作为文化批判的技术批判——马克思技术观的文化哲学解析

马克思的技术观集中表现为对技术的批判。技术批判作为马克思技术观的主题,根植于现代性背景下人的现实生活世界。通过对技术的批判,马克思反省了资本主义制度下人的生存境遇。在此意义上,马克思的技术批判超越了政治经济学批判而表现为更为深刻的文化批判。立足于实践哲学,马克思的技术观具有了丰富的文化哲学意蕴。同时,对马克思的技术观进行文化哲学的解析,也正是基于现代性背景中对技术本质的深层次哲学和文化的追思。     

技术的批判：从马克思到后现代主义

对技术的批判有两个来源：一个是马克思,一个是历史主义派别。马克思对资本市场的分析证实了技术的资本主义应用带来的压抑、剥削和解放的命题。而历史主义学派则通过对技术与权力＂外在化＂的瓦解提出了一种技术的社会批判。近年来后现代的技术政治学也使我们进一步看到技术本身及其在社会关系中更复杂的权力关系。技术不是中立的理性产物,也不是人类和自然的宿命。现代社会可能通过保持技术设计和技术世界斗争的开放性,以实现技术的公正性。     

基于马克思实践技术观的技术设计研究

伴随技术哲学的“经验转向”,作为技术活动中心环节的技术设计成为研究的中心和焦点.基于马克思实践技术观,技术设计发生了巨大变化.设计主体呈多层次性、异质性;设计路径贯彻民主集中制;设计指向表现为合力耦合趋向;设计程式采取惯性与创造性结合.     

马克思技术批判之现代性根基的文化哲学解析

“现代性”是对现代文化精神及实践的最深刻、凝练的概括。马克思将现代性理解为现代人的整体生存方式或文化模式。在马克思看来,现代性构成技术置身其中的整体文化背景;技术构成现代性的基础和重要标志,由外而内地影响现代人的生活。立足于现代人的生存实践,马克思展开对技术的批判。马克思立足现代性批判的技术批判,因具有总体性特征而超越了政治经济学批判,表现为一种更为深切的文化批判,其实质是对现代人技术化生存困境的反思、批判与诊疗。     

马克思主义技术观不是“技术决定论”

针对国内一些学者提出的“马克思主义的技术决定论”，“马克思主义的技术观是社会制约的技术决定论”，“马克思主义历史观包含着科学技术决定论”等观点，本文通过对“技术决定论”与马克思主义的历史观和技术观的比较分析，认为二者是性质根本对立的两码事，是对马克思主义的历史观和技术观的误解或歪曲。     

机器代替劳动——基于马克思理论的劳动观与机器观

人类的发展史即是人类劳动的发展史,劳动是人类的本质,而机器作为技术的表现形式之一,则是资本主义生产方式的产物,亦是开发技术标记。随着经济和社会的发展,科技、劳动力和机器的形式和性质不断变化。大量的＂无人工厂＂的出现似乎表明机器已经可以代替人的劳动了,而它所带来的问题需要我们重新解读和审视。本文基于马克思关于劳动与机器的经典论述,梳理其劳动观、机器观,试图帮助人们重新审视当今日益复杂的技术现象。     

对资产阶级技术哲学的意识形态批判——简析《哲学与技术：论历史与批判及资产阶级“技术哲学”的前提与功能》

《哲学与技术：论历史与批判及资产阶级“技术哲学”的前提与功能》一书是原东德著名学者沃尔尕斯特与班瑟合著的一本技术哲学著作,此书因其独特的马克思主义立场而相当具有代表性,至今仍得到技术哲学界的高度评价。文章试图打破著作原有的结构以问题为纲对其进行简要的梳理和分析,以期展示一个认识与对待现当代西方技术哲学的“新”视角,引发国内学者对西方技术哲学地深入认识和反思。     

马克思、恩格斯的"技术文化"批判思想

马克思、恩格斯虽然没有明确提出过“技术文化”,但“技术文化”批判的思想存在于他们的理论视阈之中。他们的“技术文化”批判,大体上可从社会学维度和生态学维度两种研究进路加以考察。彻底变革不合理的生产方式与社会制度的立场则是其技术文化批判的理论归宿。     

马克思资本逻辑批判理论视域下“饭圈”消费乱象的批判

随着“饭圈”文化的兴起,“饭圈”消费乱象丛生。以资本增殖为价值导向的资本的消费逻辑对“饭圈”的宰制是其消费乱象产生的内生动因,资本的欲望逻辑取代粉丝消费的需求逻辑。资本对“饭圈”消费逻辑的控制主要以显隐两条逻辑主线展开,一是通过非强制的诱导消费、非理性的娱乐消费以及无限度的消费欲望鼓吹引导粉丝虚假消费,从而实现显性控制;二是以消费的符号崇拜和泛化的商品意识削弱人的主体性,从而在“饭圈”消费意识形态层面实施隐性控制。“饭圈”消费乱象亟待破除,必须正确认识并克服资本对“饭圈”消费逻辑的宰制,打破消费的符号崇拜,鼓励“饭圈”个性的发展,促进“饭圈”消费的良性循环。     

