反對教條主義的教學態度

有些敎師在編寫敎材時往往教條主義地摘錄許多馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和毛主席著作中的理論,甚至有的講義除了引用原文外,就很少有其他內容。在講課時對於這些理論也不加以具體的分析講解。例如××師範學院語文科一位敎「中國語言文字學」的敎師就是這樣。在他的敎材中摘錄了許多「馬克思主義與語言學問題」的理論,也不給學生具體地講解。學生上課時雖然聽不懂,感到枯燥無味,但還沒有理由說他敎的有錯誤。課後儘管花很多工夫去復習,但也只能生硬地背誦這些條文詞句,而具體的意義仍然不瞭解。到考試時,學生都怕考不好,敎師告訴學生說:只要記住斯大林同志說的話就行了。學生照着這樣做,都考得了八九十分,敎師很滿意,認爲這是自己敎的好。但實際上,學生對於這些理論懂     

反對形式主義

有一個學校,全面推行課時計劃以後,為了「有計劃」地掌握課堂教學時間,便採用了一種「新」的措施。這不是加强課前準備與授課計劃,而是每節課到十五分鍾時就打鈴一次,用以表示「提问完了」;下課前五分鑪再打鈴一次,用以表示「佈置作業」。為了使教學環節符合打鈴時間,教師在课堂上「戰職兢兢」。還有一个學校,也是為了便於教师「掌握」課堂時間,每節课按五個教學過程打五次鐘。教師的授課環節,符合打鐘鐘點的,才算教的「成功」,「符合」先進教学經验。另有一個学校的某位教師,費盡「苦心」,「研究」出一种掌握課堂時間的「方法」:上課拿一根燃着的香,香上刻着五分钟、十分鐘的記號。把它裝在玻璃管内,放在講桌上。說這是「發明」,起名叫「課时計」。據說还要推广起來。     

在社會主義社會條件下,人底全面發展的可能性

羅栢特·歐文在新列那爾克工廠里試圖在童工參加生產勞動的同時,給他們以學習的機會。馬克思曾估計了歐文底經驗和工厂學校底經驗,他在“资本论”中評述道:“從羅栢特·歐文底計劃細目中可以看出,從工廠底制度中,產生了未來童工教育底胚胎,在那時候,對所有超過一定年齡的童工,使其生產勞動跟教学和體育相結合,这不僅是增加社會生产的方法之一     

新民主主義教育和社會主義教育的關係

過渡時期各方面社會主義的成份不斷增長,當然也要不斷加强社會主義的教育。新民主主義教育和社會主義教育的關係怎樣?它們的聯系性和區別性怎樣?不少教育工作者提出這樣問題,我過去在「人民教育」上也曾解答過這些問题(見一九五三年六月號),但那時認識不足,现在再提出我個人的意见和大家研究。新民主主義教育在宇宙觀方面是和社會主義教育一致的,毛主席做過下列的分析: 「在「五四」以後,中國產生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想,即共產主義的宇宙觀和社會革命論。」「在「五四」以後,中國的新文化,那是新民主主義性質的文化,屬於無產階級社會主義的文化革命的一部分。」     

我對社會主義革命有了進一步的認識

我這次出席丹陽县教代大會,通過了七天的學習,现在真正體會到社會主義革命的廣泛性與深刻性。這個革命是相當複雜、相當艱巨的,如果對社會主義革命缺乏了熱忱,就會對资本主義思想姑息遷讓。我在某些地方,往往原諒自己,還不能嚴格的與資産階級思想劃清界限,沒有完全做到‘思想通、具體通、辦法通’,因而使自己脫離了當前社會階级鬥爭的實際。     

俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國教育科學院的科學研究工作

M·A·麥爾尼科夫同志是俄羅斯穌維埃聯邦社會主義共和國教育科學院副院長,也是這次應邀來我國參加建國五周年國慶典禮的蘇聯文化代表團團員之一。他在我國作了好幾次科學報告,介紹蘇聯教育科學工作的情況和經驗;並參觀了一些學校,對我們的工作提出了許多帶原則性的改進意見。這對我們的教育實踐都有很大的指導意義。本刊特從本期起,將麥爾尼科夫同志的報告陸續發表。希望讀者對本期發表的凱洛夫同志的報告和麥爾尼科夫同志的報告,注意研究,並結合我們的實際,改進工作。     

反對教學領導上的官僚主義

編輯同意: 我校(山東濰坊第一中學)的副校長、教導主任,在職都已兩三年,除了一年度一次或兩次的觀摩敎學參加聽課外,平常是概不聽課的。最近,在一位他們認爲很不錯(敎導主任劉邕同志在歷史敎學小組業務研究會議上,對他稱讚過不止一次)的歷史敎員的觀摩敎學中,暴露了很多問題。那天,這位歷史敎員在講初中本國近代史下冊「中國人民大團結」時,竟是如此錯誤地貫澈思想政治敎育的: (一)講到中蘇友好同盟簽訂時,毛主席與斯大林握手的力量之大,說成是「力拔山兮氣蓋世」。(二)把地主階級的特徵,說成是些「抽大煙的人」。(三)把人民民主專政,說成是「初期要嚴的,後來會變的」。(四)     

