《焦守吉墓志铭》诸问题考辨

罗振玉《芒洛冢墓遗文续编》所收录《焦守吉墓志铭》,尚未有学者加以关注.此方墓志所记,为墓主焦守吉自北宋太祖至真宗时期的履历.焦守吉长期作为天子使节,视军政、察边事,为宋代走马承受制度形成过程中的一个典型案例,可以补充相关史料记载之缺失.此外,墓志铭中所反映的焦氏家族世系,与《宋史》等传世文献记载均相左,对焦氏家族世系缺...     

新见北齐李礼之、李倩之墓志及相关问题考论

最近获见新出土的北齐李礼之和李倩之兄弟墓志、墓记计三方。三方墓志有力地验证和补充了北齐朝陇西李氏的世系、婚姻、职官等情况,并能验证、补充及订正史书的相关记载。     

谱牒档案的社会价值

我们今天通常讲的谱牒是指专门记录家庭、家庭内部血缘关系的文献、簿籍,战国以前称为世系、世本、系本、牒记等,魏晋至隋唐称为族谱、家谱、姓谱、族姓谱、民族谱、血脉谱等,宋以后则通称为族谱、宗谱、家谱、家乘.这些不同名称的众多的谱牒,不同时期包含着不同的内容,而且有着不同的形式,但它们的性质基本上是一样的,都是记载家族内部血缘关系的文献、簿籍.简言之,谱牒是记载宗族人物世系及其事迹的档案,是以特殊形式记我的宗族历史.……     

简谈家谱档案及其收集

家谱,又名“族谱”、“宗谱”、“家乘”,是旧时记载一姓世系和重要人物及主要事迹的史籍资料。其在我国有着悠久的历史,先秦时代就已出现。古籍《禹本记》、《牒记》、《世本》等书中的“帝系”、“世系”、“氏姓”诸篇,均属利用记述帝王、诸侯与名人世系的家谱档案写成。著名史学家司马迁在其名著《史记》中以“本纪”述帝王,以“世家”述王侯,以“列传”记人物,其相当一部分材料取之于家谱档案。《史记·太史公自序》中云:“维三代尚矣,年纪不可靠,盖取之谱牒旧闻”。东汉以后的许多豪门望族,凭借家谱记载炫耀门第,坐取公卿。     

谱牒档案的社会价值

我们今天通常讲的谱牒是指专门记录家庭、家庭内部血缘关系的文献、簿籍,战国以前称为世系、世本、系本、牒记等,魏晋至隋唐称为族谱、家谱、姓谱、族姓谱、氏族谱、血脉谱等,宋以后则通称为族谱、宗谱、家谱、家乘。这些不同名称的众多的谱牒,不同时期包含着不同的内容,而且有着不同的形式,但它们的性质基本上是一样的,都是记载家族内部血缘关系的文献、簿籍。简言之,谱牒是记载宗族人物世系及其事迹的档案, 是以特珠形式记载的宗族历史。     

发掘利用家谱档案好处

家谱,又称族谱、宗谱、家牒等,是同宗共祖的血亲集团以特殊形式记载本族世系和事迹的历史图籍。家谱不仅记载着族人最基本的世系状况,而且还记载着族人的姓氏流源、族规家训、重大事件、风土人情及族人内传等内容。于是,     

青海乐都出土东汉《赵宽墓碑》再考

1942年,青海省乐都县出土东汉晚期《赵宽墓碑》,兼具书法艺术和史料多重价值,它详细记述了墓主赵宽籍贯、家族世系及迁徙任职情况,为补正西汉以来赵充国家族世系和研究中古金城赵氏起源提供了重要依据。本文在充分梳理学界相关研究成果基础上,重新移录碑文并作校勘,对学界仍存争议的赵充国家族世系、立碑者是谁等问题再作申论,并分析东汉中后期金城赵氏籍贯郡望形成与其家族文化内涵转变问题。有关金城赵氏起源与籍贯郡望成立,虽然能追溯至西汉赵充国屯田湟中、迁徙令居,但墓主赵宽才是真正促成赵氏脱离天水故地而著籍金城的关键人物,他在流亡关中冯翊时修习儒家经典,从而实现家族"由武入文"历史转折,为此后金城赵氏发展奠定基础。     

家谱对地方文化的作用——以黄岩地区为例

家谱,亦称族谱、宗谱、家乘等,是在特定的历史条件下,记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍.家谱是一个家族的史记和人物传,家谱又是一个家族的教科书.     

史界瑰宝 不朽盛业——近百年来开发中国谱牒资源简述

国有史,方有志,家有谱。家谱是记载同宗共祖的血亲集团世系、人物、事迹的历史图籍。它与正史、方志构成中华历史大厦三大支柱,是中华民族悠久历史的重要组成部分,是极为珍贵的历史文化遗     

家谱档案的历史沿革及研究现状

家谱,亦称谱、族谱、宗谱、世谱、家乘、谱牒等,内容主要包括三部分:一是世系图,即某人的世系所承,属于何代、其父何人;二是家谱正文,是按世系图中所列各人的先后次序编定的,分别介绍各人的字号、行次、时代、享年、卒日、谥号、姻配等.     

