面孔

龙应台:怎样理解独立性据《南方人物周刊》,台湾作家龙应台在回答怎么理解作家的独立性时说:独立性对于我不是一个空洞的概念。每一件具体的事情出来后,我都要具体去衡量,怎么样才叫独立性。比如请我出任‘监察     

殷谦说：“王朔堕落、宋祖德败类”

作为一位知名作家,殷谦却对我国文坛前景忧心忡忡。殷谦说：“有许多文学爱好者甚至包括一些作家都问我这样一个问题如何看待现在的‘作家’？之前的作家和那些同样是出版了很多著作的‘网络写手’有什么区别？我想,这个问题无论是什么答案都毫无意义,因为我们这个时代已经没有真正的作家了．包括我自己,     

“五○五”情

祖父临回台湾的头一天晚上,我和妻子才匆匆赶到家里。这时,他的提包里,要携带的东西已经装好了:两瓶西风酒,一条窄板金丝猴香烟,一包秦腔磁带。他满足地说:‘这就够了,再啥也不要带了。’妻似乎有点遗憾地赶忙掏出她将要送给祖父的礼物,顿时,一股浓郁的药香扑鼻而来,我解释说:‘这就是广告上经常说的‘五○五’神功元气袋’。全家人挤在一起,摸着、嗅着、看着。祖父拿在手中,看着袋子上的老寿星,摇摇头。母亲开     

音乐电视的审美特征与艺术处理

有人说,听音乐最好是一个人关在“黑房间里”或闭上眼睛听,这样才有意思,才能充分地展开想象空间,富有诗意。“音乐”是时间艺术,也是听觉艺术,它既没有文字,也没有语言,只有几个“豆芽”状的符号,但它具有的想象空间是谁也无法相比的。作曲家说,“音乐创作是有感而发”。它(纯音乐)是文学、戏剧、绘画等艺术的姐妹艺术,它表现的内容、涵义,一般来说不易把握。美国现代作曲家艾伦·科普兰说过“‘音乐有涵义吗?’我的回答是‘有的’。‘你能用言语把涵义说清楚吗?’我的回答是‘不能’”。确实如此,音乐可根据每个人的阅历和修养,产生出各种不同的理解和感受,一百个人听,可能会产生一百种不同的理解。因为,它的表现特征是声音,是无形的,追求的是听觉艺术,在表达思想意蕴方面,不会那么具     

爱书短语

在苏联作家阿迪尔·雅库鲍夫的长篇小说《良心》里,诺尔穆拉特教授写给区委第一书记辞库罗夫一封信,开始这样写着;“我知道您对我的事很了解,所以才写信给您。我一生中收集了相当多的图书。这些书都是着意为青年读者挑选的。其中有科技书籍,也有哲学著作,还有大量的文艺作品和艺术专著。如您所知,这一万多册藏书我已捐赠给‘列宁之路’集体农庄学校。我恳求您,千万注意别让一个随随便便的人来管理这些图书。应当挑选一个本身就热爱书的人。……”     

最可虑者:“无文”

台湾学者林芳谷对大陆人常挂在嘴上的“搞”字很不以为然。因为这个“搞”字“在台湾不仅是‘俚语’,还带有一定的贬义”。林先生承认大陆与台湾语境的差异,因而又说“大陆这个习惯用语有它的历史背景,我能谅解”。     

“咬”作家轰动华语圈

《咬文嚼字》“咬”王蒙、叶辛等十二位作家事,在世界华语圈中引起了轰动。 香港《大公报》紧随内地媒体,率先作了报道:“上海读者咬文嚼字‘修理’作家,作家不生气,反表示欢迎。”《苹果日报》发表了专栏作家李碧华就此写的评论:《感谢你“咬”我!》她说:“如果你在乎群众,如果群众也在乎你,便等于互相拥有。最怕不看,不提,不挑错,无动于衷。没得到被‘咬’被‘整’,才是最大的失落吧。”《明报》也发表了《刘心武的襟怀》的署名文章,赞赏被“咬”作家的气度。     

广播讲话要文明

最近到乡下搞调研,听到一个村干部在广播里布置棉花种植和计划生育工作。说着说着,这个干部就在广播里骂开了。什么‘对牛弹琴’、‘死不要脸’、‘一泡鸡屎坏红酱’之类的话,滔滔不绝。当我同群众谈起此事时,他们却说:‘这还不算什么,咒爹骂娘的粗话、难听话,你还没听到哪!’群众的话,引起了我的深思。     

两岸手机短信使用之比较

小崴是一个22岁的台湾女孩,她面对访问时提起:“当我与男朋友吵架后,他发了个短信给我说‘抱歉’,这让我更为生气,通过短信,让我感到他在敷衍我。”相同的问     

新闻作品的“含心量”

新闻作品的“含心量”赵阜北京有位作家说：“我是个低产作家，我看重作品的‘含心量’。”这话十分贴切。这位作家是否低产，无从知晓，然而他说的“我看重作品的‘含心量’”，是很能打动人心的。他把作品的高水平、高质量看得比什么都重要，列为自己追求的目标。我们这...     

