据理直言

教授在考试当天突然宣布延期考试，有个学生立即理直气壮地站起来抗议，说延期会扰乱他温习其他科目的计划。教授立刻问，“你叫什么名字 ?”“王大明 !”学生的口气有些软。“好吧，王同学，我给你一个甲等，而且免你参加考试，因为你有胆量据理直言，这正是教育的最重要目的。”学生答道：“既然这样，那么，我的本名叫做李小华……” 据理直言@why     

臆断

一辆特快列车在轨道上疾驰飞奔,明媚的阳光撒满车厢。在一个软卧车厢面对面地坐着四个人。在右边的座坐着一位拘谨严肃的老妇人和她如花似玉的妙龄孙女儿;在左边的座位上,坐着一位警察和被押解归案的小偷。列车钻进一个山洞,车厢霎时变得突然,黑暗中传来“啧”的紧接着又是“啪”的一声清脆的巴掌声。列车穿过山洞,明媚的阳光又撒满车厢。大家看见警察脸上印着红红的指印,车厢内一片沉静。老妇人心想:“这个警察真是太不正经,幸好我的孙女端庄娴淑,被偷吻了之后立刻给了他一巴掌,看他以后还敢不敢轻薄妄动。”老妇人的孙女儿心想:“祖母下手…     

“其可怪也欤”究竟是什么语气?

<正>人教版《高中语文(必修三)》对《师说》中"其可怪也欤"句末的"欤"如此注释,"语气助词,这里表示感叹,相当于‘啊’"。既然"欤"表示感叹语气,那么全句当为感叹句。作为感叹句,"其可怪也欤"只能这么翻译,"那些情况真是让人奇怪啊"。可是多次教授《师说》,总     

神话欤?历史欤?——再论近代中国的"小说兴国"论

学术界一种比较流行的看法认为,小说兴国论是近代知识分子编造的一个神话,究其实质是儒家"文以载道"、"以文治国"论的变种,这种看法值得商榷.晚清知识分子笔下的"国"或"国家"不是传统意义上的王朝国家,而是现代意义上的民族国家.小说兴国论的提出,乃是基于小说这一特定文体与现代民族国家间的共谋关系.小说兴国不是一个美丽的神话,而是一个历史性的"事件".     

“其可怪也欤”是感叹句还是反问句

韩愈的散文《师说》论述了教师的重要作用和从事学习的必要性,批判了当时社会上士大夫之族耻于从师的不良风气。文章第二段在运用对比方法论述了巫医乐师百工之人不耻相师和士大夫之族(君子)耻于从师的不同态度后,有一句抒情文字,课本是这样标点的:“巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!”     

臆断的代价

新学年开学报到之际，目睹校园里活蹦乱跳的高一新生和紧跟其后肩扛手提的父母构成的一道独特风景，我的眼前又晃动着三年前一对母女报到时的情景：小姑娘甩着膀子走在前面优哉游哉，而她那身体单薄的母亲则提着大包小裹跟在后面气喘吁吁。她叫丽萍人长得相当俊俏，满脸的稚气，却洋溢着说不出的快乐。一看就是父母的掌上明珠。现在的孩子都是给宠坏的，我对丽萍的第一印象就不佳。更令人不能接受的是，别人家的父母在安顿好子女后都陆续走了，丽萍妈却留了下来，她在学校附近租了间房，说是要陪女儿。她怕女儿上铺睡不惯，就让丽萍和她睡，…     

“其可怪也欤”是惊叹奇怪吗

韩愈《师说》第二段以对比方法反复论证“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣”之后,点出：“巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!”     

『学问』臆断

学问一词通常指有系统的知识.据载,此意源于<世说新语·文学>:"褚季野语孙安国云:北人学问渊综广博.孙答曰:南人学问清通简要."我国素有重学问的传统,上至孔子讲学民间,有教无类,传播学问,下至当代提倡科教兴国,有学问与无学问,成为做人处世的一个标准.西哲培根认为"学问入于性格",即有系统的知识可以造就人,具体说就是:"史鉴使人明智,诗歌使人巧慧,数学使人精细,博物使人深沉,伦理使人庄重,逻辑与修辞使人善辩."     

乐府臆断四题

一、“乐府”专署的由来1977年之前,学者们在论述“乐府”这一音乐专署的由来时,都说是起源于汉代。是汉武帝立了乐府,历史上才出现了“乐府”这个概念。1977年,在秦始皇陵墓附近出土的编钟上,发现了用秦篆刻记的“乐府”二字。这就打破了“乐府”这一音乐专署出在汉代的说法。于是论者又把“乐府”的出现提前到了秦朝。当然,这样做的好处,首先就在于稳妥。但是,我们总觉得这样     

遵循数理逻辑 据理分类建模

分类是数学上常用的方法,也是数学自身发展的一条重要途径和主要的方式、方法之一,有许多新的数学知识就是通过对既有知识的进一步分类而分离或分化出来的。如方程就是以"式子→等式→含有未知数的等式"这样的序链进行分类,从"式子"这一数学概念中分离出来的新的数学     

怪也不怪——也释“其可怪也欤”

