浅析文化因素的翻译——《苔丝》两个汉译本的对比研究

本文通过对两个《苔丝》汉译本的对比分析，主要从社会文化，语言文化两个方面比较了张谷若先生和孙致礼先生的翻译策略，探讨《苔丝》中文化因素的翻译问题。     

从《苔丝》的两个译本看归化异化之争

本文从语言形式、文化和读者反应三个方面详尽地分析了《苔丝》的两个不同译本的归化异化的取向.从语言、文化、读者三个方面综合看来,任何翻译策略都不可能做到放之四海而皆准.在保证交流与沟通的前提下,尽可能地保留作品的原汁原味     

戏剧翻译中异化与归化:《天边外》两译本对比研究

戏剧翻译是一种特殊的文学翻译,它既有自己的特点又有文学翻译的共性。在戏剧翻译的过程中,不同的译者会采用不同的翻译策略。拟选择荒芜和王海若的两个译本,通过对《天边外》两位译者所采用的不同翻译策略进行对比分析,发现王海若过度的异化和硬译以及过度的归化使译文缺失了原作的美感。     

归化异化选择的必然性初探——兼评《红楼梦》译本的归化与异化

在评析《红楼梦》的两个著名译本（杨译本和霍译本）所用的翻译策略时,译界早有定论,即杨译本重异化的翻译策略,霍译本多用归化的翻译策略。然而,翻译策略的选择并非是主观的,而是客观的,究其原因有很多,但主要有两个：翻译中的文化因素以及翻译目的。如此一来,通过分析这两个原因,译者在翻译时就可以视情况采取合适的翻译策略。这也证明了归化与异化的翻译策略选择是必然的。     

分析《红楼梦》回目中两个译本的归化与异化

翻译策略是指译者在处理源语与译语文化差异时所使用的方法。翻译中有两种基本策略：归化和异化。通过对中国古典小说《红楼梦》回目中两个英译本的比较研究．作者分析了两位译者在传递不同背景的文化信息方面所采取的归化、异化的翻译策略。     

从归化和异化的角度对比分析《论语》两个译本的文化因素

论文以阿瑟·韦利及林戊荪所译的《论语》为例,从异化和归化的角度,提出以源语文化为归宿和目的语文化为归宿的两种原则和方法。作者从词语和句子两个层面,对比分析了两个译本。旨在把翻译方法和技巧置于历史和文化的高度,不断提高中国译作的水平,从而探索中国文化典籍外译之道。     

论俄汉翻译中归化与异化策略——以《安娜·卡列尼娜》译本为例

语言是人类进行交流的工具,也是文化的承载体.翻译和语言密不可分,语言翻译不仅仅指语言符号的转换,更是两种不同文化的沟通.在跨文化的文学翻译中,是应该使用归化翻译还是异化翻译,译者应该严肃处理.     

"异化"还是"归化" --关于Emma两个汉译本的比较研究

文章从对<爱玛>两汉译本中部分译文的比较分析入手,就异化和归化在文学翻译中的运用问题阐述了自己的观点,强调了在文学翻译中应慎重对待文化因素,避免造成文化误读.     

从归化与异化角度对比分析《红楼梦》的两个英译本

文章从跨文化角度探讨了翻译中的归化与异化问题,通过对<红楼梦>的两个英译本的对比分析得出结论,一部成功的翻译作品,在语言层面上,应尽量做到归化,而在文化层面上,应以异化为好.归化可方便读者阅读,异化则有利于文化传播,两者的侧重点不同,各有所长,无所谓优劣.     

从《菜根谭》两个译本看中国文化因素英译的归化与异化

《菜根谭》为久居山林的明朝隐士洪应明所做,此书涉猎广泛,思想深刻,语言丰富,辞藻秀美,处处体现出中国传统文化的魅力。如何处理与翻译《菜根谭》中丰富的中国文化因素,是译者不得不面对的难题之一。以尤金·奈达对文化的五种分类为依据,通过对比《菜根谭》保罗·怀特译本和周文标译本,分析探讨典籍翻译中生态文化、物质文化、社会文化、宗教文化和语言文化等文化因素的处理和翻译策略。     

小议翻译的异化与归化——《红楼梦》两译本片段翻译对比

翻译中对文化因素的处理一般分为两种方法:主要以源语文化为归宿和主要以目的语文化为归宿。这一区分是基于对中国古典名著《红楼梦》的两种英译本在隐喻,明喻和典故等方面翻译的分析上做出的。分析得出的结论是:考虑到不同的翻译目的,文本类型,作者意图以及读者对象,两种方法都能在目的语文化中完成各自的使命,因而也都有其存在价值。     

