林语堂先生的词典学思想探究

本文对散见在林语堂著作中的有关词典的史实进行概括,着重对史料中折射出的林语堂先生的词典学思想总结、提炼,并强调林语堂的词典学思想对我国辞书强国的积极作用。     

林语堂编辑艺术略论

对于大多数社会读者而言，读过《京华烟云》、《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《林语堂散文集》、《林语堂书话》等作品后，对于林语堂的印象，大致就是一个散文作家、词典编纂家、小说家、畅销学生英文读本编著者。这些印象，大致不差，林语堂就是这样一个有多方面才具的文化人，一个有着较强社会使命感的中国学者。这里要说的，是林语堂在上个世纪三十年代里的一系列期刊编辑活动所体现出来的独特编辑艺术，以及由此奠定的他的期刊编辑家的地位。充分的社会阅历与人情练达是办刊的基础１９３２年，林语堂３７岁，这是一个学者最有创造力的壮年时代。从这年起，林语堂先后创刊了《论语》（１９３２）、《人间世》（１９３４）和《宇宙风》（１９３５）三种小品文半月刊。他个人这个时期大量有影响的散文创作，也大多发表在这些刊物上，后归集为《大荒集》、《我的话》（《行素集》、《披荆集》）、《进行集》、《有不为斋文集》等。需要说明的是，创办刊物前的林语堂，已经基本完成了从纯书生到社会人的转变。１９２３年林氏与妻子从德国、美国留学归来，资产阶级自由民主派的立场应当在他的头脑中有所扎根。在北大、北师大、女师大任教授期间，林语堂先后写了一系列文章发表在《晨报副镌（刊）》上，...     

学习翻译两相宜

一个对当代汉英词典有所了解的人,都不免会问这样一个问题:已经够多了,还有什么必要再出一部呢?为了适应使用者,编者将使出什么前所未见的招数呢? 说得实在些,在出了林语堂的《当代汉英辞典》、(北京)商务版的《新时代汉英大词典》、吴光华的《汉英大词典》、高教版的《汉英实用表达词典》之后,再出一本什么,可以在翻译用的词典群里另树一帜呢?在出了吴景荣的《汉英词典》、译林版的《新汉英词典》、外研社的《现代汉英词典》之后,再在这一学习参考性词典里出一     

多重视域下的林语堂留美经历CSSCI

钱锁桥教授的新作《林语堂传:中国文化重生之道》是一部关于林语堂跨文化人生的智性传记,通过把林语堂立为与鲁迅、胡适并列的中国现代思想的坐标,重估了林语堂留给现代中国的知识思想遗产。林语堂之所以能够在20世纪中国众多优秀的人文知识分子中独树一帜,与他长期游走于中美两国之间的跨文化经历密切相关。林语堂留学和在海外定居的经历是中美两国“共有的历史”(shared history)的重要组成部分。     

林语堂的海外抗日宣传考证

一直以来,关于林语堂在海外的抗日宣传存在着争议。本文主要根据林语堂在海外时期的抗日宣传实践,考证林语堂确实在国际舆论界为中国的抗战胜利做出过积极贡献。当然,由于时代与个体原因,林语堂的抗日宣传也具有其局限性。     

关于林语堂翻译生涯转变的考证

作为20世纪文坛上最著名的作家之一,英文创作与翻译是林语堂最为人称道的才气。林语堂不仅是作家,同时也是翻译家,他的多部英文书籍畅销国外,他的翻译作品更为国内外熟知。随着林语堂作品陆续在大陆再版,关于林语堂创作和翻译的研究越来越多。     

浅评30年代林语堂的期刊编辑思想

林语堂是中国20世纪30年代自由主义文学的代表人之一．同时也是独树一帜充满历史争议的著名杂志编辑家。林语堂的编辑思想和编辑实践中所体现的资产阶级民主政治观和自由主义文艺观．在那个时代有其积极进步的一面．不应予以全盘否定．在研究时应该辩证地看待林语堂的期刊编辑思想与编辑活动。     

两脚踏中西文化一心评宇宙文章——读《幽默大师林语堂》印象记

本文以《幽默大师林语堂》为文本,概要评述了林语堂"两脚踏中西文化,一心评宇宙文章"的幽默文风和治学宗旨,分析了林氏作为中国学者向世界传播中国文化的开先河者的意义,肯定了林语堂其人及其书在婚姻、金钱、教育等人生重大问题中展现的智慧.     

