传统文化的现代变迁与调适--以永仁县谢腊村为例

传统文化的现代变迁和转型，与其经济社会相适应，这是传统文化的必然走向。云南楚雄州永仁县谢腊彝族在长期与外来文化特别是汉文化的接触、交流、磨合乃至碰撞中，不断调适本民族传统文化，吸纳了优秀的文化成份，使彝汉文化融为一体，顺其自然地实现了传统文化的现代转型并与当代先进的科学文化嫁接。     

少数民族大学生传承少数民族传统文化现状分析研究——以蒙古族为个案

传承少数民族传统文化是民族高等教育的重要功能.了解本民族传统文化,对于少数民族大学生的全面发展具有重要意义.本论文运用问卷调查法,研究蒙古族大学生了解蒙古族传统文化的现状以及突出特点,丰富教育人类学和少数民族高等教育研究的内容.     

浅析散杂居民族地区民族文化的变迁——以重庆彭水向家坝蒙古族村为例

民族文化变迁是指一个民族文化系统从内容到结构、模式、风格的变化,文化系统包括生产文化、生活文化和精神文化。文化是人类行为的一种诠释,它积极围绕人类的行为。一个文化系统通常包含三个层次的关系:第一是人与自然的关系;第二是人与社会的关系;第三是人与自身心理的关系。文化变迁是属于文化发展、变化的一种类型,是从以表现"人与自然的关系"的生产、生活文化开始,"由表及里"不断地向深层次文化渗透的。蒙古族文化在重庆彭水县向家坝发生的变迁便是在特定地理环境的基础上、在内外因的推动下与周边散杂居民族在生活中长期相互交流、交往,互相学习、借鉴的过程中自然而然地所发生的一种文化变迁现象。     

对蒙古族传统服饰文化传承问题的思考

随着现代化经济和科学技术的发展,草原游牧生产生活方式正在逐渐消失,其传统的文化形态也发生了巨大的变迁。作为草原游牧文化重要组成部分的蒙古族传统服饰文化,也在时时刻刻受着新型文化的影响而发生巨大的变迁。一个民族富有特色的传统服饰,对于其他民族,是一种区别和标志,对于本民族则是互相认同的符号,是一种集结的纽带。保护和传承本民族的传统服饰文化,对于该民族文化的发展有着非常重要的作用;所谓珍惜传统,就是要求很好地认识传统中最有特色的地方,把历史累积下来的传统之长处加以总结和发扬,让其更好地传承下来,并把它转化为服务于现代社会的一种文化。     

蒙古族农民的进城再就业问题及对策研究——以通辽市茫汗苏木为例

近年来,随着我国经济的迅速发展,大量的农民工涌入城市,追寻更好的生活。对于蒙古族农民工进城谋职,将面临着更大的障碍和更多不利因素,因为他们大部分都成了既失地而又无恒业者。本文着重讨论蒙古族进城农民工的谋职及其适应问题,并在相关方面提出自己的对策与建议,以提升蒙古族农民工的市民化程度。     

生态环境中的人类活动及文化创造——以通海县兴蒙蒙古族乡的变迁为例

兴蒙蒙古族乡是750余年前随元军进入并定居在云南的一个蒙古族聚居区。兴蒙人来到这里后积极地适应当地的自然地理环境,生产生活方式经历了由游牧民到渔民再到今天的农耕民的变迁,相应地,经济文化类型也从游牧经济文化向渔猎经济文化再到今天的农耕经济文化转型。在这个不断变化的过程中始终不变的是蒙古族传统文化中内隐的精神文化,这一文化现象对研究文化生态学和解释文化的“年代——区域”有一定意义。     

当今蒙古族音乐的传统内涵与现代演绎

在漫长的人类历史发展长河中,中华民族创造了绚丽多姿、各具特色的传统文化,使我们生活的世界异彩纷呈。21世纪,随着经济的快速发展、文化产业的繁荣,为当今文化的发展创造了条件,也使传统文化的生存和发展面临前所未有的挑战,原有的传统文化在新的理念、形式的冲击下,出现新的发展趋势,而音乐作为传统文化中的重要组成部分,必然也会产生新的发展格局和演进,而正是这种发展趋势引起人们对本民族的音乐发展道路有了全方位的认识和更加理性的关注。本文以当今蒙古族音乐的传统内涵与现代演绎为切入点,探讨当今蒙古族年轻一代音乐人创作特点,从而对蒙古族音乐的新发展趋势所带来的影响和社会价值做出解析。     

从萨满教到藏传佛教——蒙古族宗教信仰变迁的历程

蒙古族早期信仰萨满教,在后来帝国不断扩张的过程中,成吉思汗顺应政治形势的需要制定"兼容并包"的宗教政策,允许萨满教、佛教、道教、伊斯兰教、基督教兼容并存,构成了蒙古族宗教的多元化。在征服吐蕃时期,鉴于宗教势力在吐蕃的巨大影响,蒙古统治阶级以接受藏传佛教为条件完成了对吐蕃的统一,建立起以藏传佛教为纽带的特殊的政治与宗教上的紧密联系。在随后的历史岁月中,藏传佛教成为影响蒙古社会发展的核心因素,也为蒙藏文化的深入交流奠定了坚实的基础。     

