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《祖堂集》中＂索＂字出现凡23次,通过对其词义的全面考察,并结合其他同类文献,力求反映＂索＂在晚唐五代禅录中的语义面貌,同时对《汉语大词典》释义疏漏略作补益。 相似文献
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张秀清 《乐山师范学院学报》2012,27(6):45-47
《祖堂集》两个校读上的问题,＂雪＂与＂虚＂＂灵＂字形容易相混,原文当校作＂有理无雪处＂;＂目击相扣,不言勃素者如何？＂句读可疑,校为＂目击相扣不言,勃素者如何？＂并对＂勃素＂加以解释。 相似文献
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袁津琥 《绵阳师范学院学报》1999,(1)
《祖堂集》是五代南唐泉州招庆寺静、筠二禅师编纂的一部我国现存最早的一部禅宗史料总集,它较目前我们通常见到的另一部禅宗灯录《景德传灯录》早问世约半个世纪.遗憾的是,由于种种原因,《祖堂集》到北宋以后,逐渐湮没.幸好此书早期曾传到朝鲜,被收入高丽版的《大藏经》中,才使这一禅学瑰宝不致失传.近年来,在海外禅学研究的推动下,国内上海古籍出版社、书目文献出版社相继将《祖堂集》影印行世.但由于未施句读,不便初学.有鉴于此,岳麓书社以弘扬中华文化为己任,于一九九六年率先推出由吴福祥、顾之川博士点校的排印本.平心而论.该点校本点校尚难称精密,体例亦多龃龉,笔者曾作《校读记》多有匡正.不过它毕竟使一部失传近千年的珍贵古籍得以为广大读者所使用,从这个意义上讲,点校本《祖堂集》的问世,实为一功德无量之举.笔者在用吴、顾二人点校本通读的过程中,特别注意留心其中的俗语词,发现其中不少的俗语词可以起到补 相似文献
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詹绪左 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2008,36(1):65-70
<祖堂集>是一部成书于南唐时期的禅宗语录汇编,也是研究唐五代白话语言的重要资料.本文用异文比勘,辞例归纳的方法考释了<祖堂集>中七则疑难词语:考(拷、栲),索(嗦),详,匡,突晓,意思,诤论. 相似文献
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詹绪左 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2006,34(1):87-91,98
《祖堂集》有数种点校、注译本出版，在不同程度上反映出学界对原典的研究。笔者在研读中，发现原典时有讹误残损之处，俗写的变体也有一些，这无疑会构成阅读、研究上的障碍。今摘其要者，依其卷次，作是校记。 相似文献
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李全星 《语文学刊:高等教育版》2014,(3):35-36,41
《祖堂集》是五代时南唐静、筠二禅师编集而成的一部禅宗史料总集.该集中“把”的用法和意义多样,且相互间联系紧密.文章拟先对集子中的“把”字的意义和用法进行简单描写,然后以词义引申为经,用法发展为纬,对文本中“把”的演变进行较详细的解释,最后得出相关的结论. 相似文献
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《祖堂集》人名简称是常态。法名的简称,通常为最后一字;道号可以简称前一字,也可简称后一字,多用于表言动词前,称呼前用得比较少。 相似文献
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鞠彩萍 《常州师范专科学校学报》2007,25(1):77-79
文章训释《祖堂集》中若干词语,这些词语均有补正《汉语大词典》、《辞源》、《中文大辞典》等大型语文辞书阙失——包括词语失收、词义缺漏的作用。 相似文献
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叶建军 《聊城师范学院学报》2010,(3):123-126
晚唐五代时期禅宗文献《祖堂集》疑问句句末语气词既有新兴的,也有沿用的,且主要用于是非问句。新兴的＂摩＂使用频率最高,用法上不仅相当于＂吗＂,还相当于＂吧＂。新兴的＂聻/你/尼＂尚未得到广泛使用。在新兴的语气词的使用速度方面,《祖堂集》要快于敦煌变文。上古汉语就已使用的语气词＂耶＂、＂也＂、＂乎＂在《祖堂集》中的使用频率都较高,＂哉＂、＂欤＂、＂焉＂已呈现消亡的趋势。中古汉语产生的语气词＂那＂未得到普遍使用,用法上有很大的局限性。 相似文献
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王江 《中国科教创新导刊》2008,(16):124-125
本文主要研究篇章关联副词“其实”的篇章功能。从“其实”在篇章中的位置,“其实”的移位及由移位引起的功能差别,“其实”在篇章中的隐现等几个方面加以研究。 相似文献
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何继军 《安徽教育学院学报》2009,27(5):28-31
《祖堂集》中出现了唐代新产生的近指词“这（者）”,其后都有连带成分。与《敦煌变文集新书》的比较,《祖堂集》“这（者）＋连带成分”大体上比《变文》发展得快。 相似文献
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胡雪儿 《语文学刊:高等教育版》2013,(4):80-80,84
目前来看,《祖堂集》的校注本不多,各本之间在注释、标点断句等方面也存在着诸多不同;与此同时,学界大多研究《祖堂集》的语法现象、版本流传等问题,对词汇现象研究得不多。本文以《卷六·石霜和尚》为例,对文中出现的几则词语加以解释,以求教于方家。 相似文献
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唐贤清 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(5):123-126
“索性”在宋代的《朱子语类》中已经产生,元明清时期使用频繁,用法与现代汉语基本一致。但是清代用法与“索性”相近的副词相当多,如“爽性”、“率性”、“索兴”、“爽得”、“头信”、“投性”、“投信”、“干脆”等,不过后来“索性”类副词又趋于统一。这反映了语言现象大都是由纷纭繁复走向规范统一的规律。 相似文献
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袁津琥 《绵阳师范学院学报》1999,(6)
关于《祖堂集》中的不少词语用例,可以起到补充、补正当前辞书如《汉语大词典》义项所举例证较晚的问题,笔者曾著文有所揭示(参拙作《<祖堂集>中的俗语源》,刊《绵阳师专学报》(哲社版)1999年第1期).然彼时囿于精力,尚有遗漏.近来赋闲在家,居多闲暇,笔者即依前文体例,对《祖堂集》作了近乎穷尽性的调查,又得若干条,现列于下,为防文冗,每条酌举一二例.羚羊挂角《汉语大词典》9/172(指第9分册第127页,下同)引宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》:“诗者,吟咏情性也.盛唐诸人,唯在兴趣,羚羊挂角,无迹可求.故其妙处,透澈玲珑,不可凑泊.”琥按:《祖堂集》卷八《云居和尚》:师示众云:“如人将一百贯钱买得猎狗,只解寻得有踪迹底忽遇灵羊挂角,莫道踪迹,气也不识.”僧便问:“灵羊挂角时如何?”师云:“六六三十六”护身符 《汉语大词典》11/428义项引《景德传灯录·慧忠国师》:“幸自可怜生,须要个护身符子作么?”琥按:此亦见《祖堂集》卷二《慧忠国师》. 相似文献
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胡雪儿 《语文学刊:高等教育版》2013,(7)
目前来看,《祖堂集》的校注本不多,各本之间在注释、标点断句等方面也存在着诸多不同;与此同时,学界大多研究《祖堂集》的语法现象、版本流传等问题,对词汇现象研究得不多.本文以《卷六·石霜和尚》为例,对文中出现的几则词语加以解释,以求教于方家. 相似文献