浅谈《长恨歌》中预见式的背景城市

《长恨歌》从整体来看,就是一个城市和女人的故事.王安忆用一个女人的故事来写一个城市的故事,她试图通过对王琦瑶、上海世俗生活的精细描写打造出一份属于生活的寓言.上海是作者精心设置的＂戏剧舞台＂,但是上海它又是活生生的、有灵魂的.这灵魂也就是一个少女的形象——王琦瑶.王安忆写城市女人对城市的感知,同时也写到了城市对生活在其中的女人的影响.上海的繁华和虚荣影响了王琦瑶的价值观和对生活的态度,决定了王琦瑶以后的一生,城市对王琦瑶有着预见性的作用.     

上海女人长恨歌--王安忆《长恨歌》中的女性意识

王安忆的《长恨歌》以上海和上海的女人为歌,重新确定“女人”的概念。文中通过有颗“上海心”的女主人公王琦瑶琐屑的人生轨迹,展示了女人真实的生命图景。作者把上海这座城市化为女人心灵的同时,拆解了女人附属男人的历史,诠释了作品中的女性意识。     

论王安忆《长恨歌》的主题内涵

王安忆的长篇小说《长恨歌》,不仅是她创作生涯中的一个里程砗,而且在当代文坛中同样占据了相当重要的位置。这部小说堪称书写上海近几十年历史的“史诗性文本”,作品以王琦瑶这样一个弄堂女人非同寻常的一生来表现女人和城市、女人和历史、女人和男人、女人和女人的纷繁复杂的主题意蕴。文章即从文本分析入手重点解读作品所蕴含的这四大主题。     

张恒十年脱茧化玉蝶

究竟何样的女人最有味道？如烈酒,如甘露,抑或如香茶,饮者自知。不过,有一种女人,初尝不知其味,慢品则浓郁绵长,让人无法忘怀,张恒算是这样的一种人从当年《还珠格格》中的塞娅、《粉红女郎》中的余露,再到去年热播的《人间正道是沧桑》以及如今的《我是老板》、《尖刀》、《春桃的战争》,干练的形象一直深入人心,尤其是那双会说话的眼睛。这种女人味,味在有底蕴,时间愈久,韵味愈深。     

易中天谈上海

学者、作家易中天说城市是一本打开的书,不同的人有不同的读法。而不同的书有不同的精彩,每一座城市也自有它的魅力。上海,这个从小渔村一步步发展起来的沿海城市,其颇具传奇经历的人文历史和高度发达的物质生活,在现代化的浪潮中显得光辉四射,散发出迷人的魅力,引得人们在文学和影视作品中一再对其回忆和感怀,因此,也有了"上海情结"这样一种说法。本期"课文配读"栏目选编了叶兆言、王安忆、张爱玲等几位著名作家描写上海的文章,与上海版的高中语文课文《上海的风格》一文进行对比阅读,希望大家能够从中读出上海的风格到底是什么,上海的魅力如何得以彰显,上海的未来是什么模样,并和自己所熟悉的城市比较一下,看看有什么不同。(雨羽)     

不做囚鸟的李蕙敏

30年代的女人标榜娴慧淑德,因为男人喜欢淑女;60年代的女人卖弄风情,因为男人喜欢性感;90年代的女人没有模式,因为女人不再为男人而活,李蕙敏 Amada 正是这样的一个女人。她用她的歌传达自己的独立宣言,所以便有了《活得比你好》、《我为我生存》或者《你没有好结果》、《未亡人》;《我是女主角》也有了 Amada 这个香港歌坛天后级的绝版人物。李蕙敏出生在做象牙生意的家庭,经济充裕,身为幺女自然备受宠爱。小时候因李妈妈和李爸爸整日忙着生意和应酬,哥哥和姐姐都大她好多岁,便只有一人留在家里,拿     

