郑振铎早期的社会观与文学观

"五四"时期郑振铎与瞿秋白等人创办<新社会>旬刊,鼓吹社会改造思潮,其社会观受到美国社会学家吉丁斯的影响,注重思想感情在社会形成和构建过程中的功能.郑振铎的文学观承续了其社会观中包含的对"社会"的理解,强调作为文学要素之一的情感的普遍性所具有的社会功能.郑振铎与郁达夫等创造社作家文学观上的差异,很大程度上即源于他们各自不同的社会观,这与他们各自不同的发言位置以及更早时期所置身的不同的思潮语境密切相关.     

论郑振铎的文学统一观

郑振铎的文学统一观是在“世界文学”观的影响下提出来。郑振铎用来研究文学，取得了丰硕成果。文学统一观倡导了一种鸟瞰整体、重联系比较的开放式的学术思维，深远地影响了20世纪的文学研究。     

浅析池莉的真实观

对真实的言说,是池莉始终不变的追求。池莉的真实观是建构在其生活观、价值观和写作观之上的。同时,她也是在其真实观的指导下进行思考与创作的。     

《文心雕龙》的真实观

真实是文学的生命,《文心雕龙》一书虽然没有专章论述文学的真实性问题,可刘勰的真实观却散见于各章之中。试从作品思想内容的真实、作家情感的真实和艺术表现的真实三方面对刘勰真实观思想加以阐述。     

荒诞的诗意——20世纪现代主义小说的真实观

20世纪现代主义小说的真实观突破了传统现实主义小说就事论事的写作模式,从而在更广阔的方面揭示生活的本质.它以内心的真实来回应20世纪人类生活状况的转变.在小说的气质表现上,这种真实观就是用一种荒诞的诗意来超越生活的苦难,从而深刻探索人类存在的本质.     

浅谈郑振铎的翻译观及其翻译成果

五四新文学是中国近代文学的重要组成部分,在中国文学史上具有继往开来之意义。从五四新文学运动起,白话文学和翻译文学开始在中国文坛占据重要地位。文学研究会是新文学运动的主流与代表,创造社则是对五四文学的重要补充,这两个社团的文学观与翻译观以及二者间有关文学与翻译的种种论战对中国文学的发展和翻译理论的发展具有重大影响。作为文学研究会主要成员之一的翻译家郑振铎一生对俄国文学、印度文学和希腊文学的译介作出了很大的贡献,也为我国的翻译理论构建提出了独到的、颇具生命力的见解。     

郑振铎的儿童文学理论建树述论──纪念现代儿童文学奠基者郑振铎诞辰百周年

本文就郑振铎对儿童文学本位、儿童文学无国界和儿童文学文体开拓等诸方面的精辟论述,阐明郑振铎对我国儿童文学理论的建树及其对创作实践的现实指导意义。     

谈茅盾抒情散文的象征性

茅盾不仅是我国现代著名的小说家,同时也是一位优秀的散文家。他曾写过许多色彩浓郁的抒情散文,这些散文往往有着很强的象征性,直接或间接地反映了作者对于当时社会现实的态度,透露了自己的思想情感。象征性是作者用来表达思想情感的一种方式,它往往与作者当时所处的时代环境相关联。     

论新历史主义的历史真实观

新历史主义以其独特的"历史真实观"在众多文艺理论思潮中独树一帜,备受瞩目.其将所有的历史编撰视为一种文学式的叙事写作方式,充满虚构想象,认为人们只能找到关于历史的叙述,或仅仅找到被阐释和编织过的历史,而历史真实只是一个可望不可及的阐释背景,从而质疑和解构了以往的历史真实观.     

