战胜“黄风怪”的新武器

《西游记》中,孙悟空遇到黄风怪时,那怪有两大法宝——“干热风”和“黄沙”,十分厉害．后来孙悟空得到灵吉菩萨的“定风丹”和“飞龙宝杖”, 任由黄风怪吹风扬沙,在狂风中岿然不动,终于战胜了凶恶的黄风怪．这个“定风丹”、“飞龙宝杖”降伏风沙恶魔的故事,反映了古代人们的一个愿望:希望能有一种神奇的物质,一种方法,有效地避免由于狂风造成“沙漠化”的危害．     

还是“降伏”对

苏教版语文第六册23课《日月潭的传说》中有这样两句话：为了“降伏”恶龙，拯救日月，人们聚集在一起想办法。就在人们一筹莫展的时候，年轻的渔民大尖哥和水社姐挺身而出，要去“降伏”恶龙。有学生认为这里用错了，应用“降服”；老师们认为“降服”和“降伏”都对，回去后我仔细查阅了资料，认为此处用“降伏”是准确无误的。     

乖乖小恶魔

哈皮侦探:在英国,有那么一个小恶魔,他乖巧、善良,一点也不野蛮。这个小恶魔是怎样赢得大家的认可呢?请阅读——从前,有一家子恶魔。恶魔的爸爸很凶很凶,恶魔的妈妈很坏很坏。可是他们的小恶魔飞波,是个很乖很乖的恶魔。“这小子有什么毛病吗?”恶魔爸爸凶巴巴地说,“他不肯对呆头鹅说‘噗’,不愿对蠢麋鹿说‘呸’,也不对笨蚂蚁说‘屁’。他不配当我的小恶魔!”“一点也没错。”恶魔妈妈气呼     

书迷俱乐部之恶魔在身边

恶魔的法则作者郭妮传说如果谁触犯了恶魔的法则,就会坠入十八层地狱,受尽痛苦的煎熬。传说如果谁拥有了恶魔的法则,就拥有了绝对的权威,可以随时随地审判任何违反法则的人。可是上天却喜欢安排奇迹,让“恶魔”遇到他的同类——另一个“恶魔”,他触犯了她的“法则”,而她,同时也触犯了他的“法则”,谁才是真正的“恶魔法则”?毁灭性的“审判”正式开始……耍恶魔的小妮子作者:小米拉【内容简介】:那个传说中的全校男生公敌酷哥今艾一,到底是一个什么样的东西?“好奇害死猫”这句话真一点没错!从此米粒的生活陷入水深火热之中,先是被今艾一的…     

樱花

樱花又开了……棱静静地站在窗前,望着窗外飞舞的樱花,思绪又回到了10年前——“别过来!”一个中年男子手持长剑,看着眼前这个面目狰狞的恶魔,“再过来,我就不客气了。”“哈哈哈——”冷冷的笑声回荡在林中。“妈妈,我怕!”一个扎着羊角辫的小女孩怯怯地说。“棱,别怕!妈妈会保护你的。”她慈爱地看着棱,把棱搂得更紧了些,转过头,眼中充满着担心和焦虑,是在担心她的丈夫吗?林外——“哼!”恶魔不屑地看着倒在他脚下的男人,“愚蠢的人类。”说着踏过尸体,大步地向林中走去。“他来了!”女人的眼中满是恐惧。“哼,你丈夫已经被我杀了,乖乖地…     

时代英雄

2003年的钟声敲响了,但这也正是人类噩梦的开始,一场灾难性的疾病——“非典”便踏上了它邪恶的旅程。2002年与2003年的冬春之交“,非典”这丧心病狂的恶魔正疯狂地吞噬着人类的生命,它以一副势不可挡的劲头正向着人类生命的底线汹涌而来。在这个危难的时刻,一群无名的战士站了起来,他们就是可敬的“白衣天使”。在这场与“非典”的生死较量中“,白衣天使”们没有退却,他们众志成城,万众一心,同舟共济,打退了“非典”这个恶魔一次又一次猛烈的攻击。在抗击“非典”这个恶魔艰辛的日子里涌现了大批“黄继光”“董存瑞”式的英雄模范,如叶欣护…     

走火入魔的女人——重读《雷雨》中的繁漪形象

“恶魔性”是西方文论中的一种文学概念,但在中国文学创作中也常常出现这种文学表现形式,而且相当普遍,本文试用“恶魔性”重读《雷雨》中的繁漪形象,一反评论界对其赞赏的定论,从其人性本论入手,把“恶魔性”作为探索造成繁漪悲剧命运的根本原因,进而探讨“恶魔性”在文本细读中的意义和作用。     

新时期文学中恶魔性因素探析——以《玫瑰门》、《坚硬如水》为例

为凸显恶魔性因素这一母题在新时期文学中的贯穿性、发展性,文章选择了<坚硬如水>和<玫瑰门>这两个特色鲜明的文本从不同角度进行比较,结合恶魔性因素的理论,探索恶魔性因素在塑造文学形象上的美学意义,并从时代高度分析思考了恶魔性因素的历史意义及现实意义.我们应清醒地看到恶魔性因素在中国的发展趋向,对西方物欲文明持拒绝态度,将恶魔性因素中的创造性和中国传统优秀文明相结合,创造出中国式恶魔性因素的优秀文化.     