一个想当然的上海

不知道为什么 ,一想到上海 ,脑子里就自然而然会有一块蓝印花布浮出 ,这块蓝印花布并非乡下人织染的那种 ,而是镶着精致的西式花边。花边的色彩与蓝印花布协调得十分典雅而富于韵致。它不全然是东方味道 ,亦不全是西方味道。就好像一个人 ,他穿的是西服革履 ,但他的骨子里却全部是中国的东西。这样 ,这块蓝印花布透露出来的内容 ,仍然充满着东方情调。上海无论如何是应该有河流在城市里流动的 ,如果再有几座湖泊就更好了。因为居住在水边的人比居住在山里的人多一份灵气和秀美 ,也多一份纤弱和斯文。我觉得上海的人就适合住在水边 ,但这水面…     

我的大学·我的城

在写下第一个字之前,忽然惊觉自己已经是在武大混迹五年的"油条老生"了,五年的时间说短不短,说长不长,慢慢地习惯了热干面的味道,自己也变成了半个"武汉伢"。记得意大利作家卡尔维诺在《看不见的城市》中这样写道:"城市就像一块海绵,吸汲着这些不断涌流的记忆的潮水,并且随之膨胀。"五年的光阴对于一所百年学府来说是微不足道的,而一所大学的历史,对于脚下日新月异的城市而言也仅是短     

“唯女子与小人为难养也”心解

《论语》中"唯女子与小人为难养也"一般都解读为"只有女人和小人是难以同他们共处的"、"只有女人和小人是最难伺候的"、"只有女人和小人是最难对付的"等等,大多视女人为卑劣小人,极度鄙视和憎恶之。这样的解读其实是对《论语》原意的误解,也与儒家思想情感不合。将此句理解为"只有部分女子和老百姓是要谨慎教育的"似乎更为准确。     

老子“道”的N种读解

你可知道,在上海举办的第14届"国际泳联世界游泳锦标赛"的主题歌曲吗?这首动听的歌曲,题为《凌波水道》,它的歌词是这样的:"浪花的赛道,呼喊的味道。你我让世界看到,画面一秒又一秒。心灵的赛道,人性的味道。四海一心的祈祷,游弋一道又一道。道可道,非常道,我知道我的浪是你在弄潮!你知道你的舞是我在心跳!有你有我梦想才奇妙!道可道,非常道,我知道距离再远也有赛道!你知道拥抱会随超越来到!有     

这个复句还可以这样划分

高中语文课本第三册《祝福》一文中有这样一个复句:①这故事倒颇有效,②男人听到这里,③往往敛起笑容,④没趣的走了开去;⑤女人们却不独宽恕了她似的,⑥脸上立刻改换了鄙薄的神气,⑦还要陪出许多眼泪来。对于这个复向的层次关系,人教社《教参》上是这样划分的:①     

黄叶栀子花

<正>小城深处有条老巷,暖暖的黄色灯光蔓延一路,点亮了一个古老城市的温情。此起彼伏的吆喝,一路的葱蒜飘香,"噼噼叭叭"的炝锅声,挑动所有途经者的味蕾,而女人的店也在其中。女人是卖锅贴的。煎到外焦里嫩,香气四溢,搁进蓝花的小碟中,浇一圈香醋,撒一圈葱花,轻咬一口,是意料之外的滋味,隐隐间有别样清新的味道。在旁人眼里,女人不过是个有些瘦削的、青春不再的妇人,可我只想用"女人"这个含着少女的甜蜜和妇人的成熟的代称。女人爱美,每次见她,总是抹了脂粉搽了口红,似乎想留住青春的最后一点儿     

像我想的那样爱我是我的梦想

"男人才有爱情,女人没有,谁对她好她就跟谁走。"第一次看见这个段子时,她忍不住笑了。仔细想想,他其实并不符合她的审美标准,但是,他有一颗闪闪的红心,愿意追随她,唯她马首是瞻。他之于她,用《恋爱的犀牛》里的台词来形容就是"你是我温暖的手套,冰冷的啤酒,带着阳光味道的衬衫,日复一日的梦想。"她以为他们会一直这样走下去,直到有一天他们开始吵架。事情的原因     