蒋勋讲述挥不去的记忆

正译林出版社出版的台湾作家蒋勋的新书《少年台湾》,为读者带来了全新的阅读视角,这就是一个祖籍福建长乐,迁居台湾的大陆学人对这一岛屿上人文生态的观察。蒋勋,在少年的回忆和回忆少年的篇章里,以饱含土的腥味和海的喧哗的风景,以躁动的青春和灵性飞舞的文笔,刻录了台湾的地理美学。     

谭光磊改写版权经纪这一行

2011年11月,作家吴明益的最新长篇小说《复眼人》由英国重量级出版社Harvill Secker买下全球英语版权,几个月后,又陆续售出美国及法国版权。这不仅是振奋台湾文坛的消息,也代表着台湾文学站上国际舞台这条遥远的路,有了一个全新的起点。     

葛优最耐泡的中国男人

人物心声：葛优：“其寞甭管‘诚’的那层意思,都不是一日一时的事儿．都得是长年累月的积累。我们都讲‘诚信’,‘诚‘必须累积到一个稷度．才成为信用。捕戏也是一回事,你得对它有诚心,还有．你得对自己诚恳。”     

台湾公共电视的独立性分析——以台湾《公共电视法》诞生与演变为例

1998年财团法人公共电视文化事业基金会终于正式成立,公共电视台并于同日开播,完成了长达十八年的建台历程。公共电视是以中华民国《公共电视法》为标准,为服务公众而成立的一家独立且全民共同拥有的公共媒体,它不受任何政府、政党及利益团体控制。然而公视的发展之路并没有像当初设想的那样一帆风顺,它的独立性也受到质疑,尤其可以在其赖以保持独立性     

“集思广益型”决策:比较视野下的中国智库

近两年来,中央和各级政府将如何推动哲学社会科学为决策服务提上了改革日程,提出了"使哲学社会科学界成为党和政府工作的‘思想库’和‘智囊团’"的发展方向。思想库和智囊团在欧美国家称智库(Think Tank),一提到智库,许多人习惯以英、美等国家作为参照,认为智库是社会"第三力量",是独立于政府的政策咨询机构。因此,"独立性"被许多人视为现代智库的重要属性。受这一认识影响,不少人批评中国的智库体系是计划经济的产物,缺乏独立性,进而将智库改革引导向加强独立性这一方向,要求"从根本上"进行变革,建立新体制。这一认识有两个问题:第一,模糊性。人们所津津乐道的西方国家智库的独立性到     

新闻人物

朱镕基:拖下去,那不动武行吗?3月15日,九届全国人大三次会议闭幕后,朱镕基举行了他上任以来的第三次记者招待会。在台湾地方选举前两天,没有什么比两岸关系更让人关注的了,朱镕基以罕有的高声说:“不管谁上台,绝对不能搞‘台独’,任何形式的台湾‘独立’都不能允许!这就是我们的底线。”随后他又缓声说:“谁赞成一个中国我们就支持谁。什么都可以谈,可以让步,让步给中国人嘛。”另外,西部开发、反腐败、社会保障等一系列热点问题也都成为今年记者招待会的提问焦点。这位极富人格魅力的国务院总理,在一小时四十分钟的时间里,以他的睿智回答了各国记者的16个问题。     

立意贵深刻——民族戏曲创作欣赏之八

我国民间流传着一句话:戏是劝人方。文人墨客中则流传着“诗言志”的格言。说的都是一个意思:为文写戏,要立意,要有思想主旨,要提炼出鲜明的主题来。戏剧大师曹禺对立意作过一段精采的论述,他说:“一个写作的人,对人,对人类,对社会,对世界,对种种大问题,要有一个看法。作为一个大的作家,要有‘自己’的看法,‘自己’的思想,有‘自己’的独立见解。不然,尽管掌握了很多的、很丰富的生活积累,但他没有一个独立的见解。没有一个头脑来运用这些东西,从中悟出一个道理,悟出一个主题来,那还是写不出深刻的作品。”     

在未知的故乡,耕读传家

"什么是家乡?它代表着一种安全感,你知道楼下的餐厅不会给你吃地沟油;它是一个‘老者安之,朋友信之,少者怀之’的地方。"怀着对故乡的一种信念,郭中一放下一切回到故乡开办农庄、书院,不是隐居,甚至不是叶落归根,而是"践行"郭中一永远是一头乱发,向后飘散,突出亮堂堂的大脑门。无论是什么话题,他都是微笑着,用浓重的台湾口音徐徐道来,个中却不时夹杂着老顽童一样的尖刻。     

声音

“很多新媒体内容提供者喜欢贴一个‘杂志’的标签。他们没有印刷版，只是弄一个网站，时不时更新内容，然后管自己叫‘杂志’，你能怎么办？说它不是杂志吗？它的进入门槛如此之低，几乎人人都可以建一个网站，然后管自己叫‘杂志’。比如Blog，是杂志吗？我不知道，我不是排外的人，我会说，OK，这是一个没有出版周期的杂志。”     

保留一点文人的谦逊美德

虽有吹捧阿谀之嫌,并且也知道就像有人说的那样,“文学自由谈”并不表明可以十分自由地谈文学——我还是要说：《文学自由谈》这本刊物办得真是越来越好看了。 读了登在这本刊物上的《自由之圈儿有多大》,“感觉”非常好。别的且不说,单看作者这么几句话：“我每每从报刊上读到一些文学写作者们自称为‘作家’,感觉挺别扭。‘作家’是一种尊敬的称谓,因此只适用之于‘他称’,而不宜用为‘自称’,就譬如无论多么高级的‘科学家’,人家可以这样称呼他,他不宜这样自称。”好长时间没有读到这种让我特别为之一动的文字了,正如鲁迅所…