论人性内涵、特征及其教育学意蕴

教育作为由人来实施、以人为对象、为了人生命完善之活动,应回归人性、彰显人性、完善人性,应是最富人性光辉之事业。对教育进行人性反思,让教育回归人性是教育学的内在品质和价值诉求。人性化教育是舒展个性之教育,尊重生命之教育,净化灵魂之教育,追求幸福之教育,求真、趋善、臻美之教育。人性化教育离不开人性化教育研究的深化,人性化教育理论的指导,对教育研究成果的人性化评价,对教育研究者的人文关怀及其自身的人性省思。人性视阈下的教育学应加强人性化教育研究,构建人性化教育理论,推进人性化教育实践,提升人性化教育管理,实施人性化教育评价。     

论人性内涵、特征及其教育学意蕴

教育作为由人来实施、以人为对象、为了人生命完善之活动,应回归人性、彰显人性、完善人性,应是最富人性光辉之事业。在以人为本、科学发展、构建和谐社会的今天,关注人性研究,探究人性内涵特征及其教育学意蕴对深化教育理论研究,推动教育实践进展,促进人自由,全面发展意义重大。对教育进行人性反思,让教育回归人性是教育学的内在品质和价值诉求。人性化教育是舒展个性之教育,尊重生命之教育,净化灵魂之教育,追求幸福之教育,求真、趋善、臻美之教育。人性化教育离不开人性化教育研究的深化,人性化教育理论的指导,对教育研究成果的人性化评价,对教育研究者的人文关怀及其自身的人性省思。教育学应坚守人学立场,深化教育人学研究,探索构建教育人学理论,以人性化教育研究,推动人性化教育,以人性化教育培养人性完善、智慧圆满之人才,进而促进人、社会、自然的和谐、健康、可持续发展。人性视阈下的教育学应加强人性化教育研究;构建人性化教育理论;推进人性化教育实践;提升人性化教育管理;实施人性化教育评价。     

浅谈教育管理的人性化

以人为本的理念决定了人性管理的应用不断普及和深入．人性管理是管理理论到实践的回归．在教育管理中实行人性化,是当今教育的时代发展之必然。本文从人性的本质、教育人性管理的意义、内容、实施等几方面阐述了教育管理的人性化。     

生命个体：教育的一种人性假设

人性论是教育活动和教育学的前提，前人依据不同的人性论。提出了诸我教育主张，当我们以发生学的方式，返回生命本身，重新探询人之生存和人之生成，在价值追寻和工作机制层面上，思考教育与人性的关系时，我们将发现，人不断生成着。在各种关系中，人不断追寻自我确证、追寻生命意义感。以此种人性假设为出发点，我们应树立新的教育主体观，应自觉地实现时间、空间和工具的个人意义的生成。并实现教育自身的人性化。     

人性化视野下高职素质教育危机审视与发展变革

深入研究和探索高职素质教育的理论与实践,既是一种理性的回归,也是一种人性的回归。高职素质教育应以人的全面发展为终极目标,努力促使人之全面生成和全面发展。在人性化视野下,高职院校应采取有效措施积极应对危机挑战,包括树立"人性化"的教育理念,以整体格局构建为主线、系统化推进素质教育,以关注过程管理为导向、阶段化培育职业素养,以加强校园文化建设为重点、普及化打造素质拓展模式,以实施科学评价为保障、多元化建立评价体系。     

浅谈教育管理的人性化

以人为本的理念决定了人性管理的应用不断普及和深入,人性管理是管理理论到实践的回归,在教育管理中实行人性化,是当今教育的时代发展之必然.本文从人性的本质、教育人性管理的意义、内容、实施等几方面阐述了教育管理的人性化.     

扬长避短 促进生命升华——对建设人生化语文教育的思考

现代教育强调以人为本，回归人性本位，充分体现人本主义的教育特色，教育要保护人的天性，促进人的个性发展，促进学生生命全面升华。一句话：教育要完善人，发展人，塑造人。如何在充分认识人性本质的基础上扬长避短，实现生命的全面升华，建设人性化语文教育?笔者认为可从以下几方面着手：     

试论教育回归人性的基本方式

教育回归人性,指教育要基于与利用人性之真,达成人性之善,促成人完满的生命体验,实现真、善、美的统一。教育理论回归人性的基本方式,是在全面把握人性与教育的相互意义及其现实表现的基础上,给予教育根本性、基础性、总体性的理论指导与价值引领,让教育更加尊重人性、更好地利用人性、更合乎人性,让人性在教育的作用下尽可能地向某种理想状态发展。教育活动回归人性的基本方式,则是要踏上回归真实、走向至善、追寻智慧之路,尊重人的本性,贴近人性的真实存在——现实生活,以美善的方式实现对人性的改善与提升,让教育主体全面占有自身的智慧本质,成为理性智慧、价值智慧和实践智慧的统一体,达成完整的生命体验。     

