略谈民间行旅禁忌

几千年来,由于受小农经济及其意识的束缚,民众深受安土重迁的民俗心理和父母在不远游的孝道观念影响,“旅途不靖”、“心存禁忌”的意识观念根深蒂固。不仅使“父母在不远游,游必有方”成为人们的金科玉律,并且有诸多言行禁忌观念在左右着民间行旅生活。     

会同苗族的民间禁忌

<正>会同苗族与汉、侗等民族杂居,日常生活中有诸多的禁忌.本文试简介如下.     

中原民间戏业禁忌

戏业是中原民间以唱戏、演出作为谋生手段的行业,是“七十二行”中的“下九流”之一。唱戏的人死后是不能进入祖坟的。由于地位低下、名声卑劣,他们尤其需要注意保护自己,严格遵守本业行规。所以,从日常生活到具体演出过程、从语言到行为禁忌无所不在。     

山西民间禁忌文化琐谈

山西民间禁忌文化五花八门，内容繁多，其中有不少是与女性歧视有关的禁忌文化和与谐音联想有关的禁忌文化，由此可以揭示出民间禁忌文化古今传承的关系和思想含义。     

靖州侗族民间禁忌记略

<正>侗族是靖州的一个主要少数民族,其人口占靖州少数民族总人口36.6％。在长期的生产实践和生活实践中,侗族人民形成了许多禁忌风俗。这些风俗留传已久,源远流长,有的至今还在留传。现采录一些以飨读者。     

浅论民间禁忌的现代意识

禁忌是人类普遍具有的文化现象，在中国早就产生和流传，它对调节人的行为起了不可低估的作用，直到今天，许多禁忌还影响着多方面的社会生活。这是因为古代的禁忌中，蕴含着先人们许多合理的现代科学意识；先进的环境保护意识；科学的养生保健意识；现代的伦理道德意识。     

黄河三角洲民间剪纸艺术简论

剪纸由劳动人民所创造,又是劳动人民所享用的大众艺术。大约因其材料易得、成本低廉、易于制作、适应面广在黄河三角洲地区普遍受到欢迎。黄河三角洲地区的民间剪纸历史久远,题材广泛,意深情长。本文以这个特殊的地域文化为切入点探讨该地区的民间剪纸的艺术特色。     

中国古代民间法简论

“民间法”是我国法学界近年较多使用但尚未严格界定的新概念。民间法在我国古代社会生活中起着不可替代的、甚至比国家法更为重要的作用，它所调整的主要是具有强烈“地方性知识”和民间色彩的社会关系。民间法在所规范的内容和对象、执行方式、发展趋势、形成方式等方面具有自身的显著特点。     

藏族民间音乐文化特征简论

藏族音乐主要包括民间音乐和宗教音乐。藏族民间音乐具有与生活相伴、与歌舞相融、与宗教难分、与时代相合的特征，又具有节日文化气息、崇高德性的观念、兼蓄外来文化的特点。呈现出神秘的文化色彩、浓郁的生活情趣、古朴的民风民俗等特征。     

清代民事纠纷民间调处运行机制简论

民间调处一直以来作为清代社会解决民事纠纷的重要方式之一,被民众广泛地运用。随着民间调处的广泛运用,民间调处的运行机制在清代有了很大发展,特别是在民间调处运行机制的构成环节方面逐步形成了大体相同或相似的部分。通过对司法档案、契约文书等的考察,发现虽然各地民间调处存在一定差异,但与以往不同的是整个清代民间调处运行机制已经出现了制度化趋势。一方面,清代各地的民间调处运行机制一般都包括了民间调处启动、受理、理剖以及调处结果执行几环节,且每个环节都有着比较详细的规定;另一方面,清代民间调处运行机制的这种制度化趋势也为民间调处的有效性提供了保障,从而更有利于民间调处的解纷功能发挥。     

简论维吾尔族三首民间叙事诗

《赛依提诺奇》、《娜芝桂牡》及《玫瑰姑娘》这三首叙事诗是在新疆维吾尔自治区维族人民聚居地喀什噶尔(喀什)一带广为流传的民间文学作品。它们产生的年代只能大体上推定为十九世纪初至十九世纪中叶。经过维吾尔族民间艺人及广大群众不断的演唱与加工,解放后由阿不都克里木搜集,井亚翻译整理;新疆人民出版社于一九八一年以《娜芝桂牡》为     