贯彻落实科学发展观的技术理论研究——兼论和谐技术观的构建

科学技术是第一生产力,是贯彻落实科学发展观,构建和谐社会的第一动力。现代技术观的演进经历了三个阶段,即技术决定论(包括技术乐观主义和技术悲观主义)——部分条件论(包括生态技术论、文化主导论和技术人文化)——条件总和论(包括适用技术论)三个阶段。这些技术观虽然各自适应了不同发展观的需求,但割裂了技术系统与经济、自然、社会系统的有机联系,都与科学发展观的目标系统有一定差距。运用马克思主义的立场、观点和方法,提出构建和谐技术观的初步设想,并以广西恭城瑶族自治县生态农业发展为例进行了实证。     

空间观的“哥白尼革命”——康德对传统空间观的继承与批判

从1768年到1787年,康德发动了一场空间观的"哥白尼革命",将空间构想为认识主体的先天直观形式。革命的进程可分为三个阶段:(1)对莱布尼茨空间观的反叛;(2)转向空间的观念性;(3)表述空间的先验观念性、经验实在性以及两者的奠基关系。在这场革命中,康德先后反驳了牛顿、莱布尼茨、笛卡尔与贝克莱的空间观,并用空间与人类心灵的关系来替代空间与各种神圣存在的关系。将几何学表述为先天综合知识的努力引导和支配着这场空间观变革。通过对传统空间观的继承与变革,康德为几何学和牛顿物理学赋予了一个新的非神学的空间框架。     

美、韩两国技术转移史中的对外“技术-文化”观

本文对美、韩两国在技术转移史中所形成的对外“技术 -文化”观及其对技术转移的影响进行了评述 ,并对中国的对外“技术 -文化”观提出了自己的看法。     

当代资本主义社会的“H1N1病毒”——迈克·戴维斯《资本主义与流感》的启示及其他

迈克·戴维斯把资本主义与当今全球流行性疾病的发展和肆虐联系起来,认为资本主义既是导致全球流行性疾病发展加速的真正罪魁祸首,也是国际社会对全球性流行性疾病的预防和控制难以奏效的原因。他的《资本主义与流感》从一个新的角度说明了当代资本主义给人类社会带来的灾难,也说明了全球流行性疾病的解决绝对不纯粹是一个医学上的问题,人们可以从中解读出当代资本主义社会的＂H1N1病毒＂。     

从经典文献看资本主义的发展阶段——基于马克思、凯恩斯和马尔库塞著作的文献梳理

对资本主义发展阶段的探讨已经持续了100多年,并将继续进行下去.文章用经典文献解读的方式对资本主义的三个发展阶段做了分析,认为马克思在《共产党宣言》中论述了自由放任的资本主义阶段的特点和发展趋势;凯恩斯的《就业、利息和货币通论》推动了国家干预资本主义的历史时期,然而国家干预政策的本质是“寅吃卯粮”,并没有解决资本主义社会的根本矛盾;马尔库塞在《单向度的人》中所揭示的发达工业社会普遍存在的“虚假需求”和“有物质,没幸福”等新特点,对于资本主义发展阶段的研究具有非常重大的意义.     

“新技术”取代技术——评马尔库塞技术观

马尔库塞通过对发达工业社会的深入剖析,得出了单向度的社会的结论,并对科学技术的异化进行了深刻批判。在批判中,他深刻指出科学和技术的合理性正扩大成为生活方式,并对人加以控制,使人成为单向度的人。他认为只有“新技术”,能够帮助人们摆脱掉物质需求的诱惑与思想异化的束缚,能够促使人类的精神本质得以逐步复归。     

哈贝马斯的“科学技术批判”的逻辑指向——从科学技术异化到大众社会“非政治化”

哈贝马斯的科学技术批判是对西方现代社会的合理化问题的深度把握,也是对西方马克思主义的“科技批判”理论的借鉴。它推动了“科学技术批判”超越工具理性批判、意识形态批判乃至“政治经济学批判”而走向“批判的解释学”,为考察现代社会的“科学技术异化”问题,特别是揭示当代社会的“非政治化”问题的实质提供了一种批判工具。在他看来,“非政治化”是科学技术异化在当代社会的深刻表现。因而,任何“科学技术批判”都应当转向对这种“非政治化”问题的分析和批判。这也是科学技术批判理论在当代发展的内在逻辑指向。     

农村地区“做中学”科学教育的师生观、知识观和价值观——兼论农村师资培养模式

在简述“做中学”的理论依据和价值体现的基础上,文章针对在农村学校“做中学”的开展:(1)描述了开展的基础;(2)指出了遇到的问题;(3)提出了模式。最后指出了项目开展所取得的成果:建立了新教师观、新学生观、新知识观和新课程观。     

高价值专利对企业技术标准化能力的影响研究

本文采用国泰安(CSMAR)数据库、全国标准信息公共服务平台以及《中国知网-国家标准全文数据库》的面板数据,以2014-2018年制造业上市公司为研究对象,构建了企业高价值专利的衡量指标,运用资源基础观和信号理论,将专利、标准以及企业情境中的资源因素纳入同一研究框架,探讨了高价值专利对企业技术标准化能力的影响机制,并进一步分析了不同规模的企业中高价值专利与技术标准化能力之间的关系差异。研究发现:(1)高价值专利有利于提升企业技术标准化能力;(2)企业规模对高价值专利与企业技术标准化能力之间的关系存在正向调节作用,即相比规模小的企业,大型规模企业的高价值专利对企业技术标准化能力的促进作用更大。