我站在长城上倾听……

<正>站在高山之巅、长城之上,我的脚下飞起一条白色的巨龙。东不见其首,西难穷其尾,越山跨谷,蜿蜒曲折,穿云破雾,远接苍穹。啊,壮哉长城!学者们说,用长城的砖石,可以修筑一道高一米、宽五米、环绕地球一周的墙。宇航员们说,当他们在太空中回首家乡时,淡蓝色的小小环球只是一片迷蒙,唯有一条白色的飘带依然清晰可辨,那便是长城!长城,中华民族的骄傲,中国的象征!我站在长城上,倾听。仿佛巨龙在诉说遥远的往事,仿佛历史的长河在回溯它的源头。我听到了,伐木丁丁,采石咚咚,金戈铿锵,号角长鸣。长城,不是哪一     

我站在长城上,倾听……

站在高山之巅、长城之上,我的脚下飞起一条白色的巨龙。东不见其首,西难穷其尾,越山跨谷、蜿蜒曲折、穿云破雾、远接苍穹。啊,壮哉长城!学者们说,用长城的砖石,可以修筑一道高1米、宽5米、环绕地球一周的城。宇航员们说,当他们在太空中回首家乡时,淡蓝色的小小寰球只是一片迷蒙,惟有一条白色的飘带依然清晰可辨,那便是长城!长城,中华民族的骄傲,中国的象征!     

我站在长城上,倾听……

站在高山之巅、长城之上,我的脚下飞起一条白色的巨龙。东不见其首,西难穷其尾,越山跨谷,蜿蜒曲折,穿云破雾,远接苍穹。啊,壮哉长城!学者们说,用长城的砖石,可以修筑一道高一米、宽     

我站在长城上，倾听……

站在高山之巅、长城之上．我的脚下飞起一条白色的巨龙。东不见其首．西难穷其尾．越山跨谷．蜿蜒曲折．穿云破雾,远接苍穹。啊,壮哉长城!     

我站在长城上，倾听……

著名作家霍达的这篇散文让我们全面看到了联想的巨大作用。纵观这篇美文，正如古人所云：“神游万仞，心鹜八极。”整篇文章联想丰富，气势宏伟，文采斐然，大气豪迈。     

倾听,倾听,再倾听

当编辑部桌子上６月份第１６期的“读者反馈表”越摞越高的时候,我们分明地感到,读者距我们也越来越近了。许许多多热心的读者坦诚地表露了他们的心声。听到这么多真诚的声音,我们感到由衷的高兴。第１６期“我最喜欢的文章”集中在《山田本一与杨伟》、《教师下课谁来喊》、《映日荷花别样红》、《减负误区种种》、《山东省小学学生素质教育发展目标》等贴近教师生活的文章上。不少来信也对本刊和所发文章所存在的问题提出了批评和改进意见,在此我们表示虚心接受和衷心的感谢。来信摘登王洪兴：茅塞顿开本期文章我最喜欢的还是《山田本…     

倾听文本倾听学生倾听自我

传统的语文阅读教学,教师的讲解充斥整个课堂,学生主动参与的机会很少,只有倾听的份,教师讲得累,学生听得困,教学效率低.实施新课标以来,我们逐步引入了"对话教学"理论,指出阅读教学的过程就是学生、教师、教科书编者、文本之间多重对话的过程.课堂教学应以学生为主体,绝不是教师按预设教案上的步骤完成教学任务.     

倾听

终于发现,精彩的世界,仅用眼睛是不能够完全领悟它的真谛的。你所看到的,也许只是繁华色彩,也许只是过眼浮云。而听,却可以让你从灵魂深处感受这个世界的精彩与美妙。     

倾听

太阳每日升起落下，星光每日点亮深邃的黑夜，随着城市的日益发展，我们内心的烦恼却越来越多。因为不善于向他人诉说困惑和烦恼，于是慢慢发现，其实倾听自己的内心，也是一种很好的心灵慰藉。     

略论具体案件的公正解决

"具体案件公正解决"是现代国际私法学界所追求的一个目标.本文通过研究指出这是现代冲突法的一项基本原则,但并非冲突法发展的一般趋势.实践中我们应将现代法律选择方法与传统冲突规则相结合,以求得个案最公正合理的解决.     