《师说》"其可怪也欤"句的译文可谓是五花八门,让人眼花缭乱。常见的就有以下五种:①这真值得奇怪啊!②真可(或"值得")奇怪啊!③这不是很奇怪吗?④难道不值得奇怪吗?⑤"哪里值得奇怪啊?"或"难道值得奇怪吗?"前四种意思基本相同,可统称为"奇怪说",第五种意思与之截然相反,可称之为"不怪说"。笔者认     

杨幂的换季肌肤据理术

扬幂不仅拥有极致专业的演技以及超高的人气,她日常的羞装、妆容等一切都让粉丝们纷纷效仿!本期BeautyStar揭秘扬幂的换季肌肤护理术!E．冬春换季期间的皮肤经常会觉得千燥缺水,你平时会做一些怎么样的工作来保持皮肤的状态昵？扬幂：首先是能不化妆绝对不化妆1每次收工的第一件事就是卸妆。一定要把彩妆彻底卸净!     

《考槃》臆断

《诗经·卫风·考槃》只有三章十二句:考槃在涧,硕人之宽.独寐寤言,永矢弗谖.考槃在阿,硕人之?.独寐寤歌,永矢弗过.考槃在陆,硕人之轴.独寐寤宿,永矢弗告.这是一篇很费解的诗,主要有五说.其一,《诗序》说:"《考槃》,刺庄公也.不能继先公之业,使贤者退而穷处."孔颖达申述其意曰:"作《考槃》诗者,刺庄公也,     

僧教育欤？俗教育欤？——关于僧才培养的现代性思考

段玉明在《宗教学研究》2008年第2期撰文指出,中国佛教面对近代以来的历史巨变,以寺院为基地的传统僧才教育体系已明显不适应于新的僧才培养要求。佛教要求新的僧才培养以僧教育为本、俗教育为枝,两面开展,兼收并蓄。故近代以来,主张佛教教育改革者,将新式教育方法引入传统佛教教育之中。此一改革的肇始者杨文会,在其开设的祗洹精舍学堂中,模仿新式教育体系,     

《小雅·黄鸟》臆断

《诗经·小雅·黄鸟》(以下简称《黄鸟》)是一篇众说纷纭的诗。但对诗中的“黄鸟”,当代《诗经》研究者的意见却比较一致,即认为是指剥削者。高亨先生说《黄鸟》的“作者是个佃农”,黄鸟指地主,“此诗与《魏风·硕鼠》有相似的地方”(《诗经今注》)。余冠英先生说《黄鸟》写的是“离乡背井的人在异国遭受剥削和欺凌,更增加对邦族的怀念”,黄鸟     

“其可怪也欤!”之“其”辨意

《全日制普通高级中学教科书(必修)语文》(第二册)《师说》中的"其可怪也欤!"的"其",教材中没有给出注释,而在人教社的《全日制普通高级中学语文第二册教师教学用书》中译为"真是令人奇怪啊!"显然,《教师教学用书》是把"其"处理为与句末语气助词配合使用的语气副词。有的则把"其可怪也欤!"的"其"都讲成为"岂、难道"的语气副词。此外,更多的资料对此"其"字避而不谈。     

据理拒礼：我用人格担保

早上,小勇的母亲在离学校不远的路口叫住了我,递给我一个袋子,满脸微笑地对我说：“朱老师,我家小勇说你很关心他,经常在下课的时候辅导他做作业。这是我为你孩子织的毛衣,不知道颜色行不行？”小勇的父母离异,母亲在一家工厂上班,工资不高。望着这位穿着蓝布工作服的母亲,我赶紧说：“关心学生是老师应该做的,你这样就不对了。”她听我这么说,表情明显不自然了,但还是满脸堆笑,说：“你看,我只想表达感谢,     

猗欤南开,宏业无疆

"学府北辰"西南联大在风雨如晦岁月中的不已鸡鸣,已然铭刻为中国近代教育史上不可复制的永恒记忆。六十余载后,北大、清华、南开三校的风云际会,仍旧感念着无数今日的学人。与"五四"运动同岁而生的南开大学,秉承着创办人张伯苓先生"痛矫时弊,育才救国"的办学宗旨,面临国难,专致于精英教育,砥砺而行。"允公允能,     

鼓励你争，但得据理

儿子读一年级时,做事总是喜欢跟着别人,没有主见。总之一句话,就是墨守成规。当他做数学作业时,我总是问他:“儿子,你想想,还有没有别的解题方法可以做这道题?”“老师就是这么教的,我懒得再想了。”儿子固执地与我争辩着,一点儿也     

_诗经_卷耳_臆断

先录原诗:采采卷耳,不盈顷筐.嗟我怀人,实彼周行.陟彼崔嵬,我马虺(阝贵).我姑酌彼金罍,维以不永怀.陟彼高冈,我马玄黄.我姑酌彼兕觥,维以不永伤.陟彼(石且)矣,我马瘏矣!我仆(疒甫)矣!云何吁矣!这一首诗,解说纷纭,使人莫衷一是.先列出常见的有代表性的几种解释:一、“第一章,写女子在采卷耳时因想念丈夫而中止了劳作.”第二、三章“写女子托言想升高望远,但是马病不能行,只好用饮酒来解除自己的忧伤.”