从同敦颐到王船山——论湖湘文化的理学传统及其与船山理学的关系

对湖湘文化的理学传统进行探讨的文章尚难见到。本文认为,湖湘文化的发展和繁荣,并在华夏文化中占有突出的地位,主要是由于宋代湖南出现了一个理学传统的缘故。由周敦颐开创的湖湘文化理学传统,经过湖湘学派和朱熹及其门人弟子的发扬光大,在宋、元、明、清诸代一直不衰,影响了湖南的政治经济和学术发展。王船山继承了由周敦颐开创的理学传统,并把它发展到一个更高的阶段。湖湘文化的理学传统正是船山理学的重要理论渊源之一。     

周敦颐与湘学

一“其功在孔孟之间”--周敦颐对中国文化的贡献 “其功在孔孟之间”,这是南宋湖湘学者胡宏对周敦颐的评价。周敦颐,字茂叔,后人尊称“濂溪先生”。北宋道州营道（今湖南永州道县）人。周敦颐是中国历史上最为著名的哲学家、思想家之一,由于他为宋明理学的创立奠定了基础,在历史上被称为“理学开山”。宋明理学的成立是中国学术史、思想史上的一件大事,有了理学,传统儒学得到了更新,注入了新的精神活力,得以和佛教、道教的思想相抗衡,成为中国古代社会后期宋元明清四朝的主流学术思想和官方意识形态。周敦颐对于理学有开创之功,这是他主要的历史功绩。     

湖南濂溪书院概述

湖南省永州市道县人周敦颐,世称濂溪先生,曾在湖南省永州、郴州、邵阳任职,期间他重视教育,兴办学校,留名一方。随着他在理学史上地位的提高,据我们统计约湖南省17个区县曾建有濂溪书院。濂溪书院的兴建与理学的发展相辅相成,对周敦颐思想的传播和湖湘文化的发展都有推动作用。     

湖南濂溪书院概述

湖南省永州市道县人周敦颐,世称濂溪先生,曾在湖南省永州、郴州、邵阳任职,期间他重视教育,兴办学校,留名一方。随着他在理学史上地位的提高,据我们统计约湖南省17个区县曾建有濂溪书院。濂溪书院的兴建与理学的发展相辅相成,对周敦颐思想的传播和湖湘文化的发展都有推动作用。     

周敦颐理学思源探析

周敦颐是宋代理学思潮的开山祖,并被后来的理学家们尊为"道学宗主"。其理学形成及至地位奠定,既有着深刻的社会历史原因,也有周敦颐性格内在的因素。北宋时期"百家争鸣、承平文盛"的社会形势是周敦颐创立理学的社会基础,儒、道、佛三教的合流,是周敦颐创立理学的思想渊源。周敦颐推崇和向往君子人格,与时偕行,精进不已的积极进取精神是其创建理学并成为理学宗主的内在动力。     

周敦颐理学思源探析

周敦颐是宋代理学思潮的开山祖,并被后来的理学家们尊为"道学宗主".其理学形成及至地位奠定,既有着深刻的社会历史原因,也有周敦颐性格内在的因素.北宋时期"百家争鸣、承平文盛"的社会形势是周敦颐创立理学的社会基础,儒、道、佛三教的合流,是周敦颐创立理学的思想渊源.周敦颐推崇和向往君子人格,与时偕行,精进不已的积极进取精神是其创建理学并成为理学宗主的内在动力.     