论课程资源的公平分配

公平分配直接攸关实质公平,如何将有限的课程资源在学生间进行公平的分配,既是学生应得课程资源的结构问题,也是课程实质公平的核心内容之一。     

浅谈组织工作干部公道正派的素质问题

公道正派是组织工作干部的政治品质,坚持公道正派是组织工作部门实践“三个代表”重要思想的具体表现,组工干部坚持公道正派,必须提高自身素质,必须坚持原则,必须坚持与时俱进,才能把德才兼备的优秀干部选拔到领导岗位,也才能保证我们党的事业后继有人。     

简论圣茹斯特后期同罗伯斯比尔的分歧

圣茹斯特是法国大革命中涌现出来的年青的政治家 ,为雅各宾专政的建立和巩固做了大量的工作 ,史学界一般把他同罗伯斯比尔相提并论 ,普遍认为他同罗伯斯比尔在政治上是一致的。事实上在镇压了丹东派和埃贝尔派以后 ,他同罗伯斯比尔之间就出现了裂痕 ,其焦点是缩小还是继续扩大恐怖政策。为此他极力调和反对派同罗伯斯比尔之间的矛盾 ,主张“客观”、“宽容”、“理智”和“以法治国”。虽然他“拯救革命”的计划没有实现 ,但他的这些做法 ,正说明他的政治思想比罗伯斯比尔理智和清醒 ,符合法国大革命发展的方向。     

略论<姑妄言>在明清章回小说史上的地位和影响

《姑妄言》是明清章回小说史上的又一部奇书，作为世情小说，它继承和发展了《金瓶梅)的创作路子和方法，又对(儒林外史》和《红楼梦》有着明显的启迪和影响。     

效率与公平的抉择和人的全面发展

社会主义的发展目标是促进人的全面发展, 社会主义的效率与公平, 必须由促进人的全面发展来定义。是否有利于人的全面发展是社会主义效率与公平的衡量标准, 效率与公平都是人借以实现自己本质力量的方式, 是人的全面发展的两大基石, 因此, 实现人的全面发展, 要求我们必须兼顾效率与公平, 实现效率与公平的统一。     

“贵义贱利”的价值观与中国古代科技发展

中国在封建社会后期一千多年时间里,科技发展水平未有实质性突破。究其根源,是由于深受中国古代价值观影响,更准确地说,是受中国传统文化中绵延数千年的"贵义贱利"思想制约。     

“投入视唱、倾心聆听”——高校视唱练耳教学问题与对策探微

视唱练耳是音乐专业的基础课程,其课程主旨在于：以发展听觉思维能力为中心,使学生在原有空间内提升感知力,培养其音乐鉴赏力、创新思维等综合音乐能力。为了在有限的课堂有效发挥课程价值,该课程教学应在加强基础性的同时,注重引导学生用＂内心听觉＂活动渗透于听唱训练中;同时,通过音乐形态分析与发声设计,增强理性思维能力与直觉体验,以解决民族调式视唱的薄弱性,使学生在唱与听的音响世界中声情交融,心声合一。     

从人称指示的非常规用法反观人称指示的常规用法

因为言语的发生往往与具体的语境紧密相连。因此,对人称指示现象进行研究,也成为语用学的一个重要课题。针对具体的言语用例中大量存在的人称指示转移现象,我们能够通过它们反推出人称指示常规用法的一些基本特点。这对于判定人称指示语的非常规用法和更加全面地了解人称指示语的规律不无裨益。     

“语文教学是言语教学”质疑——来自教育学的观点

“语文教学是言语教学”的论点,对我国特定历史时期曾出现的、把语文课上成“文学课”、“政治课”乃至“语言知识课”的批判具有积极的意义。但是,这一观点既不符合我国中小学语文教育的历史和现实,也与国外母语教育共同特征相悖。对中小学语文教学的技术化、工具化的不良倾向可能产生推波助澜的作用,导致中小学语文教学人文精神流失,违背我国基础教育改革的基本方向和当今世界教育发展的普遍要求。