浙江钱氏家谱和金氏家谱

家谱，是同宗共祖的血亲团体记载本宗旗世系和事迹的历史图籍。它按照一定体例编写，主要记述家族的姓氏源流、世系繁衍、人口变迁、居地迁徙、婚姻状况，以及家族成员在科举、仕宦等政治、经济、文化生活中的地位、作用和事迹等等，也可以说这是比较真实反映家族历史面貌的家族档案。浙江《吴兴钱氏家乘》和《金氏如心堂谱》，是清以来重要的珍贵家谱。     

德清第一书香门第蔡家——馆藏蔡氏宗谱简介

民国八年(1919年)二月,德清蔡氏后代镜莹、兆骥、振镛等人发起修订<德清蔡氏宗谱>,于民国九年(1920年)完成,距今已有90多年.<德清蔡氏宗谱>共10册,分12卷.卷一为<河南开支蔡氏通谱>,有要内容有<序>、<跋>、<追远自三皇蔡氏本源全系图>、<蔡氏谱系图>、<成王策书蔡仲之命>、<蔡氏通谱世系源流>等;卷二为<谱中传录>;卷三为<德清蔡氏宗谱>,其主要内容为<序>、<秘书公祠堂碑记>、<世谱源委>、<文溥公年谱>、<松竹公家训>、<松竹公家规>、<蔡氏家条>等;卷四为<像赞>;卷五为<祠堂图、墓图>;卷六的内容为<诰>、<墓志铭>、<科第>等;卷七至卷十二分别记载了<总支世系>、<大支世系>、<二支世系>、<三支世系>等的内容.     

北宋范天祐墓志考释

2010年5月,配合西安国家民用航天产业基地雁塔南路建设,西安市文物保护考古研究院发掘了一座北宋墓葬,出土范天祐墓志一合。墓主范天祐官至普州安居县(今四川遂宁)知县,于宋仁宗皇祐元年(1049年)正月二十一日去世,享年六十一岁。墓主先后经历了宋太宗、真宗、仁宗三朝,最终于宋神宗熙宁八年(1075年)安葬于永兴军万年县洪固乡。本文对墓志进行了录文、标点,并对墓主的家族世系、仕宦经历及北宋的职官制度等进行了简要考证。范天祐的为官经历,为了解北宋基层官员的宦迹提供了很好的范本。从其家族世系的发展脉络中可管窥当时门阀制度消亡的史实。     

隋观德王杨雄及夫人王妃墓志

隋观德王杨雄墓志详细记述了杨雄的生平历官,补充了《北史》、《隋书》杨雄传之不足。对杨氏世系的记载与史籍相关记载完全相同,也与新见杨绍墓志所载一致,从而表明杨绍碑、顺陵碑、《新唐书·宰相世系表》在杨氏世系中"国"与"绍"之间添加一代"定"是错误的。杨雄长子杨恭仁墓志对其世系记载也存在重大失误,杨绍碑的真实性很值得怀疑。长孙淑信及王媛华墓志提供了史书缺载的杨雄婚姻资料,杨恭仁为长孙淑信所生。杨雄墓志是已出土隋志中规格最高、形制最大者,保存完好,书法优美,具有重要的历史、艺术价值。根据清毕沅记述杨雄墓所在位置,推断2005年考古工作者在陕西省潼关县税村发掘的隋代王级大型壁画墓即是杨雄夫妇合葬墓。     

毛晋身世考略

毛晋是明末清初著名藏书家和出版家。本文对其世系、生平、思想、著述等情况进行了考证。     

《左传》先秦传授世系再议

《经典释文》和《左传正义》均载有《别录》所记《左传》的传授世系。长期以来,学者对这条世系的真伪多有争论。然而,持伪观点的论证均不够严密,因而不能否定传统的说法。清华简《系年》的公布,更可证明《别录》所记的《左传》世系并非凭空臆造,而是渊源有自。不过,从古书流传的规律来看,其对《左传》传授流传的描述也存在过于片面的问题。     

弘扬家谱文化，重视家谱传承

中华儿女、炎黄子孙,都有浓浓的寻根情结：我从哪里来？我的根在哪里？要回答这个问题,只有依据一种特殊的历史文献,这就是家谱。家谱,又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等,她体现的是一个家族血脉的生命史,记载了一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹等方面情况的历史图籍。     

谱牒档案的研究与收集

谱牒俗称家谱,家谱又称家乘、族谱、宗谱等,是记述家族世系与事迹方面的书籍。这种谱牒文化在我国源远流长,约有三千年历史。从地下发掘的甲骨材料证明商代其实已有干支表、祀谱和家谱,可见中国家谱起源甚早。家谱和国志、方志一起构成中国历史学的支柱,是中华悠久史学遗产的重要组成部分。     

家谱略谈

家谱是同宗共祖之血亲集团以特殊形式记载本族世系和事迹的历史图籍,又称谱牒。性质相同的还有族谱、宗谱等等,这些都可以说是记载宗族世系的档案。家谱作为中华各血亲集团记载宗族世系的图籍,其历史悠长,上溯可至甲骨时代,几乎于五千年文明同沧桑。在我国较早的谱牒《世本》中     

山西榆次明代晋裕王墓清理简报

1955年,在山西省榆次市苏村发掘了明晋裕王墓,墓主人为第十一代晋王朱求桂。该墓的发现对于认识明末社会政治、厘清晋藩王世系,以及订正《明史》等文献记载中的一些谬误具有重要价值。长期以来,该墓的材料都没有得到详尽披露。本文在整理出土材料的基础上,从墓葬形制、建筑构件、随葬器物等几个方面对该墓进行了简要报道,并对墓志内容作了一定程度的解读。依据墓志并结合文献讨论了三方面的问题:其一,解读朱求桂家世以及朱审烜的命运;其二,以晋裕王为切入点探讨晋藩王对明代礼制的遵循;其三,对晋藩王陵兆域进行梳理,在整理其分布地点与范围的基础上,简要分析了晋藩王陵与同在山西境内的代藩王陵、沈藩王陵兆域的异同。