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相似文献
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1.
(一) 在荒无人烟的竹林深处,一个樵夫发现了一具尸体。根据云游和尚、捕役和一个老婆子的证词,弄明这是武士金泽武弘的尸体;武士前一天跟妻子真砂一起在大路上走,遇到著名大盗多襄丸,大盗因见女的美色而起意,以挖古董卖钱为诱饵将武士骗至后山竹林中,乘其不备将他击倒而綑绑于树上,然后将其妻奸污。当抓到强盗多襄丸后,他供说是他在占有武士之妻后,将武士从树上解下,与之决斗中,将他刺死的。而武士之妻真砂忏悔说,在强盗奸污了她而逃走后,是她因丈夫蔑视她而把丈夫刺死于树上的。武士之幽灵则借巫婆之口说,在妻子逃跑,强盗去追赶她后,是他因感万分痛苦悽凉而用小刀自杀的。  相似文献   

2.
古往今来,“牛郎织女”的故事家喻户晓,深受人们的喜爱。文人骚客也纷纷借题发挥,抒发情怀。《诗经·小雅·大东》云:“维天有汉, 蓝亦有光。跛波织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。皖彼牵牛,不以服籍。”意思是说“天上有条银河,照人有光无影。织女分开两脚,一天七次行进。虽说七次行进,织布不能成纹。牵牛星儿闪亮,拉车可是不成。”诗给牵牛织女星赋予了人的感情。这大概是牛郎织女传说的雏形。  相似文献   

3.
证人证言历来是重要的诉讼证据种类之一,在诉讼中具有十分重要的地位,也是我国民事诉讼法规定的七种的证据形式之一。但在我国的民事诉讼实践中,证人证言制度暴露出了若干的问题,影响了证人证言在民事诉讼中作用的发挥。究其原因,既有理念上的落后,也有立法和司法上的不足,还有社会环境的原因。如何完善我国民事诉讼证人证言制度,使其在民事诉讼活动中发挥更大的作用,这是当前需要思考和亟待解决的一个问题。  相似文献   

4.
藩王分封制度是明代一项重要的政治制度.据历史文献记载,襄宪王朱瞻墡于正统元年(1436年)将王府迁居襄阳后,襄王室统治襄阳逾200年之久,其成员包括九位亲王、二十二位郡王和众多的镇国、辅国、奉国将军.自1956年至今的三次文物普查已确认了第一至第七位亲王和四位郡王(两位王妃)、一位镇国将军的墓葬,并发现了多座可能属襄王室成员的墓葬.从目前发现的襄藩王室墓葬看,墓室除个别砖室外均为石室,墓室前设有甬道,极少量亲王墓葬设有前、后室,从兆域、墓区布局、玄宫、祭祀设施、圹志、守护设施等方面来看其总体规制是由爵封不同决定的,这也对应了《明史》记载的有关规定.  相似文献   

5.
证人证言是刑事诉讼证据之一,而且是运用较为广泛的证据.要把证人的证言作为定案的依据,必须要求证人出庭.经过控、辩双方的交叉询问,这是程序正义的重要保证,是杜绝冤、假、错案的有效方法之一.  相似文献   

6.
证人证言是我国民亭诉讼证据中的七种证据形式之一,其可靠性与真实性是由证人来保证的。证人的主体适格是保证证人证言可采性的前提,也是判断证人证言证据力的重要依据。分析了我国民事诉讼中有关证人主体适格性的立法不足,并提出了相应的建议。  相似文献   

7.
回忆“建襄”生活,9年前的一件件往事仿佛在眼前浮现。回首往昔,艰苦奋斗是“建襄精神”的重要内涵,也正是这一点使“建襄”事业得以兴旺发达,永葆生机。为了“建襄”的发展,每个“建襄人”都拧成一股绳。正是这样一个富有凝聚力的教师集体,一种讲慈爱、律己、严谨、创新的校风,一种艰苦奋斗、乐于奉  相似文献   

8.
“一根鸡毛飞上天,建襄名校树人才”,这一赞誉使上海市徐汇区建襄小学声名鹊起。这所由吴佩芳等3位教师于1958年在困境中创办的民办小学,45年来始终坚持艰苦奋斗和敬业爱生的精神,从而形成了“建襄精神”。在经济和社会取得巨大发展和进步的今天,在教育发生深刻变化的今天,我们有必要再提“建襄精神”,弘扬“建襄精神”.因为这是发展教育事业的根本所在。  相似文献   

9.
“一根鸡毛飞上天,建襄名校树人才”,这一赞誉使上海市徐汇区建襄小学声名鹊起。这所由吴佩芳等3位教师于1958年在困境中创办的民办小学,45年来始终坚持艰苦奋斗和敬业爱生的精神,从而形成了“建襄精神”。在经济和社会取得巨大发展和进步的今天,在教育发生深刻变化的今天,我们有必要再提“建襄精神”,弘扬“建襄精神”.因为这是发展教育事业的根本所在。  相似文献   

10.
在《认知不正义》一书中,米兰达·弗里克首创性地提出了一套德性证言理论,该理论认为我们日常中对他人证言可信度把握是一种感官式、直接的、非推论式样判断,这类证言判断的来源是基于一种后天培养所得的能力,即证言感知能力。该理论的提出不仅能够有效调和日常证言知识信念接收的非反思性与批判性这两种看似矛盾的特性,使得证言知识理论不再只是局限在还原论与反还原论的争论,同时也拓展了传统德性知识理论对于认知德性的理解,进一步推动了当代知识论研究的实践转向;并对诸如证言不正义、故意忽视等认知不公现象的诊断与改善提供了重要理论依据。  相似文献   

