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相似文献
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1.
叶星生 《收藏》2013,(8):16-23
本文节选自廖奔主编的《中国国粹艺术读本》之叶星生所著《唐卡》一书,中国文联出版社2012年1月出版。叶星生先生是著名的藏学研究者、收藏家,同时长期在西藏生活、工作,又曾跟随十世班禅画师学习藏画,对唐卡有精深的研究。本文撷取叶星生先生《唐卡》著作中的部分内容,主要对唐卡的题材和内容加以介绍,企望读者对唐卡艺术有深入的了解。  相似文献   

2.
《收藏》2008,(4):171-171
2008年春节期间,由CCTV《鉴宝》栏目和中国红十字会共同主办的“全国第三届赛宝大会”暨“博爱·中国年”活动中,由著名画家、收藏家、中国藏学研究中心研究员叶星生收藏的朱砂金绘明代唐卡《宗喀巴大师传》与另9件藏品一起获得金奖。这是叶星生在2005年CCTV首届赛宝大会上以宋代护经板《释迦牟尼八大随佛弟子》获得金奖后的再次夺冠。  相似文献   

3.
王昆 《收藏》2007,(10):172-173
叶星生,著名画家、收藏家、藏学家。他在西藏40年的艺术人生及对民族文化的抢救与奉献的事迹,本刊曾进行过多次报道。2003年叶星生为筹建中国藏文化博物馆,正式调入北京。令人难以置信的是,2007年7月,他为博物馆征集的200余幅珍贵唐卡、50种佛像及首饰珠宝,竞遭受到一场浩劫,使叶星生再一次成为新闻关注的焦点人物。  相似文献   

4.
杨福春 《收藏》2009,(5):138-143
笔者与叶星生先生1988年相识于西藏,当时的叶星生是中国美协会员、西藏美协副主席、西藏民间美术家协会会长。受邀为西藏金山发展股份有限公司(筹)题字,并为日月湖公园进行规划设计。  相似文献   

5.
冶存荣 《收藏》2001,(10):42-43
唐卡,藏语,为大多绘制佛教图像,用彩缎装饰而成的卷轴画。一般常见的唐卡,长宽都在一米左右,然而一幅世界罕见的巨型唐卡《中国藏族文化艺术彩绘人观》(以下简称《彩绘大观》)已在青海省黄南藏族自治州问世。黄南州同仁县被称为“热贡艺术之乡”,这里是彩绘、彩塑、木刻、堆绣、建筑装饰等民间艺术的集中制作地,形成了顿有影响的“热贡艺术”。数百年来,“热贡艺术”不胫而走,足迹遍及青海、甘肃、四川、内蒙古、新疆、西藏以及印度、尼泊尔、不丹、锡金等信奉佛教的广大区域。《彩绘大观》就诞生在这样的沃土里。  相似文献   

6.
《收藏》2011,(8)
征集内容面向社会征集贾又福先生2011年以前五十余年来所创作的绘画、书法、诗文等作品图片资料。征集目的汇总贾又福先生从艺数十年的艺术作品、艺术精华,梳理先生艺术脉络;收录、整理、汇编贾又福先生作品图片,建立《贾又福作品电子数据库》,建立贾又福先生作品数据信息检索、查阅、交流平台;注:《贾又福作品电子数据库》在贾又福先生官方网站公开发布(方便藏家检索、查阅贾又福先生作品);从《贾又福作品电子数据库》中筛选先生精品,定期编  相似文献   

7.
《收藏》2013,(3):171
2012年12月3~5日,中国收藏家协会特邀顾问联谊会在浙江上虞召开。中国收藏家协会会长罗伯健、常务副会长兼秘书长杨晋英、副会长叶星生、杨土金,文化部艺术服务中心开发部主任袁雪征,以及来自全国各省、直辖市、自治区的中国收藏家协会特邀顾问共40余人出席了此次联谊会。上虞  相似文献   

8.
《收藏》2011,(10):156
征集内容面向社会征集贾又福先生2011年以前50余年来所创作的绘画、书法、诗文等作品图片资料。征集目的汇总贾又福先生从艺数十年的艺术作品、艺术精华,梳理先生艺术脉络。收录、整理、汇编贾又福先生作品图片,建立《贾又福作品电子数据库》,建立贾又福先生作品数据信息检索、查  相似文献   

9.
正如果你到过雪域高原,到过神秘而美丽的西藏,除了醉心于这里雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光外,还会被那独具特色的民族和宗教文化所吸引,而唐卡便是藏族文化中具有代表性的艺术形式之一。唐卡(Thang-ga)也叫唐嘎,唐喀,系藏文音译,指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡的起源历史悠久,从公元7世纪有文字记载唐卡至今已有1300年多的历史,内容涉及藏族历史、政治、文化和社会生活等诸多领域,堪称藏民族的"百科全书",  相似文献   

10.
《收藏》2013,(2):171-171
2012年12月3~5日,中国收藏家协会特邀顾问联谊会在浙江上虞召开。中国收藏家协会会长罗伯健、常务副会长兼秘书长杨晋英、副会长叶星生、杨土金,文化部艺术服务中心开发部主任袁雪征,以及来自全国各省、直辖市、自治区的中国收藏家协会特邀顾问共40余人出席了此次联谊会。  相似文献   

11.
叶星生  于小冬  赵超  朱有仪 《收藏》2014,(12):108-115
什么是唐卡唐卡(Thangka)一词,藏文标准写法为 ,字而意思为“平坦、平展、广阔”等多层含义。但这并不是对唐卡这一艺术形式的定位解释,而只是赋予唐卡一种符号式的专用名词。要说清唐卡的起源,并给唐卡下个简单的结论是件很难的事,我认为唯一的方法。  相似文献   

