陆九渊德育思想考述

我国古代著名理学家和教学家陆九渊在德育思想方面作出了巨大的历史贡献,他的德育思想源自儒家"天人合一"的观点,具有"本心"和"心学"的思想特点,他"自作主宰"的德育实践,对铸造高尚人才也具有重要的指导意义。     

解析明朝时期“明刑弼教”法律思想

最初的"明刑弼教"思想产生于"德主刑辅"的思想之下,但明朝朱元璋时期的"明刑弼教"法律思想具有"以刑教化"的特点,即通过严酷的刑罚实现教化的目的,"明刑弼教"成为朱元璋重典治国的重要理论基础、立法指导思想。     

张之洞“中体西用”教育思想及实践探究

张之洞"中体西用"教育思想及实践对中国近代教育发展具有重要影响。本文从张之洞"中体西用"教育思想产生的背景入手,详细分析其"中体西用"教育思想的内涵以及在教育领域的实践探索,以期为当今教育的发展提供借鉴。     

董仲舒“大一统论”的思想基础及其历史意义

董仲舒是汉武帝时期著名的儒家思想家,董仲舒在吸收春秋时期名学思想的基础上,提出了具有深远影响意义的"大一统论"。"大一统论"是董仲舒政治思想的核心,提倡思想统一、政治统一以及民族统一。     

考证南宋郑樵的“会通”思想及其创新意识

郑樵的"会通"思想既有对前代史学家历史思想的继承,也有自己的创新之处,对我国后来和现在的史学发展产生了深远的影响,加强对郑樵"会通"思想的研究具有重要的学术意义和现实意义。     

唐朝刘晏的经济思想与财政改革措施

刘晏是我国古代著名的理财家,他的经济思想和他对当时唐代进行的一系列财政改革方法都具有划时代意义。在刘晏的经济思想当中,"以人为本"和"爱民为先"是其理论的基础思想,这也体现了市场经济的思想。     

颜元“习行”教育思想与实践

颜元是明末清初伟大的思想家、教育家,其所倡导的"习行"教育思想在中外教育史上具有重要影响。其所提出的以"百职教育目标","实学教育内容","‘习行’教学方法"为核心的习行思想具有重要历史意义。     

刘国钧图书馆学教育思想及其当代价值

刘国钧图书馆学教育思想历经早期、中期和晚期的发展,形成一个完整的内容体系,与他早期所处的社会、教育背景以及从事的图书馆实践活动分不开.这一思想体系可以概括为"涵义宽泛"的图书馆教育观、具有家国情怀的图书馆教育功能观、德才兼备的人才观、教书育人的师德观、知行合一的教学观、富有前瞻性的学科建设观.刘国钧图书馆学教育思想中关于"社会教育"的思想、德才兼备的人才培养思想、理论与实践相结合的教学理念,对当今图书馆学教育仍具有重要的现实意义.     

也谈叶圣陶的教育思想

叶圣陶是伟大的教育家,提出了很多的教育思想。叶圣陶的教育思想具有前瞻性和长远性,对当今的教育仍有现实的指导意义。他提出"德育为先""培养学生的创新意识和创新能力"等教育思想,是谓"德育立魂,创新育人"。     

"两微一端"视域下大学生思想政治教育创新研究

新的网络环境下,"两微一端"作为新媒体领域的重要平台,对大学生的生活、学习、思维方式都产生了巨大影响,丰富了思想传播领域的疆界与触电,拓展了人际交流的渠道与途径.任何事物都具有两面性,大学生思想政治教育利用"两微一端"顺势开展工作的同时,也应该注意到其带来的新挑战,如何利用好这把"双刃剑"进行教育模式创新,是对大学生思想政治教育工作者极大的考验与挑战.本文通过分析"两微一端"视域下大学生思想政治教育发展现状,提出具有针对性的解决对策,将直播、个性化等概念运用于大学生思想政治教育中,以丰富大学生思想政治教育手段,完善大学生思想政治教育体系,以适应现代大学生思想政治教育的需要.     