11.
“一根鸡毛飞上天,建襄名校树人才”,这一赞誉使上海市徐汇区建襄小学声名鹊起。这所由吴佩芳等3位教师于1958年在困境中创办的民办小学,45年来始终坚持艰苦奋斗和敬业爱生的精神,从而形成了“建襄精神”。在经济和社会取得巨大发展和进步的今天,在教育发生深刻变化的今天,我们有必要再提“建襄精神”,弘扬“建襄精神”.因为这是发展教育事业的根本所在。  相似文献   

12.
三、襄藩王室墓葬规制 从目前发现的襄藩王室墓葬看,墓室除个别砖室外均为石室,墓室前设有甬道,极少量亲王墓葬设有前、后室,其总体规制是由爵封不同决定的,这也对应了《明史》记载的有关规定.  相似文献   

13.
襄邑道中宋·陈与义飞花两岸照船红,百里榆堤半日风。卧看满天云不动,不知云与我俱东。襄邑,宋代县名,即今河南省睢(suī)县,在开封东南。诗人于政和七年(公元1117年)晚春经襄邑入京,本诗即此时所作。  相似文献   

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论典故——诗歌语言研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
典故的研究,涉及到语言学、文学以及史学诸领域。本文试图以唐宋诗词为材料,对典故的若干问题作一些粗浅的探讨。一、典故的形成典故,一般释为典例故实,常指文学作品中引用的历史故事和有来历出处的词语。先秦作品中已用典故,多为民间传闻,如“牛郎织女”一典,已见于《诗经·小雅·大东》:“维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。皖彼牵牛,不以服箱。”《楚辞》中亦多用典,比如《天问》中运用了不少民间神话、传闻。清代王夫之在《楚辞通释》中作过考释,仍有一些不得其解。往后文学作品,尤其是诗词中,所用典故,多有出处依据。这些典故的出处大体分为下列各类:  相似文献   

15.
亲属作证,这是在案件调查审理中常遇到的事。那么,对此应如何掌握呢 ?据最高人民法院《关于民事经济审判方式改革问题的若干规定》第二十七条规定:“证人提供的对与其有亲属关系或者其他密切关系的一方当事人有利的证言,其证明力低于其他证人证言。”第二十八条规定,此类证言不能单独作为认定案件事实的依据。由此可知,亲属可以作证,但却有一定的限制。即,亲属出具的证言不能单独成为定案依据,且证明力较低,只有在与其他证据相互印证,且对方无相应证据予以反驳的情况下,才能认定。亲属能否作证人  相似文献   

16.
2013年7月6日上午,第七届中国心理学家大会暨应用心理学高峰论坛在北京国家会议中心盛大召开。中国心理学会常务副秘书长梅建先生主持本次大会。有关领导人、心理学家、经济学家、社会学家、管理学家、500强企业家及全国杰出心理学工作者等近千人出席盛会,共襄盛事。  相似文献   

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牛郎织女的故事源远流长,秦观在《鹊桥仙》一词中写道:“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”千百年来骚人墨客每每感慨于此。 最早涉及牛郎织女的诗大概要算《诗经·大东》了。 维有天汉,监亦有光。动彼织女,终日七襄。 虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不可以服箱。 这段记载是说:天上是有天河,用做镜子也该有光;那三角形的三颗织女星,一天到晚更换七个辰光;虽则更换七个辰光,不能往复织成文章。那明亮的牵牛星,不可用来驾车箱。显然,这里提到的仅仅是“织女星”、“牵牛星”而已,更称不上什么故事,与后来的以“金风玉露”为题材“七夕”诗相差甚远。  相似文献   

18.
司法实践中,证人不出庭作证、作伪证的现象比比皆是,已严重降低了证人证言这一证据形式的公信力。在一定程度上也影响了民事诉讼的正常进行。从现行立法的缺陷方面进行分析,并结合对世界上有关国家和地区矗人作证制度的比较,来探讨现有法律框架体系中如何完善民事诉讼证人出庭作证的有关规定,可以为“拯救”证人证言这一不可或缺的证据形式做出一定努力。  相似文献   

19.
七巧的难题     
一 午后,门开了,妈妈领回来一名陌生小男孩. “这是君君,妈妈同事许阿姨的儿子.”妈妈笑容可掬地介绍完,便吩咐七巧陪小男孩玩.可七巧不喜欢与陌生人说话,与人交往对她来说是一道难题.于是她将小男孩晾在一边,自顾自地把玩手中的玩偶. 七巧有很多玩具,有毛绒绒的洋娃娃、开发智力的乐高积木、酷酷的小车模型,种类繁多.每每拿到新玩具,七巧都会美滋滋地将它们摆放起来,特别珍惜.虽然玩具多,但七巧不喜欢别人乱动她的东西.若是妈妈要将她的玩具送人,她更生气,她认为所有玩具都属于自己,只有自己才有支配权.  相似文献   

20.
我国三大诉讼法均将证人证言与书证规定为各自独立的证据种类,二者之间也的确存在着明显的差异,但在诉讼实践中证人证言的泛书证化现象却相当严重。本文就这一现象的形成原因、存在的弊端及所应采取的对策措施进行了探讨和分析,以期对这一问题的解决有所裨益。  相似文献   

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