湖湘经世致用的理学传统

湖湘经世致用思想可以追溯到先秦两汉时期,从南宋开始,又跟理学结下不解之缘。它继承和发扬了理学的优秀文化传统,如讲入世,重躬行,通变化,讲"修齐治平",主张经邦济国,以天下为己任,而不单纯舞文弄墨。在湖湘学子中不乏著名的理学家:如,理学的开创者周敦颐,理学的集大成者王船山和理学的实践者曾国藩。此外还有洋务运动的代表陶澍、魏源、左宗棠等,可以说湖湘经世致用有深厚的理学传统。     

略谈湖湘学与湖湘文化的异同

近年来刊载的湖湘文化研究文章中,有些作者用“湖湘文化”,有些论文则是“湖湘学”,甚至还有一篇之内二者前后互见,似乎“湖湘学”与“湖湘文化”系同物异名。显然,这是把一个学派同一种地域文化混淆起来,造成不必要的困惑。在此,略作辩正,以利于学术讨论的纵深进展。湖湘学,是宋代至清代理学中既有一定联系又有批判承继的一个重要学派。这一学派,以其主要倡导者、发展者(如周敦颐,胡安国,朱熹,王夫之等)先后曾在湖南长沙岳麓书院讲学(或求学)作为联系的纽带,同时,也以民族斗争中的基本态度(主张抗敌御侮)以及治学的基本方法(崇向实学,严谨勤奋)相近作为承前启后的主旨;当然,在古代哲学“气”与“理”的阐发上,他们是有异有同、对立统一的。因此,湖湘学主要是指我国古代     

周濂溪与赣南三大"濂溪书院"考释

理学创始者周敦颐在赣南的古南安奠定了理学的基础,并教授了后来成为理学大师的程颢、程颐两个弟子,尔后,周敦颐又任赣州府通判,在赣州和赣州府所属的于都等地兴办书院,社学,教授邑人。为纪念周敦颐,古代赣南有三所以周子的号命名的“濂溪书院”,这三所书院分别在南安（今大余）、赣州和雩都（今于都）。     

周敦颐与湘学

正一"其功在孔孟之间"——周敦颐对中国文化的贡献"其功在孔孟之间",这是南宋湖湘学者胡宏对周敦颐的评价。周敦颐,字茂叔,后人尊称"濂溪先生"。北宋道州营道(今湖南永州道县)人。周敦颐是中国历史上最为著名的哲学家、思想家之一,由于他为宋明理学的创立奠定了基础,在历史上被称为"理学开山"。宋明理学的成立是中国学术史、思想史上的一件大事,有了理学,传统儒学得到了更新,注入了新的精神活力,得以和佛教、道教的思想相抗衡,成为中国古     

浅说周敦颐与湖湘文化的关系

湖湘文化影响了周敦颐,而周敦颐的思想是湖湘文化的思想基础。周敦颐的做官须先“立诚”成“圣”人的为官论影响了湖湘人的价值取向;他身上表现出来的刚直倔蛮与善思多义是湖湘人典型性格;周敦颐大力办学兴学促进了湖湘教育的兴盛与发展。     

《宋明理学通论——一种文化学的诠释》出版

该书由湖南大学朱汉民教授撰写，湖南教育出版社出版。全书共分19章，依次是：导论，先秦儒家的文化解构，宋明理学的形成背景，宋明理学的文化解构，周敦颐及其濂学，张载及其关学，邵雍及其象数学派，二程及其洛学，胡宏、张及其湖湘学派，理学的集大成——朱熹及其闽学，陆九渊及其象山学派，浙东事功学派与理学的论战，元代的理学，明初的理学及吴与的心学，陈献章及其江门之学，湛若水的心学，王阳明的心学，晚明理学的转型：回到个体生活，晚明理学的转型：再倡经世实学。作者从纵向的历史进程和横向的思想体系两方面着手，对宋明…     

湖湘文化历史转换的内在本质

湖湘文化（孕育阶段、古代阶段、近现代阶段）的发展过程,是随着中华文化史的变迁、发展而不断地演变、重构,从而才形成了具有独到风格的地域文化。湖湘文化推崇理学、强调经世致用、主张躬行实践,在历史上尤其是近代以来,对湖南乃至整个中国社会的发展产生了重要影响。如今湖湘文化的发展正处在民族与社会双重危机下,而如何构建一个兼容中西的近代文化,实现中华文化的转型,达到民族团结、社会进步的目的是一个值得研究的理论课题。     