关于郑振铎的家世

关于郑振铎家世，是其整体研究的一个重要组成部分。本文在作了大量研究和实地考察的基础上提出：一、祖父由福建长乐徙家渐江温州；二、郑氏先世大约在宁代景福年间由豫入闽；三、根据新发现的资料，理清了郑振铎曾祖父以来几代人的社会经历；四、分析和介绍了关氏先辈的优良传统、家世环境对郑振铎的熏陶和影响。     

重评浩然的文学真实观

浩然执着于在创作中体现真实性,并且坚信自己所写的真实。浩然的文学真实观是:真实地反映生活,就要在创作中体现党的政治运动、方针政策;在创作中正面歌颂新生活,抒写理想生活;作家改造思想,以阶级观点为理论指导创作。作家特殊的个体心理认知、文学心理结构、知识结构造就他的真实观。这种以观念之真取代经验之真,使浩然的创作承载了历史的重荷。     

论抒情散文中的意境

意境是抒情散文中不可或缺的,有无意境,早已经成为抒情散文是否具有文学性和美感的质量标准。有“境”,才能牵出“意”来;反之,有“意”,才能提示文章的深刻内涵,才能诱发和开拓出审美的想象空间。文章主要从四个方面论述意境是抒情散文不可或缺的重要因素。     

抒情散文的诗意

“我的心不禁一颤：多可爱的小生灵啊!对人无所求，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活：不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂却又是多么高尚啊!”     

美国的真实评定理论

真实评定既是一种具体评价方法，更是一种现代评价理念，主要由四个要素构成。它不仅追求全面而又真实地评价学生的学习过程和结果，而且还将学生评定整合于教师的教和学生的学的过程中。     

郑振铎与暨南大学

郑振铎是中国现代史上的著名作家、学者和社会活动家。曾一度在暨南大学担任文学院院长,协助校长何炳松对教育教学进行了一些改革,聘请了一批在各学科具有广泛影响的学者到学校任教,并大力倡导学术研究。在民族危亡面前,重视对学生进行气节教育,积极参与救亡活动,展示了炽热的爱国情怀。郑振铎虽然不是一位职业教育家,但从在暨南大学任教期间的表现可以看出,他具有杰出的教育管理才能,锲而不舍的教育革新精神,在中国现代高等教育史上应占据一个重要的位置     

诗与志比邻：郑振铎的新诗理论与创作

郑振铎是中国新诗的拓荒者之一,是“小诗”的助产士,对新诗有着筚路蓝缕之功。他的诗论丰富、深刻而富开创．是新诗史上重要的文论。他的诗歌创作即兴、即抒、即发,现实主义特征突出,且蕴音乐性,是其“为人生”的文学主张和诗论的实践,是对文学革命和新文学的捍卫,是对民主、自由的执着追求,也是他一生浩然正气的人格写照。     

郑振铎散文的文化内蕴

作为“五四”人，郑振铎是一位对人与社会、历史与今天富有血性思考的现代作家。他倡导人道主义，提出文学是反映“血与泪”人生的文学，是“力”和“争斗”的文学。他以极大的热情接纳西方文化，是建立了近代科学态度和进化论为核心的现实主义文学观和研究方法。同时，也是新文学界中较早提出“整理中国文学”的富有远见的少数学者之一，因而，这种多重的文化背景知识结构，势必为郑振铎带来深刻的文化审察力，为他的散文创作提供了新的思维视角和美学特质。     

“说人情物理”与“摹仿自然”——李渔与狄德罗戏剧真实观比较

中国清代的李渔与法国的狄德罗是名的戏剧家和理论家，他们都崇尚“真实”、“自然”的戏剧作品，强调戏剧作品要描绘出真实、自然的场景，写出真实的情节、细节和人物。因此，二的真实观有相同相似之处。但同中有异，李渔的“说人情物理”与狄德罗的“摹仿自然”含意不同；对真实性的具体要求也不尽相同。在对待戏剧的“虚”与“实”，艺术想象和加工的认识和看法上也有差异。他们的戏剧理论分别打上了东西方戏剧理论传统的深深烙印，有着各自鲜明的民族特色和个性特点。对他们的戏剧真实观进行比较研究，有助于深刻认识他们戏剧理论的重要价值。     

浅谈朱自清抒情散文的艺术特色

朱自清是现代文学史上一位杰出的散文家、诗人、学者、民主战士,在文学研究会中也是一位有特色有成就的作者。他曾是现代文学史上最早一个诗刊——《诗》的编者之一。诗作分别收入《踪迹》(诗文集)与《雪朝》第一集中。不论是咏物寓意的短诗,还是盘旋回荡的律调,无不表现出朱自清这位民主