错了!”司命之神大惊,拿来一看,原来有两个人的给填错了。小神忙问:是否再给补上一轮回?”既然错了,想也是天意,不如且去人间看上一看。” 第二天,大小二神乔装一番,下到人间第一站:本该当将军却当了小鞋匠的错人甲的修鞋铺。 错人甲一见二人进来,便迎上前:“客官,您修鞋?” “对!”您坐好,我马上给您修。” 司命之神打量一下错人甲的住所,哎,挺可怜的。 一转眼,他看到墙上挂着把剑,便问:…     

美国习语及运用(五)

角 肠妞姗,51比I进 这一习语的意思为.严厉斥贵”,“(老无道理地)冲…发脾气”。 1 .Y.如,tb如eto肠沈衅】泊司心」时肠国翻1.山日卿。山喇e,幽-石翻.你不必仅因为我问了你一个简单的间皿而严厉斥贵我。 2 .1 11.川k娜以试恤明哪,I如,t业e抽vi邢呵.曰日肠也n叮at此肖少川户田幽‘二我必须远离他,我不想因小事而被他严厉斥贵。 日.业,山眯a日.走 这一习语的愈思为“未成功”,“白搭”。 1.。皿公目汕协鱿h叮‘司to脚此州画回,。神,地山山,。目巨‘.我们的英语老师试图得到校长之职,但她没有成功。 2.头州司to mak吧腼正。褚冲.肠,恤鱼塑渔…     

《报任安书》：关于生命价值的理性思考

“活着,还是死去?”这句台词一经哈姆雷特念出,便如咒语一般缠绕住多少个在苦闷中抗争着的灵魂。而早在两千多年前的西汉时期,有一位在屈辱的泥淖中挣扎着的英雄,在受尽了非常人所能堪的痛苦之后,坚强地挺起他那颗高贵的头颅,作出了关于生之价值与死之意义的理性思考。他就是司