生活资讯

在我国医学界,提起帕金森治疗专家舒亚珍教授,广大医务工作者无不肃然起敬,而对成千上万个帕金森患者来说,更是不会陌生。作为全国帕金森治疗领域权威专家,她从事帕金森的研究治疗三十余年,取得累累硕果,并是2005年国务院特殊贡献科技人员有利的获得者,但她的生活却依然那么严谨,工作依然勤勤恳恳,一直在不懈地为人类的健康做着默默地奉献。     

是“降伏”而不是“降服”

高中语文第二册和第四册《装在套子里的人》一文第四段用到“降服”一词，根据文意来看，应是“降伏”而不是“降服”。     

天使会升级

一天晚上,和儿子聊天,说到“人之初,性本善”。儿子问：“那坏人从哪儿来的？”我想了想说：“其实呢,每个人生下来的时候,心里都住着一个天使,当他看到不好的事情并学着做了,那么就会有一个恶魔也住进他的心里。从此以后,每当他做一件坏事,恶魔就强大一点,如果他一直不听心里那个天使的劝告,慢慢地恶魔会越来越强大,天使越来越伤心,最后离开了他的心,这个人就再也不会有快乐了,因为他的心里只有恶魔,他被恶魔所控制,成为一个坏人,厄运也就一直伴随着他了。”     

咏英雄叶欣雕像落成

(5月12日国际护士节当天,在抗“非典”第一线以身殉职的英雄叶欣的雕像于广州举行揭幕仪式。)世界遭遇了一场劫难,我们的民族在经受考验,许多生命被恶魔吞噬,那恶魔的名字就叫“非典”!无数白衣天使奋起迎战,科学作武器,血肉当盾牌,为保卫亿万同胞的安康,     

思考者

尚原被紧紧地绑在椅子上不能动弹。他粗重地喘着气。不断地告诉自己：“不能睡．不能睡……”可是他的脑子像被恶魔蚕食着。慢慢失去思考能力。终于．他陷入了一片黏稠的黑暗。     

没手迹的语言能作证？

抓捕恶魔的线索 1996年,美国警方抓捕了专门攻击教授的恶魔特德·凯辛斯基.这个恐怖恶魔因为蔑视现代科学发展,在18年间,将邮包炸弹寄给美国各大院校和研究所科技领域的知名教授,造成26人伤亡.这个恶魔的恐怖行为在美国制造了极为紧张的恐怖氛围,警方为抓捕他,简直伤透了脑筋.     

九月的节日

每年的9、10两月,是印度历的阿斯文月。各地都举行庆祝女神杜尔迦(又称“卡丽”或“帕瓦提”)节的活动。印度杜沙哈拉人仍缅怀着拉玛人正是在杜尔迦女神的支持下,才战胜了恶魔拉万那的那场战役。印度人还在一些地方树起了巨幅恶魔拉万那的塑像或雕像。     

兔子别动队

“猎人遗弃的草棚里发现了一杆猎枪!”这个消息顿时轰动了整个兔子王国。兔国的男女老少都十分好奇地涌入草棚,想看看那个杀害它们众多同胞的东西究竟是什么恶魔。一个跛腿老兔指着墙角悲愤地     

好好游戏,天天向上

泰坦:写完作业了,你想玩玩电脑游戏。勉强得到了老爸老妈的批准,还是习惯性地提心吊胆,责怪自己太贪玩,就好像偷偷和恶魔约会一样———呵,游戏一定是恶魔吗?人类自从来到这个世界,就一直在“游戏”。原始人玩唱歌跳舞,古代人玩琴棋书画,现代人玩体育竞技……可是现在,“游戏”似乎变味了。学音乐那叫高雅;学体育为了锻炼;玩电脑游戏,那叫堕落。为什么我们找不到单纯的游戏的快乐了呢?也许你不知道,“游戏”曾经给人类社会带来了多大的推动,今天的电脑游戏是否也能推动我们进步呢?本期就来聊聊电脑游戏的好处。     

谷崎润一郎的人生经历与女性崇拜思想

谷崎润一郎作为日本唯美派文学的代表作家之一,他早期的“恶魔主义”思想,尤其是他从恶魔主义回归古典的过程与原因一直吸引着研究者们的目光.然而,贯穿其作品中的女性崇拜思想却始终没有减退.本文旨在分析谷崎润一郎的人生经历是如何对其女性崇拜思想的产生而发生影响的.     

试论阿尔别宁身上的“恶魔性”因素

“恶魔性”作为潜藏于人的心理和情感世界的内在物质构成人的内在局限性,它经常通过各种途径转换为人的外在行动。文章试图通过对《假面舞会》主人公阿尔别宁在误信妻子出轨的谣言之后行动的分析,来阐释其人身上“恶魔性因素”的三个方面：第一,往往自觉地边缘化于中心,因而极其孤独;第二,对世界持有一种全面怀疑乃至怨恨,特别看重个人意志的自由,甚至颇为自私;第三,在正常情况下,既具创造性,更有毁灭性。     

残缺与永恒——浅析谷崎前期作品美学意识

“恶魔主义”发端的谷崎作品在前期文学通过设定一个虚构的世界,塑造不同缺陷甚至是“恶”之性格的作品人物,奠定了追求“永恒的女性”基调。残缺的暗示、对残缺的想象能够感受到日本的传统美意识,残缺彰显“美”,艺术地塑造女性魅力体现一种不完美的“完美”。残缺与永恒的主题成为谷崎美学的重要表现形式。