简论南阳民间剪纸的艺术特色

南阳民间剪纸中蕴藏了丰富的中原文化内涵,形成了自己的艺术特色,并一直长久广泛地流传于广大劳动人民群众中间。主要体现在表现题材对自然题材的选择上,和以“影象”为形象表记的艺术手法及通过对自然形象从“本质形”的把握表现上,成为具有中原文化特色的民间美术种类之一。     

简论我国民间小调的社会功用

简论我国民间小调的社会功用冯步岭，冯安君近些年来许多优美动听的民间小调被录制成盒式带而广泛传唱，并受到广大人们的普遍喜爱，显示出了强大的艺术生命力，这是一件值得庆幸的事情。那么什么是民间小调？它为什么千百年来在人民群众中广泛流传而久唱不衰，深受广大人...     

简论塔吉克民间谜语的内容特征

在塔吉克民间文学中谜语是独有特色的一种文学形式,有多层次的含义,它这种多层次的含义的表现形式也很特别。本文在笫一手资料的基础上较全而地分析了中国塔吉克族民间文学中谜语的内容特征,个不同内容在谜语中表现形式等学术问题,用实际的例子阐明塔吉克族民间谜语在内容方面的独有特点。     

《说文》中古代民间禁忌探究

我国古代禁忌起源于原始时代,当时人们的认识能力幼稚低下,自然现象给人类带来威胁和死亡,在不可战胜的险恶和可怕的自然力面前,只能采取躲避的方法,从而产生了对这种自然力的禁忌。《说文解字》字例解释表明,古代禁忌民俗文化具有预警性、防避性和禳解性等鲜明特征。古代禁忌大体可分为宗教禁忌、性别禁忌、颜色禁忌、婚俗禁忌、丧俗禁忌等种类。     

中国传统婚俗中的月经禁忌与民间信仰

中国民间在择定新婚日期时,除了考虑选择所谓的“黄道吉日”外,还要注意避开女方的经期。迎亲的大喜日子如正逢新娘月经来潮,就会认为给男家带来了晦气,要倒大霉,必须举行相关仪式禳解。新娘之外的妇女在月经期间也不能出现在别的婚礼场合,否则会影响新人婚后的幸福。这些传统婚俗中的月经禁忌和迷信思想固然都是无稽之谈,但其中也包含着一些保障妇女身体健康的科学成分。     

中国民间孕妇饮食禁忌习俗的文化内涵

饮食历来都不是纯粹的生理需要,它与精神需要联系在一起.人们赋予了饮食种种丈化内涵,孕妇饮食禁忌即为其中的一部分.中国民间孕妇饮食禁忌种类繁多."互渗律"是孕妇饮食禁忌习俗产生的思维根源,而深层根源则是民族图腾信仰的存在.孕妇饮食禁忌具有保护妇幼的功能和类别性称呼的功能.孕妇饮食禁忌有根据医学而得来的,但更多的带有迷信的内容.迷信的消亡是一个相当长的历史过程,这有待于人类社会的不断进步和认识能力的提高.我们应当坚持移风易俗的正确导向,这是社会主义文明建设和人类文化发展的必然走向.     

20世纪90年代"民间"简论

本文以“民间”出世、“民间”争鸣、“民间”浮出的原因、“民间”的积极意义为四部份 ,在论述 2 0世纪 90年代初陈思和提出的“民间”要义的基础上 ,就学术界对民间理论的论争 ,提出了自己对民间理论浮现的原因及其意义的见解。     

简论民间谚语的局限性及现代走向

民间谚语作为民间文学的一部分,其特征具有全民性和较强的民间传承性,其传播途径主要是口口相传.民间谚语是大众思想的主要文化载体,就其对大众思想的影响力而言,民间谚语发挥着重要作用.目前,民间谚语发展呈现出具有两大现代特色的走向:其一是传播途径的拓展,除了传统的口口相传以外,还有书籍传播、新闻媒体传播、互联网传播和手机短信传播等;其二是民间谚语的三大融合,即体现了古老的农耕文明与现代化都市文明的融合、民间文学与精英文学的融合、中国民间谚语与世界民间谚语的融合.