用心制作的精神大餐——读《逻辑的语言表达研究》有感

读一本好书,如同品尝一杯浓茶,越品越有味道。盛新华教授的《逻辑的语言表达研究》一书就是这样一杯越品越有味道的浓茶,也是一桌用心制作的精神大餐。     

论王安忆《长恨歌》中环境元素对主题的激活

王安忆《长恨歌》被称为当代的“上海叙事”。在《长恨歌》中,王安忆以环境元素的张力,激活了小说的主题：用一个女人的一生演绎一个城市的历史命运。透过以弄堂为象征的诸多环境描写,我们感悟到了王安忆那挥之不去的“上海情结”,同时也从环境和人物的相互烘托中品味到了一种难以忘怀的“上海精神”。     

海派市民文化的复兴——《中国达人秀》、《舞林大会》及海派清口所体现的新娱乐动向

海派文化的本质是市民文化,体现出娱乐对城市高强度竞争的救赎功能。海派市民文化进入电视时代以后逐渐适应了新的环境,而恢复海派市民文化正脉则得力于世博时代到来后上海所获得的诸多有关世博的优惠政策以及对上海城市身份的正面确认。周立波的海派清口、东方卫视的《中国达人秀》以及《舞林大会》,体现出了海派市民文化复兴的动向。《中国达人秀》是海派娱乐业的纪念性形态,《舞林大会》激活了世人对上海舞厅文化的记忆,周立波的海派清口系列则显示了海派市民文化的刚性力量。2002年上海获得世博会举办权,使得世界性的元素第一次以正面、积极、合乎法理的姿态再度移植到上海。新海派市民文化将在合理、健康、理性、自觉地消解西方文化的基础上融入大量本土文化的元素。世界性的美学均衡性法则已为上海城市及其市民文化带来了生机。     

校园书香涵养 学习型城市 上海推动青少年阅读的探索与实践

<正>书香是一座城市,也是一个人最好的软实力。《2020上海市民阅读状况调查》显示,由于全民阅读深入普及,上海市民综合阅读率达97.04%,高出全国国民阅读调查15.94个百分点。2021年上海也从全球众多城市中脱颖而出,获得联合国教科文组织“学习型城市奖”。几代读书人,一座学习城。校园便是那书香最先萦绕的地方。以立德树人为出发点和落脚点,近年来,上海积极建设书香校园、推动青少年阅读。形成机制,在纵向上设立了市区两级“中小学图书馆工作委员会”,切实发挥学校图书馆育人功能;在横向上成立由教育、文化系统20余家单位组成的上海学生阅读联盟,搭建文教融合大平台。     

《申报》广告对近代上海物质消费文化的建构

《申报》广告传播通过赋予商品一种文化色彩,使上海市民消费的不只是商品本身,更重要的是商品所带来的文化意义。文章突破了历史与经济的传统研究路线,从传播学的角度研究《申报》广告对当时上海市民消费行为和方式的影响,并指出《申报》广告对二三十年代上海物质消费文化的形成具有重要的作用。二三十年代的《申报》广告是上海市民获知商品信息的重要渠道,它通过一系列消费话语建构了健康、休闲、享乐、爱美、送礼等消费文化,为上海市民搭建了一种消费模式和形态。     

“城市贵族化”是一种丑陋倾向

提到好的城市生活,我们会想到富足的物质生活,安全的生活空间,优美的环境,以及浓厚的艺术与审美氛围等等。但是,好的城市生活的另一个重要标志,是切实落实和保障公民权利,让公民过上"有尊严"的生活。一个好的城市必须是这样一个城市:生活在同一个城市中的人们享有普遍而共同的"市民权利"。必须坚决抵制城市的贵族化倾向,让广大底层市民感到这是自己的城市。如果某些权利不能为所有的市民或公民所共同拥有,那它就成了一部分人的特权,成为一个城市不公不义的标志。这样的城市,再富裕、再美丽,也是缺乏人文精神的。目前,中国的城市化进程中存在的     

座儿

电影《梅兰芳》里,福芝芳说的最到位的一句话是:"梅兰芳不是我的,也不是你的,他是座儿的。"说到位,并不是因为这是两个女人对一个男人的终极较量,而是一语道破了京剧演员要对"座儿"的尊重。2011年3月,一位花旦名角在上海演出全部《玉堂春》时,被观众轰下去重演了,原因是她没演《起解》一折。玉堂春,就是被我们唤作"苏三"