魏了翁与湘学之关系

魏了翁是南宋著名的理学家和经学家,与湘学具有深厚的渊源.首先,魏了翁与张拭门人交往密切,私淑张拭之学;其次,魏了翁在治学方法、治学思路以及理欲观上深受湖湘学的影响;再次,魏了翁为湘学学统的确立也做出重要贡献:一是推崇湖湘学派代表人物胡宏与张拭,将胡宏与张拭纳入儒家道统体系,凸显了胡宏与张拭在理学中的地位;二是魏了翁为湘...     

21世纪以来周敦颐研究述略

宋代哲学家、理学创始人周敦颐一直是学术界所关注和研究的重要思想家之一。进入新世纪以来,国内周敦颐研究持续走热,十多年来出版研究专著四五部,发表学术论文约200多篇。这篇综述从周敦颐的《太极图说》和《通书》文本研究、哲学思想研究、和谐思想研究、道德修养观研究、教育思想研究、易学思想研究,以及周敦颐与佛教文化研究、与道家文化研究、与湖湘文化研究等九个方面,概要介绍了近十多年来周敦颐研究的主要成就和研究动态。     

湖湘学派源流与经世致用

湖湘学派发轫于南宋初年的建炎年间，营造于千年学府的湖南岳麓书院。其学术风格是能网罗众家、兼容并包、不囿己见、思想开放。其学术特征为包容了程朱理学、陆王心学和陈吕实学三家之长，而最终主“实学实用”、“经世致用”之学自成一家以名于世。在中国学坛史上，曾有三次发展高潮，一是南宋至元初，二是明末清初，三是清代后期至现代，他们在湖湘独领风骚八百余年，对湖湘的学风建设、学术发展与人才培养，都起了举足轻重的作用。     

洛学的发源地——伊川书院考略

伴随着带有教育性质书院的大量涌现,以周敦颐、张载、邵雍、程顾、程颐为代表的宋代学人纷纷以书院为阵地,或读书治学,或著述讲学,形成了一种极具地域色彩的学术纷争之势,于是具有代表性的濂学、关学、洛学、象数学等理学流派便鼎立而生.尤其是程颐所创立的伊川书院,对洛学的生成、发展及传播有着举足轻重的影响.     

湖湘理学与湘军集团

湘军集团是咸同时期最为活跃、也是最有影响力的理学经世派。它的主要特点是发扬了湖湘理学＂重义理、尚经世＂的学风,把对程朱理学的坚定信仰和经世务实的精神融合为一体。从湖湘区域文化的角度来看,湘军集团就是用湖湘理学之长弥补了程朱理学之短,在一定程度上消解了程朱理学的流弊,并促使其在咸同年间出现一个短暂＂中兴＂局面。从这个意义上讲,湘军集团复兴理学的努力,可看作是对湖湘理学的传播和宣扬,堪称湖湘理学一个重要的发展阶段。     

胡安国隐居碧泉时期的弟子们

南宋理学大宗之一的湖湘学派，长期在湘潭、衡山地区从事学术和教育活动。作为开创者，胡安国利用湘潭碧泉书院培养了很多弟子，他们都有较高的成就，对湖湘学派的奠立和发展做出了各自的贡献。     

略论湖湘学派的文学观

湖湘学派是南宋初期的重要理学派别，与理学大师朱熹在学术上关系密切，其成员在诗歌方面与朱熹也多有交流，并互相影响。他们不仅在学术上有自己的特色，在文学思想上也提出了一些有价值的观点：（一）在文道关系上，主张斯道即是斯文，重视诗文的教化世用；（二）主张以心性修养提升诗文品格，用学者之诗概括理学体诗；（三）不废吟风弄月的诗情，提倡平淡闲远的诗歌审美理想。