归化与异化再思考

归化和异化是两种不同的翻译策略,主要是翻译时对文化的处理方法问题。好的译者就在忠实于原作者和忠实于读者之间找到最佳的平衡点,译文要充分传达原作的“原貌”,就不能不走异化的途径;而要像原作一样通顺,也不能舍弃归化的译法。     

文学作品英译汉中的异化与归化

翻译界长期以来存在着异化与归化的争论，笔者认为在这个问题上，要把文学翻译中语言和文化的翻译区别对待，语言内容是相对于文化因素的来说的，翻译语言内容时应尽量采用归化的方法，使译文顺畅自然，而文化因素时应尽量采用异化的方法，把原语文化译介给译文读者。     

谈翻译的归化与异化

翻译中的归化和异化是翻译理论研究的重要问题之一.通过分析归化的矛盾和归化译者、异化译者两种不同的观点,并从文化词、习语以及新生词汇等方面举例,对比讲述了这两种翻译方法的用法,指出归化和异化都是重要的翻译策略,两者相辅相成、对立统一,两种翻译策略在翻译实践中都具有重要意义.     

浅谈翻译中文化因素的异化和归化

翻译不仅涉及到从源语到目的语的语言转换，更涉及到译者对两种文化的处理。以源语文化为归宿的异化译法和以目的语文化为归宿的归化译法都有其存在的价值。译者在实践中应考虑到各种制约因素，结合翻译目的，灵活地运用异化、归化策略，以期达到最佳效果。     

如何处理翻译中的文化因素：异化与归化

翻译中对文化因素的处理一般可分为两种办法：主要以源语文化为归宿（异化）和主要以目的语文化为归宿（归化）.两者之争由来以久,正如争论直译和意译孰之优劣一样,在这一点上中西方的观点是大同小异,是相通的.然而考虑到不同的翻译目的、文本类型、作者意图、以及读者对象,笔者认为翻译中“异化”和“归化”不仅是不矛盾的,而且是互为补充的.     

归化和异化两种翻译策略及其在《红楼梦》两个英译本中的运用

从文化的涵义,语言、文化和翻译的关系出发,提出归化和异化两种文化翻译策略。归化指以目的语文化为归宿的翻译策略;异化指以源语文化为归宿的翻译策略。并从跨文化翻译的角度对中国古典文学名著《红楼梦》的两个英译本中的文化因素进行研究,包括生态文化、语言文化、宗教文化、物质文化以及社会文化五个方面。根据译者目的和目标读者的不同,杨完益主要运用异化翻译,而霍克斯主要运用归化翻译。     

如何处理翻译中的文化因素:异化与归化

翻译中对文化因素的处理一般可分为两种办法主要以源语文化为归宿(异化)和主要以目的语文化为归宿(归化).两者之争由来以久,正如争论直译和意译孰之优劣一样,在这一点上中西方的观点是大同小异,是相通的.然而考虑到不同的翻译目的、文本类型、作者意图、以及读者对象,笔者认为翻译中"异化"和"归化"不仅是不矛盾的,而且是互为补充的.     

《麦田里的守望者》两译本归化异化策略探析

《麦田里的守望者》自塞林格1951年问世以来备受推崇,经久不衰,但因极具个人特色的叙事风格和独特自然的口语体语言使其翻译难上加难。因而从翻译的两大基本策略,归化与异化角度比较施咸荣和孙仲旭二译本,通过语言文化分析,使归化异化综合使用,相得益彰,不仅提高译本质量,更促进文学翻译策略研究。     

文化因素影响下的翻译归化和异化

翻译不仅是语言间的转换,而且承栽不同文化间的交流,因此文化因素对翻译过程有着巨大的影响.归化和异化是处理翻译中文化问题的两种主要策略.但针对具体问题究竟该采用异化还是归化,是一个久而未决的话题.本文主要从翻译中文化因素的角度进行论述,结合实例,重点探讨了文化因素对于异化和归化翻译的影响及选择,并指出译者对于归化和异化翻译策略的合理态度:归化、异化翻译策略是矛盾的统一,要根据具体情况选择归化、异化的翻译策略,没有必要对二者分割对立,应将二者结合起来,从而达到传播异国文化的目的.