文化视野下武当武术与武当武术文化的定义

从"武术研究"到"武术文化研究"的跃升,实际上是研究的视野跃升为文化视野。从文化视野研究武术,旨在对武术本身达到一种全方位、多层次的文化观照。因此,对武当武术、武当武术文化进行界定,必须具有文化视野。从文化视野对武当武术、武当武术文化作出界定,并不是单纯为明确这两个概念的内涵与外延,也不是简单地对当前理论界各类理论观点进行一种综合和折中处理,而是旨在通过定义本身揭示武当武术、武术文化是什么、是怎么发展起来的、以及它与传统武术、传统文化、传统武术文化、武当地域文化以及其他地域武术文化发生了怎样的关联等内容。     

西班牙武术代表团访武问道武当行

8月3日上午,在杨式太极拳第六代嫡传、世界永年太极拳联盟副主席傅清泉先生的率领下,西班牙武术联合会主席戛高一行二十多人,来到了著名的道教圣地、太极拳祖庭武当山,进行了为期三天的访道习武活动。他们先后来到武当山大圣南岩宫、紫霄宫、金顶太和宫、太子坡等主体景观,在感受武当山旖旎自然风光的同时,深深地被博大精深的中国传统道教文化和雄伟壮丽的武当山古建筑群所折服,口中直喊"摸一遍"。这是句西     

武当武术养生探源

为了进一步挖掘武当武术养生资源,探索道教养生对武当武术形成与发展的影响,使武当武术更好地为全民健身服务,使武当武术养生文化进一步在世界传播,弘扬民族传统文化。文章认为道教思想从“重人贵生”、“天人合一”、“神形相依”、“阴阳辩证”、“内修外行”这五个方面对武当武术的产生与发展有着深刻的影响,武当武术从诞生之日起就从未脱离养生作用。     

简论武当武术与武当道教虎神

本文简要论述了武当道教虎神对武当武术内功、技击方面产生的影响,以及武当武术所表现出来的虎种崇拜思想。     

武当武术产业化发展的思考

文章运用文献资料研究方法,分析武当武术产业化发展的基础,论述武当武术实现产业化发展的经济和文化意义,探讨武当武术产业化发展的思路。     

浅谈武当武术发展之道

武当武术是优秀的民族文化遗产，是武当山丰富的文化内涵中重要的内容之一。武当武术既具有前景广阔的产业开发价值，又是武当旅游经济最生动形象，最炫人眼目的卖点，因此，我们必须不遗余力地发展武当武术，以满足人们身心健康需求，促进社会主义精神文明建设，促进武当山地区经济的全面发展。     

武当武术传播路径阐释

运用文献分析法、逻辑分析法等对武当武术传播路径进行梳理和归纳,细化武当武术传播路径中传播途径和传播媒介,以期为武当武术进一步的对外传播抛砖引玉。同时,从受众的视角出发,把武当武术传播路径分为两个阶段并详细阐述,希望能够为武当武术实务工作提供理论上的借鉴。     

武当武术人物谱

43、夏旭峰1951年2月生，女，云南昆明人，国家二级武术裁判，一级武师，武当山武当拳法研究会研究员、北京都城传统武术发展中心云南分部经理，云南沙国政武术馆暨昆明市武术馆太极八卦门教练。系昆明市武协会员、董海川八卦掌第五代传人。自幼习武，先后师从沙国政、张修林、康戈武、狄兆龙、陈世通等武术家研修八卦掌。擅长陈式太极拳、剑及太极推手等拳械，对太极拳、八卦掌都有一定造诣。1990年，参加昆明市武术比赛，获第三名；     