新民主主义时期陶行知“活”教育观辨析

新民主主义革命时期,陶行知提出近代教育思想,总结其教育思想的内核在于"活",他的"活"教育观表现在具有"活力"教育指导思想、"鲜活"教育培养目标、"活泼"的教育课程资源、"活用"的教学方式,"灵活"的教师选用。     

朱熹道德教化思想及其当代价值

南宋理学思想集大成者朱熹在建构理学思想体系过程中,提出了以"变化气质以复性"为逻辑起点,以"明人伦"为核心的道德教化思想,对我国传统道德教育产生了深远影响,其诸多独树一帜的见解,对当代教育尤其思想政治教育具有借鉴和启迪意义。     

"微教育"视角下的高校思想政治教育效果提升

"微媒体"支撑下的"微教育"是目前教育模式的一种创新,在高校思想政治教育中,具有广泛性、生动性和创新性的特征,从传播学角度看,"微教育"能够提高思想政治教育的接受性、说服性和认同性,提升思想政治教育的效果.     

明末“启蒙思想”失败原因探讨

明末的"启蒙思想"是在封建君主专制走向高度强化的背景下产生的,它具有反封建的时代特征。但是由于当时的社会经济基础以及文化政策等主客观因素的制约,"启蒙思想"没有成为推动当时社会进步的强大思想武器,最终以失败而告终。     

从媒介公共性看黄远生新闻思想

传媒的公共性体现为"公开性"、"批判性"和"利益性"。而民初名记者黄远生的新闻思想对于实现传媒的公共性具有指导和启示意义。黄远生新闻思想之公共性主要体现在"为民生社会请命"的思想前提、提高新闻从业者和受众的媒介自觉性以及相应的法律规制上。     

论梁启超民族思想的特点

作为中国民族学奠基者的梁启超,提出合汉、满、蒙、回、藏等各民族为一大民族,以构建民族国家的思想,具有鲜明的反帝救国的时代特点;对"民族"等概念的认识逐步深入,越来越科学、系统;对中国民族发展历史的看法以及对民族同化、民族融合进程的描绘,表现出"中华民族大家庭"的色彩。梁启超的民族思想具有出于反帝救国的需要、理论成系统、思想富于变易性和启发了"中华民族大家庭"思想的特点,反映了中国民族学草创时期的筚路蓝缕的状况以及开拓者所作出的卓越贡献。     

明代革新派文人“尚俗”观的形成及完善

"尚俗"是明代革新派文人的主要特征。革新派文人的"尚俗"倾向具有文学和心学的双重基因,以李东阳、前后七子为代表的复古派为其提供了文学准备,发端于王阳明,成型于泰州学派的"百姓日用"思想,为其提供了思想动力。徐渭、汤显祖、袁宏道等人的理论倡导和创作实践,使革新派的"尚俗"思想走向纵深。最终,王骥德以"尚俗"而不"滞俗"的美学追求,使革新派的"尚俗"思想趋于完善。     

“变法修律”与杨度的国家主义法律思想

从清末礼法之争到筹安会,杨度以其独特的国家主义法律思想在中国近代转型中起着重要作用。杨度的国家主义法律思想强调应借助"礼法之争"这一平台向更多人宣扬这一救国思想,具有明显的进步性与时代意义。     

客家传统文化的伦理思想探究

"尚德"之个人修养",诚信"之社会公德",天人合一"之生态思想,是客家传统伦理思想的主要内涵。其生态和谐的发展思想与求同存异的文化观念,作为人类文明的宝贵遗产与中国传统文化的文明基因,具有重要的现代价值。     

战国时期法家思想流派评述

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张"以法治国"的"法治"而闻名,而且提出了一整套理论和方法。法家思想在当时影响巨大,然而其"法制"的思想也具有两面性,在推动社会发展的同时也存在着一定的不足。