罗布人传统生活方式的当代变迁——以尉犁县喀尔曲尕乡为例

罗布人是维吾尔族具有特殊性的群体,学界或视之为特殊群体,或视之为准民族群体,历来存在较大分歧。其主要原因是关于罗布人的文献记载稀少。2006年1月笔者对新疆尉犁县喀尔曲尕罗布人乡村社会做了细致调查,现根据调研资料,就喀尔曲尕乡罗布人传统生活方式的当代变迁做一简略分析。以期对新疆罗布人这一特殊群体的研究有所裨益。     

回族传统体育文化的变迁、传承与发展——以回族传统体育项目为例

本文运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,依据文化学、人类学与社会学的理论对回族传统体育文化的变迁进行分析,探索回族传统体育文化的传承与发展的意义和途径,并提出相关建议。     

试论蒙古民族传统文化的形成、变迁及其特点

游牧化是蒙古民族的传统化，完善于13世纪初。随着生存环境和生业方式的变化，蒙古民族这一本土化在与他族的交往过程中不断地发生变迁。蒙元时期蒙古化进入了鼎盛时期，多元化的共生和蒙汉化的适应是其变化的主题；明清时期。蒙藏化的融合和满蒙化的综合，使蒙古化进入了低落和转型期；清末，外力的冲击和内力的涌动，揭开了蒙古化现代化的序幕，从而奠定了蒙古民族现代发展的格局。     

古代蒙古人的萨满信仰与蒙古族传统体育

蒙古族的传统体育文化与古代蒙古人原始宗教联系密切,历史上形成了颇具特色的宗教信仰,即基于“万物有灵”观念的多神崇拜.这原始纯朴的信仰使其观念无羁、思想无垠,对其延续至今的蒙古族传统体育文化产生了深远的影响.     

蒙古族传统体育现代化发展研究综述

蒙古族传统体育现代化是一个历史过程,它是蒙古族传统体育向现代体育转化并相互结合的过程。在现代化社会的建设中,体育现代化势必要作为现代化建设的重要内容而备受关注。蒙古族传统体育作为体育事业的重要组成部分,要大力发展西部,势必要发展蒙古族传统体育,使其跟上现代化的步伐,这应该是我们每个体育工作者必须认真关注的问题。     

蒙古族幼儿教育与民族文化的传承

在全球化和现代化的时代背景下,蒙古族文化的保存和发展受到前所未有的挑战。蒙古族幼儿教育作为蒙古族教育体系的一个重要组成部分,不仅要实现幼儿的健康健全发展,其独有的民族性更要求幼儿教育必须承担起传承民族文化的重任。蒙古族幼儿教育要体现鲜明的民族特色,同时尊重学习汉民族以及其他民族的文化,实现和谐共生。并将这种教育理念贯穿于幼儿教育机构的教育活动中和幼儿的日常生活中。     

呼和浩特市蒙古族中学生对蒙古族传统体育文化价值的认知研究

呼和浩特市蒙古族中学生对蒙古族传统体育文化价值的认知具有随意性、片面性、单纯性,对蒙古族传统体育文化价值的认知程度较低,不能正确处理蒙古族传统体育与现代体育的关系。影响呼和浩特市蒙古族中学生对蒙古族传统体育文化价值的认知因素包括家庭、社会、学校和文化的更替、渗透、同化。     

关于传统语言学和蒙古文信息处理中几个问题的思考

蒙古语言学,必须面向信息时代,开创蒙古语信息处理研究。蒙古语信息处理研究需要以传统语言学的成果做基础．但是必须对它进行大量的、艰苦的修正、补充、改造和深化。     

新疆蒙古族民间谚语的唯物主义内涵

新疆蒙古族民间谚语是中华民族文化的重要组成部分。本文试图以新疆蒙古族民间谚语为着眼点,探讨其在社会转型期的现状,梳理新疆蒙古族民间谚语的唯物主义内涵,进而揭示民间谚语在现代蒙古族成长过程中的地位和作用,以及对蒙古族文化发展进步的作用。     

蒙古族传统服饰色彩符号与服装设计应用

蒙古族传统服饰色彩有着鲜明的视觉特点,在深刻挖掘与领会其丰富的文化内涵与精髓的基础上,通过提取传统色彩符号,对其进行解构与重组,结合现代审美,形成新的设计倾向,创造具有蒙古族传统色彩韵味的现代设计作品,同时为现代设计探寻民族化的表达方式。     

浅析蒙古族传统体育文化形成的社会背景及特征

蒙古族在几千年的历史进程中,在广袤的大草原上为了生存和发展,经历了与大自然和人的搏斗,历练了勇猛顽强的毅志和不屈不挠、永不言败的斗志;与此同时,他们崇拜狼的特性——强悍与勇猛。在传统性、地域性、民俗性和娱乐性方面以特有的智慧形成了自己独特的民族体育文化。