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1.
单晓铭 《金华职业技术学院学报》2002,2(1):71-75
本文从发展概念的马克思主义理解人手，阐述了“三个代表”重要思想对马克思主义的重大发展。认为“三个代表”重要思想具体体现了马克思主义与时俱进的理论品质，赋予马克思主义以时代的新内容，创造性地把马克思主义运用于社会主义初级阶段建设有中国特色的社会主义，为解决新世纪党的建设的重大课题奠定了思想理论基础，是马克思主义与时俱进的重大理论成果。 相似文献
2.
郭亚平 《宁夏师范学院学报》2003,24(4):12-15
“三个代表”重要思想既是马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，同时又反映了当代中国和世界的发展变化对党和国家工作的新要求，重要的是对马克思主义党建理论的丰富和发展。“三个代表”重要思想以其创造性的贡献开辟了马克思主义的新境界。当前，我们深入学习贯彻党的十六大精神，必须在深刻理解“三个代表”重要思想科学内涵的基础上，把“三个代表”重要思想对马克思主义党建理论的继承和发展作为我们研究和探讨的重大课题。 相似文献
3.
“三个代表”重要思想作为马克思主义中国化的最新理论成果，是全面建设小康社会的指导思想。全面建设小康社会的奋斗目标与“三个代表”重要思想的要求是一致的，在全面建设小康社会的伟大实践中，把“三个代表”思想和“三个文明”紧密结合起来，使全面建设小康社会成为贯彻“三个代表”重要思想的现实体现。 相似文献
4.
“三个代表”重要思想的两个最为直接的理论来源,分别是毛泽东思想和邓小平理论,尤其是毛泽东的建党思想,是对马克思主义建党理论的重大创新。我们以“三个代表”思想为提示,重新学习和研究毛泽东的建党思想和我们党在执政建设中的历史经验。 相似文献
5.
人的全面发展思想是马克思主义的一个重要观点。江泽民同志“七一”讲话中所阐述的“三个代表”思想是对马克思主义人的全面发展思想的重大继承和创新,体现了江泽民同志的政治勇气和理论创新精神。正确认识和把握“三个代表”和人的全面发展思想的相互关系,具有重要的理论意义和实践意义。 相似文献
6.
为了深入贯彻落实中央实施马克思主义理论研究和建设工程工作会议的精神,部署“‘三个代表’重要思想的科学内涵和精神实质研究”课题研究工作,教育部邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心日前在京召开课题组成立暨第一次工作会议。课题组负责人、首席专家、顾问及全体成员参加会议,中宣部理论局副局长张国祚到会讲话。教育部副部长、课题负责人袁贵仁同志就做好课题研究工作提出了两点要求:第一,“‘三个代表’重要思想的科学内涵和精神实质研究”是中央实施的工程中一个非常关键的课题,中央把这项任务下达给教育部,是对我们的信任,承… 相似文献
7.
胡锦涛同志的“七一”重要讲话站在深入贯彻党的十六大精神,全面建设小康社会,开创中国特色社会主义新局面的全局和战略的高度,深刻阐明了在全党兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮的重大现实意义和深远历史意义,指出,“三个代表”重要思想反映了我国最广大人民的共同意愿,体现了当今世界和中国发展的时代精神,显示了马克思主义科学理论的强大力量,是全党全国人民在新世纪新阶段继续团结奋斗的共同思想基础。要实现全面建设小康社会的宏伟目标,必须把学习贯彻“三个代表”重要思想不断引向深入。讲话高度概括了“三个代表”重要思想同… 相似文献
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2003年7月1日,胡锦涛总书记在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中,提出了在实现全面建设小康社会这个目标的征程中我们将长期面对的三个重大课题。他说:“能否始终解决好这三个重大课题,关系我们党和国家的前途和命运,关系全面建设小康社会的成败。‘三个代表’重要思想为我们正确认识和处理这些重大课题提供了科学理论和科学方 相似文献
9.
江泽民同志“三个代表”的重要思想,继承和发展了马克思主义。其重大理论价值在于正确反映了时代科学,科学总结了历史经验,体现了社会发展的基本规律,从而在理论上解决了新时期执政党建设的重大课题。 相似文献
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江泽民同志的“三个代表”重要思想是马克思主义及其哲学中国化所取得重大理论成果。“三个代表”重要思想翔实了马克思主义哲学特别是唯物史观内容，在课堂教学中应当深入浅出剖析“三个代表”重要思想的哲学底蕴。 相似文献
11.
从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
12.
朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
13.
通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
19.
在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。 相似文献
20.
陆脉 《苏州教育学院学报》2008,25(2):66-69
句法分析中,“V个VP”结构常以其独特的结构特征吸引专家、学者们的注意。他们的研究视点大多聚焦在“个”的性质上,而对“VP”的重视不够,即使在论述“个”时也是说法不一。从“具体与抽象”、“指称与陈述”等方面的分析,可以看出“个”字的性质日益边缘化且在与“VP”搭配中存在“游移”这一现象。 相似文献