《京华烟云》的传播分析

《京华烟云》是林语堂在海外用英文创作的第一部长篇小说,这部小说在美国引起很大轰动。林语堂是以一个作家身份出国的,他的作品要在异国发表,必须接受"语言、出版、市场"三座大山的考验,林语堂如何让异质文化读者认同和选择他的作品?笔者认为林语堂在实施小说传播时,能敏锐地发现西方读者所渴望了解的信息,及时发送传播内容;尊重接受者(读者)的审美情趣与审美习惯,并进行有效的编码,因而得到读者的认同和理解,受到读者的欢迎。     

林语堂与赛珍珠的绝交往事

赛珍珠生于1892年,比生于1895年的林语堂大3岁。赛珍珠的父母是传教士;而林语堂父亲也是传教士,母亲是基督教信徒。只是赛氏父母是到中国传教的美国人,而林语堂父亲则是在中国传教的中国人。     

林语堂《生活的艺术》文化输出策略探析

中国文化博大精深,浩如烟海。林语堂在向西方传播中国文化时用现代文明的眼光打量和取舍中国文明,用自己的语言深入浅出地表达出来。在集体日常生活中让西方人体会中国文化的精髓,用中西文化融合立场传播中国文化,林语堂在书中将旷怀达观、陶情潜兴的中国人的生活方式和浪漫高雅情调予以充分的话语传达,向西方人娓娓道出了一个可供仿效的生活最高典型的模式,林语堂以他独特的方式向西方世界阐释东方文明和中国文化,为中西文化搭建沟通的桥梁。林语堂也因此在美国创造了传播中国文化的神话。     

林语堂英语教育思想探析

林语堂是我国著名的翻译家、文学家。在教学过程中,林语堂从调动学生的主体意识出发,通过激发学生对于英语的兴趣,从而达到英语教学目的。林语堂的教学方法及其思想,对于今日高校英语教学改革,仍旧具十分重要的参考价值。     

林语堂出版编辑与翻译实践探究

大部分人研究林语堂,是从文化学、行为学、语言学、编辑学和出版学等方面进行探究。实际上贯穿林语堂整个生命活动的主旋律是编译。林语堂先生出生于1895年,逝世于1976年,是集哲学家、语言学家、文学家于一身的大师。他曾在上海圣约翰大学、哈佛大学、莱比锡大学就读,因其一生编译的著作极其广泛,林语堂素有“版税大王”的赞誉,不止一次获得诺贝尔文学奖提名。     

林语堂翻译思想与实践解读

林语堂(1895-1976),福建龙溪人,是中国当代集文学家、哲学家和语言学家为一身的著名学者.早年留学美国哈佛大学和德国莱比锡大学的林语堂同国后曾任教于北京大学、北京女子师范大学、厦门大学等知名学府.1966年林语堂定居台湾,1976年于香港病逝.林语堂一生著作等身,特别是他的大量中英文翻译作品更是让他扬名海内外,他也是中国文学史上第一位在国外用英文写书的中国作家[1]86-88.本文拟解读林语堂的翻译思想与实践,以再现这位近现代著名文人文学与翻译创作的光辉形象.     

从《浮生六记》的翻译看林语堂的翻译观念

林语堂是享誉中外的著名学者、作家、翻译家,他翻译的《浮生六记》是汉籍英译作品中成功的典范。本文主要通过对《浮生六记》的翻译的分析,来探究林语堂的翻译观念,以进一步促使人们更加关注林语堂在翻译方面所取得的成就。     

从《浮生六记》的翻译看林语堂的翻译观念

林语堂是享誉中外的著名学者、作家、翻译家,他翻译的《浮生六记》是汉籍英译作品中成功的典范。本文主要通过对《浮生六记》的翻译的分析,来探究林语堂的翻译观念,以进一步促使人们更加关注林语堂在翻译方面所取得的成就。     

从《浮生六记》的翻译看林语堂的文化阐释

林语堂是享誉中外的著名学者、作家、翻译家,他翻译的《浮生六记》是汉籍英译作品中成功的典范,本文主要通过对《浮生六记》的翻译的分析,来探究林语堂的翻译观念,以进一步促使人们更加关注林语堂在翻译方面所取得的成就。     

从《中国人》看中国人

林语堂所著《中国人》,旧译为《吾土吾民》,是林语堂乃至中国作家最早向西方介绍中国和中国文化的一部重要著作,也是林语堂在西方的成名作和代表作。全书分为背景和生活两大部分,其中涉及到中国人的性格、心灵、社会生活、政治生活、文学艺术、中日战争等内容。本文主要评析了《中国人》一书中林语堂式的幽默。     

从互文性视角看林语堂译著的多元文化观

互文性在林语堂译文中发挥了十分重要的作用,通过运用其深厚的中国传统文化根底、汉语功底和纯熟的英语功底,以及对西方文化的理解,林语堂的译著能够较好地实现原作者和读者之间的精神交流。     

开明与开明英语

20世纪30年代,开明书店出版了林语堂先生的《开明英文文法》,润泽几代,至今为人们所称道。有关开明书店当年出版的英文读物,版本甚多,其中优胜者当以林语堂先生执笔的为代表。林语堂的次女林太乙（曾任《读者文摘》中文版总编辑）对此在《林语堂传》中追溯道：“1928年,他（林）所编的《开明英文读本》三册,由上海开明书店出版,