蘇聯社會主義工業化時期的商業

偉大的蘇聯共產黨在天才的斯大林的領導下,領導着蘇聯勞動人民渡過了國民經濟恢復時期,邁進了新的偉大的歷史時期——即社會主義國家工業化時期。国民經濟恢復時期最重要底成就,就是工業、農業及交通運輸業基本上達到了戰前的水平,並保證了工人階級所握有之经济命脈的领导權;在商品流轉方面,保證了國營商業和合作社的優勢地位。就在這樣的基礎上,一九二五年十二月蘇聯共產黨第十四次代表大會决定了實行社會主義工業化的方針。‘为社會主義的國家工業化而鬥爭,為社會主義勝利而鬥爭,便成了黨医中心任務。’(聯共(布)黨史簡明教程,莫斯科外文明版局一九四八年版,第三三九頁)     

明確以社會主義為中心的愛國主義教育

目前,各地学校對於加强勞動教育已普遍引起重視,並獲得了一定成績與经验。我們認為,今後在繼續加强勞動教育時,必須按照全面發展的教育方针,完整地、全面地來進行,要注意聯系政治思想教育的其他方面,愛国主義教育就是重要的方面之一。因為,我們不是為了個人的發家致富而勞動,而是为了把祖国建設成為美麗的社會主義祖國而勞動,為了全國人民(包括自己)的幸福而勞動?必須通過各科教學及课外活動讓兒童知道祖国的光榮傳     

為培養社會主義社會全面發展的成員而努力

一「一定形態的政治和經濟是首先決定一定形態的文化的」(毛澤東新民主主義論)。這是一條說明歷史和現實的馬克思主義真理。教育是在各個不同的社會經濟形態之下,改變它的性質、目的、內容和方法的。因此,各個不同歷史階段的教育都有它的不同特點。教育性質是隨著政治和經濟的變化而變化的。中華人民共和國的成立,標誌著中國革命第一階段的基本結束和第二階段的開始;即新民主主義革命階段的基本結束和社會主義革命階段的開始。中國革命第一階段的任務是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治,建立新民民主主義社會。第二階段的任務是要在中國建立社會主義社會。     

南共綱領歪曲社會主義社會經濟制度为資本主義辯護

馬克思主义的經典作家和社会主义建設的实踐告訴我們,社会主义社会经济制度是这样一种制度;以生产資料公有制为基础,消灭人剝削人的現象,建立起劳动者間的平等互助和社会主义合作的关系,社会生产的目的是为了滿足整个社会經常增长的物质和文化生活的需要,国民經济的发展受国民經济有計划发展的規律所支配,是一种有领导有組織有計划的过程;在社会主义社会經济的发展中,工人阶級的先进部队共产党的领导及其所領导的无产阶級专政的国家的作用,是建成社会主义社会的保証和重大的推动力量。南斯拉夫共产主义者联盟綱領草案,首先为社会主义社会下了不正确的定义;在社会主义     

談談對‘天朝田畝制度’中農業社會主義思想的理解

一八五三年,太平天国在進入南京,建立起革命首都——天京後,即頒佈了‘天朝田畝制度’,作為它的政治綱领。这个綱领包含著很丰富的內容,它提出了表現中国農民空想的农業社會主義思想的基本原則——廢除私有財產制度。它也提出了平分土地的辦法、賞罚制度、選舉志彈劾官吏的制度     

我對‘天朝田畝制度’中農業社會主義思想的理解

一八五三年頒佈的‘天朝田畝制度’是太平天国的土地綱領和代表它底革命理想的革命政治綱領。這個革命的政治綱領和土地綱領在當時的歷史條件下會經起過重大的歷史作用。太平天国的革命性質是中國資産階級民主革命的序幕。‘天朝田畝制度’企圖使封建土地所有制改變,而封建土地所有制的改變在當時如果能够實現,就將爲資本主義的發展開闢廣闊的道路。在這裏我們要記起列寧的教導。列寧在‘兩種烏托邦’一文中說:‘要記着恩格斯底名言:“在形式的經濟學意義上說是錯誤的那種東西,在全世界歷史意義上說也許會是正確的”……烏托     