从文化视角探讨武当武术的必要性

武当武术成为理论界关注的一个焦点与热点,有着深刻的历史缘由与理论渊源。其一,研究传统武术,探寻当代中国武术的发展之道,就必须进行武当武术文化的研究。其二,进行武当武术文化研究,是当前宏观层面的传统武术文化研究与微观层面区域武术文化研究实现"对接"的必然要求。其三,以文化的视角探讨武当武术,进行武当武术文化研究,完整、系统、鲜活、具体的武当武术必定会从历史的尘埃中走出,这也是当代武当武术人应当承担的责任与义务。     

武当武术人物谱

谢紫英：女，1944年8月出生。高中文化程度，原籍浙江绍兴人。工作单位：湖北十堰市东风汽车公司车轮厂。现已退休，退休后被东风汽车公司老年大学聘为武术教师。自幼喜爱武术，曾请父亲的结拜兄弟老六龄童、七龄童教武打基本功。参加工作后一度中断。自     

有关武当武术的争议及其定义

通过查阅资料和专家访谈,对武当武术的争议进行了梳理:从民国起,对是否有武当武术;有关武当武术概念的内涵;是否有张三丰其人(太极拳的发明者是谁)等问题的争议至今不休。我们认为在武当山地区存在着:民间武术;军事武术;宗教武术。武当武术有广义和狭义的概念之分。     

武当武术体验式旅游发展研究

采用文献资料、实地调研、访谈等方法,对武当武术体验式旅游发展现状进行研究。结果表明,武当武术体验式旅游的发展存在思想观念滞后、管理体制障碍、行业协作不足、专业人才缺乏、自身发展受限等困境,并提出了相应对策。     

《武当武术精萃》第一部出版

为了进一步研究、普及推广武当内家拳法,武当杂志社、武当文化丛书编纂委员会,经过两年努力,编辑出《武当武术精萃》(第一部),最近由湖北科技出版社出版。该书既是武当文化丛书的一部分(武术部类),又是《武当》创刊二十周年精华选本。武     

中国武当功夫代表团助阵沃尔沃环球帆船赛

2014年12月29日至2015年1月3日,中国武当功夫代表团精彩亮相阿拉伯联合酋长国首都阿布扎比,助阵2014-2015赛季沃尔沃环球帆船赛。12月29日,武当武术在东风赛队新闻发布会现场进行首场演出。1月3日,中国驻阿拉伯联合酋长国大使常华率领馆员亲临现场观看演出,对武当功夫团员的精彩表演赞不绝口。同日,三亚代表团团长、三亚市副市长邓忠莅临表演现场,并欢迎武当功夫代表团到三亚站进行演出。     

乌鸦崇拜及武术象形与武当道教武术

源出于武当道教的武术,把武当道教中的乌鸦神灵崇拜与武术活动中乌鸦仿生象形动作有机地结合起来,既显现丰富了武术象形动作中的攻防技击,又反映出武当道教神灵崇拜文化中的精神内涵,显示出武当道教武术独树一帜的武术文化。     

武当武术赞

在中华武术史上,自古就有“北崇少林,南尊武当”的传统。确实,千年以来,中国400多种民间拳种大浪淘沙,流传下来仅仅几种。尤其是武当武术,因为扎根于中国传统文化和道教文化,所以枝繁叶茂,从而成为中华大地上一朵奇葩,并随着当今世界的发展潮流,又成为世界人民共同崇尚的养生之术。     

论武当武术发展之道

武当武术源于中国,属于世界,具有民族性和世界性.它技道并重、内外兼修,涉及到自然科学、社会科学、技术科学等诸多学科.它有灿若群星的养生功法和套路技术,有异彩流芳的群众基础,它不仅服务于中国人民,还将作为中国人奉献给人类的文化财富而备受青睐.然而,它是一项特殊的系统工程,需要规划和实施.它涉及到政府、教育、文化、体育、卫生、宗教、旅游、工商门,需要全面组织协调方能加速发展.     

武术之乡丹江口市推广武当武术进校园

为弘扬武当文化,陶冶学生情操,提高师生身体素质,武术之乡丹江口市在全市中小学校进一步推广普及武当武术。