12.
潘深亮 《收藏》2010,(1):80-85
唐卡是藏语译音,原意是不同质地的卷轴画。它赋色艳丽,流光溢彩,是西藏绘画艺术中的重要组成部分,也是世界民族艺术之林的一枝奇葩。唐卡历史悠久,早在7世纪西藏土蕃王朝时期就已出现。后经过历代匠师们的艺术实践,唐卡绘画艺术不断发展,数量也不断增加。现存世最早的唐卡是11世纪西藏佛教后弘期初期的画作,但存世数量不多。存世量最多的是17、18世纪的作品。  相似文献   

13.
《收藏》2019,(6)
正唐卡是触碰人类精神世界的独特艺术,千百年来,唐卡画师们怀着虔诚之心,精心绘制智慧之神,祈祷赞颂、消除孽障、增长财富,祈愿弘法长久,获得善业菩提心,福德之力获得长寿之身、无上菩提之正果,成为众生解脱之导师!唐卡如同佛法传承一样神圣,接受传承者很少有人把唐卡仅视为艺术  相似文献   

14.
《收藏》2016,(13)
正清代宫廷的唐卡画唐卡艺术历史悠久,是西藏绘画特有的艺术种类。"唐卡"一词源于藏语的音译,意为各种质地的宗教卷轴画。西藏地域广袤,唐卡的风格也异彩纷呈。其形成与发展受到内地以及中亚、印度、克什米尔、尼泊尔的佛教艺术影响,尤以中原汉地绘画的影响最为深远。清宫唐卡的来源,主要是两方面:一是贡品,即西藏政教首领达赖、班禅,甘肃、青海、蒙古等地宗教领袖,以及章嘉、阿旺班珠尔、阿嘉等驻京的呼图克图  相似文献   

15.
裴晓军 《收藏》2010,(1):108-112
唐卡的产生 藏传佛教在传播的过程中产生了多种门类的宗教艺术,而“唐卡”是其中最具藏民族特点的绘画艺术。“唐卡”是藏语,没有准确的语源,目前流行的解释是绘在棉布上的宗教绘画,通俗的解释是以藏传佛教人物造像和佛典故事为题材的卷轴画。  相似文献   

16.
恒凯  胡玉华  张冬青 《收藏》2007,(4):126-126
藏传佛教供奉之唐卡样式,种类繁多,有手绘唐卡和织绣唐卡等。织绣唐卡又有平绣唐卡、堆绣唐卡、打籽绣唐卡、发绣唐卡、织锦唐卡、缂丝唐卡等,其中发绣唐卡较炒见。胡玉华收藏传佛教唐卡多年,所藏唐卡种类齐全,  相似文献   

17.
徐磊 《收藏》2012,(24):54-59
近年来,西藏文化大热。很多人都渴望一睹雪域高原的魅力——如梦如幻的神山圣湖,仓央嘉措唯美的情诗,随风飘曳的风马旗,不停摇转的经筒,响彻云霄的梵呗,当然,还有精美绝伦的唐卡。从时间上说,唐卡可大致分为,古董唐卡和当代唐卡。那么,目前唐卡的市场表现如何?与古董唐卡相比,当代唐卡的价值主要体现在哪呢?在11月2日至4日举行的第二届国际文化艺术博览会上,中国唐卡大师、热贡画院院长娘本的唐卡作品吸引了很多藏家的关注,这也许可以为我们提供一个探寻唐卡收藏的视角和思路。  相似文献   

18.
丹朗 《收藏》2008,(11):169-169
9月12日,由中国收藏家协会,西藏自治区文化厅、文物局主办的2008年中国西藏传统文化艺术收藏高层论坛在西藏拉萨举行。西藏自治区政协副主席刘庆慧、自治区宣传部副部长张晓峰、自治区文化厅厅长尼玛次仁、自治区旅游局局长巴珠、自治区文化厅副厅长兼文物局局长喻达瓦、拉萨市副市长计明南加、中国收藏家协会常务副会长杜耀西、西藏收藏家协会会长叶星生以及全国各省、市、自治区和港澳台收藏家协会会长、秘书长、专家、学者共80余人参加了会议。  相似文献   

19.
《收藏》2016,(3)
正从过去寺院、家庭的供奉之物,到如今在市场流通,唐卡逐渐褪去神秘的外衣,以其独特的艺术感染力为藏家所重视。那么,在这样的转化中,当代唐卡市场发生了怎样的变化,未来的趋势又在哪里呢?F 20年,沧海桑田2014年,刘益谦以3.48亿港元天价收藏明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡成为市场的一个标志性事件。对于唐卡收藏来说,明代唐卡存世量稀少,18、19世纪的清代唐卡占据主流。过去,国内藏家出于信仰去请唐卡,一旦收  相似文献   

20.
《收藏》2018,(10)
正Q:曲智先生,很荣幸可以与您就区块链与艺术品的相关问题进行探讨。区块链技术在艺术品领域里对艺术品真伪鉴别、反欺诈以及解决中间信用问题上能做出很大的贡献。举例来说.您创作一件唐卡作品后,可以通过区块链技术赋予这件作品代码,来证实这个作品是出自本人之手,以及保证这个作品所有的流通环节可靠。今天,第一个问题,如果区块链技术与唐卡艺术在未来产生了交融与结合,您是否看好其发展前景?曲智:基于唐卡的特有创作情况,及当下收藏市场现状,我们一直想要做的就是将来能为每位画师或者每件作品,建立一套完善的追  相似文献   

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