偉大的十月社會主義革命與中國

本文系格·葉菲莫夫所著中國近代现代史綱第十一章。為了紀念偉大的十月社會主義革命的三十六周年,特譯登此文,並以之供教學中的参考。     

論社會主義制度下的生產和消費

共產黨和蘇維埃国家提出了全国在最近幾年內生產豐足的消費品和大力提高蘇聯人民物質和文化生活水平的任務。大大提高人民消費的可能性和必要性,是由社會主義工業已有的强大發展促成的,是由社會主義生產方式的本質確定的。共產黨和蘇维埃國家實行不斷提高蘇聯人民物質福利和文化水平的政策,是以社會主義經濟法則和馬克思列寧主義关於社會主義社會的生產和消費的学说為根據的。一 馬克思列寧主義教導我们說,物質資料的生產是一切社會存在和發展的基礎。人们生產物質資料,是為了滿足自己的需要。因此,任何生產歸根到底都是為消费服務的。消费之所以可能,只是因為有生產。所以,物質資料的生產是消費的起點,是消費的必要的先决條件。一定的生產方式决定与其相適應的消費形式。如果说生產是社會產品運動的起點,那末消費就是它的终点。用馬克思的話來说,消費‘反過來影響起點,並使整個過程重新开始’。馬克思指出:‘沒有     

關於我國從新民主主義社會到社會主義社會的過渡時期中基礎與上層建築問題

基础与上层建築的问题,是马克思主义理论中的重要问题。马克思主义从纷繁複杂的全部社会关系的总和中,第一次把物质的生产关系划分出来,作为社会的经济基础;把政治、法律、宗教、藝术、哲学等观点,以及适合於这些观黠的政治、法律等制度作为在基础之上建立起来的上层建築。马克思主义的这一原理,第一次把社会学提到了科学的高度,为研究纷繁复杂的社会现象提供了客观的准则。它不仅对於研究和发现各个社会形熊的特黠与规律有重大意义,而且对於了解在过渡时期中由一个社会形熊向另一个社会形態革命变革的规律也有同样重大的意义。     

蘇聯社會主義工業化時期的糧食採購工作

糧食採購的意義和採購工作的情况 糧食採購,是城鄉之間商品流轉的一種形式,是社會主义國家有計劃地掌握糧食资源的基本的途徑。在蘇聯社會主义建设的各個階段上,蘇聯共產黨及其領袖都非常注意糧食的採購工作。列寧曾這樣說:‘工人国家,祇是實際上儲存有充足糧食時,才能在经济方面站穩脚根,才能雖則步伐緩慢,但是勇往直前地來恢復大工業,建立正常的財政制度’。在估計糧食的意義時斯大林同志也會這樣寫道:‘糧食不是平常商品’,而是‘沒有它便不能生存的一種     

資本主義能夠“和平長入”社會主義么?

一这是一个老问题,亦是一个新问题。說是老問題,因为“資本主义和平长入社会主义”的看法是老牌修正主义第二国际首腦們提出来的,且已为馬克思列宁主义者所駁斥了。說是新聞題,因为现代修正主义者仍然有这样的看法,而且在一个掌握政权、自称是馬克思主义的政党——南斯拉夫共产主义者联盟——纲领中亦貫串着这样的看法。 現代修正主义同老牌修正主义一样,他們否认在从資本主义向社会主义过渡时期实行无产阶級革命和无产阶級专政的厉史必要性。他們为壟断資本辯护,混淆資本主义和社会主义的根本区別,认为由于国有化和资本主义范围内的某些改良,由于资产阶級“超阶級的”国家机器調     

“中國農村的社會主義高潮”序言

这是一本材料书,供在农村工作的人们看的。本来在9月间就给这本书写好了一篇序言。到现在,过了三个月,那篇序言已经过时了,只好重新写一篇。事情是这样的。这本书编辑了两次:一次在9月,一次在12月。在第一次编辑的时候,收集了121篇材料。这些材料所反映的情况,大多数是     

列寧反對主觀唯心主義的鬥爭及其對科學的心理學舆教育學的意義——为纪念列宁诞辰八十五周年而作

一 導言列寧的多方面革命活動的最鮮明特點之一,就是他對主觀唯心主義——唯物主義世界觀、先進科學與文化最兇惡的敵人所進行的不可調和的鬥爭。列寧在其一九〇九年春所出版的天才著作「唯物諭與經驗批判諭」中極為完整地反映了他反對主觀唯心主義的鬥爭。列寧在這一著作中對我們表現出他是一個哲學思想的巨人,先進科學與文化的泰斗,捍衛組成共產主義理論基礎的辯識唯物主義與歷史唯物主義的熱烈的、不屈不撓的戰士。列寧的天才著作「唯物論與經驗批判論」是無產階級黨性、高度的思想性和原則性的最偉大的典範。 這一著作是反對僧侶主義御用奴僕的反動哲學觀點和理論的無堅不摧的武器,這些反動哲學觀點和理論,用列寧的話來說,是屬於「飽食者的黨,統治者的黨,剝削者的黨的」(「列寧全集」第十卷第六一頁)。 這一著作反對各種各樣的唯心主義,首先是反對主觀唯心主義,因為主觀唯心主義過去是,现在仍然是爲帝國主義反動勢力的最骯髒、最醜惡的目的服務的。主觀唯心主義在十九世紀末葉,二十世紀初葉是作創新的「第三派的」、