论元教育理论研究的“无效”现象——兼论教育学和教育学者的“真独立”

从元教育理论研究对于本土教育理论发展的贡献这个角度来说,始于上世纪80年代初期的元教育理论研究是＂无效＂的。＂无效＂之因在于元教育理论自身的缺陷、教育学者的学养缺失和制度的规约,而其根本则在于教育学与教育学人缺失其本应具有的＂真独立＂的生命灵魂和价值品质,为此,追寻教育学和教育学者的＂真独立＂是制度规约下元教育理论和教育理论发展之必须。     

人性的教育学立场

哲学人性论的本体论立场消解人性的具体复杂性,客体化立场否认人性的主体选择性,预成立场遮蔽人性发展过程,均质立场抑制人性的升华,对解决教育场域中的人性问题具有局限性.教育工作者应确立人性的教育学立场,即生命立场,复杂取向;主体立场,实践取向;生成立场,过程取向;价值立场,超越取向.从教育学立场看,人性是以先天的遗传和发育为基础,个体在生命成长历程中逐步生成、发展和完善的内在特性.它的形成和变化主要取决于个体在后天环境中的人生实践与自我选择,可能丰盈也可能枯槁,可能上升也可能堕落.教育对人性发展之可为与应为在于:尊重人性,顺势导引;化育人性,启发自觉;提升人性,引领超越.     

论20世纪我国大学人文教育与科学教育位序的演变

20世纪我国大学人文教育与科学教育位序的演变特征表现为：在科学主义与专业建制特征的背景下，大学教育出现科学化倾向，人文教育因其科学化、泛政治化和意识形态化，而导致人文精神遮蔽和人文教育缺场。要切实推进大学人文教育与科学教育的结合，大学教育必须加强人文教育，实施素质教育。     

知识经济与人文教育

知识经济,是以知识为基础,以高科技产业为支柱,以创新为灵魂,以人为本的可持续发展的新型经济.知识经济的这些特点,决定了知识经济不仅需要人文教育的支持,而且为人文教育的发展提供了契机.因此,为了迎接知识经济时代的到来,我们在大力发展科技教育的同时,也要结合我国的现状,大力发展人文教育既要关注教育的工具性价值,更要追求教育的内在价值;增加人文教育内容;注重将人文知识内化为受教育者的人文精神.     

论我国人力资本教育中的人文教育

人文教育应是我国人力资本教育的重要组成部分 ,但在相当一段时期内 ,我国人力资本教育过分强调经济收益功能而忽视了人文教育的作用。人力资本教育的科技性、工具性和功利性受到过分重视 ,人文教育在人力资本教育中的比重过低 ,流于形式 ,难以培养出高质、优秀的人力资本。应当充分重视人文教育对整个教育乃至整个社会的贡献作用 ,并通过社会、家庭、学校及个人的努力加强人文教育 ,提高人力资本教育的整合作用     

高职教育内涵式发展当以人文精神为价值诉求

高职教育人文精神的缺失是高职教育成长发展初期的阶段性问题。高职教育内涵式发展当以人文精神为价值诉求。培育高职院校的人文精神必须处理好三个方面的互动性环节：在人文课程载体方面注重两课教育与人文教育的整合;在专业模块教学环节促进科学技能与人文精神的融合;通过学生实践性载体实现显性课程与隐性课程的结合。     

人文精神的重塑与人文教育

本文就人文精神与人文教育的内涵作了阐释,指出人文精神的重塑须加强人文教育     

人性视域下的多元文化教育研究

多元文化教育作为一种跨越文化边界的教育,在当今全球化语境下对文化、人性的影响日益扩大,它投射与印证着在世界新格局下人们对教育与文化、人性等的新认识与新追求。多元文化教育理应承担起全球化时代的新使命,在教育领域实现民族性与国际性的统一,推进世界文化的多元发展,促进人性的日益完善。     

谈谈人文环境与高职教育的关系

长期以来，高职院校的教师以及学校领导者对应用型人才的认识仅仅停留在技术的应用上，注重专业技能的训练，忽视了人文素质的培养。高等职业技术教育领域在扩大办学规模、加强技能教育的同时，必须加强其人文环境建设。良好的校园人文环境，是高职专业性人才全面发展的前提。强调人性的提升、人的全面发展以及物质、管理、文化等层面的体现，是高职教育人文环境的基本内涵，高职教育人文环境重在建设。     

思想政治教育价值目标研究——基于马克思主义人性理论

传统的思想政治教育,侧重于社会的本体论意义,忽视了思想政治教育的育人功能,导致思想政治教育效果不显著.而思想政治教育的对象是人,思想政治教育工作就是做人的工作,以塑造人、完善人为目标.因此,思想政治教育理应与人性论相结合.马克思主义人性论是发展人性论,思想政治教育必须遵循人性的发展性,真正做到尊重人、依赖人、塑造人,不断提升人性.