一粥一饭总关情

与岳父岳母在一起生活近10年了。从和妻确定恋爱关系后常去蹭饭,到现在因便于接送儿子上学常年吃住在岳父岳母家,这里的一粥一饭早已把我“为人婿”的矜持变成了“为人子”的亲情。     

孟子是不是独生子女——关于独生子女问题的对话

友人为甲,笔者为乙甲:上星期天,我在图书馆泡了一天,去查看孟子是不是独生子女,为我老岳父准备论战的“炮弹”! 乙:你岳父跟谁论战? 甲:我岳母……乙:真逗!老俩口子斗上了?为啥斗? 甲:还不是为我那宝贝女儿小玲子。那天,我岳母又给小玲子买了件羽绒衫,我岳父说:“去年那件不挺新的,又买干啥?小小毛孩,衣服一大堆,纯粹浪费!”我岳母火了,说老头枢门儿。岳父说:“不是为钱!不是为钱!”最后气呼呼地念了一句《三字经》“昔孟母,择邻处。”我岳母旧学好,晓得孟母教子的事儿,就反     

生命的转角

岳父被摩托车撞伤的消息,是岳母在电话中告诉妻子的。岳母哭着说：“你爸的手被摩托车撞断了。”     

不该有的笑声

大年初二那天,姑父、姑母,还有他们的宝贝儿子小军到我家拜年。新春佳节,亲友相见,热闹非凡。大家你一言我一语地谈论着。论去年的大水与丰收,谈新奇的见闻趣事,说孩子的学习成绩。“外婆、外婆,我要念书!你教我写字好吗?”才六岁的小军不知哪儿来的劲,要学写字了! “小军别闹,外婆不会教。”姑母劝阻道。     

云浮白话的疑问语气助词

云浮白话属于粤方言的粤海片,其疑问语气助词包括表示中性问的“嘛”[ma^35],表示诧异或疑惑的“吗”[ma^55],表示反诘的“咋1”[tsa^35],表示征询的“咋2”[tsa^35]和“哦”[ ^21],表示求证的“咧”[1ε^35]、“□”[hε^35]和“哦”[ ^35],以及表示揣测的“啩”[kwa^33]。表示征询的“咋2”和“哦”[ ^21]在对听话人的回应是否带有倾向性期待方面形成对立;在表示求证的疑问语气助词中,“咧”[1ε^13]表示不出所料的求证,而“□”[hε^35]和“哦”[ ^35]则在求证对象上相互区别,前者以对话中的听话人为求证对象,而后者则以在场的听说双方以外的第三方为求证对象。     

土家语核心词“人”

通过语义场－词族－词三级词义比较,土家语“人”语义场内各词族：lo^55“人”、ma^55lo5^5“民”,与汉语、缅彝语、藏－缅语存在语音对应关系,即同源。从亲源关系来看,土家语“人”与缅彝语最接近。其语义演变类型与汉语、藏语等藏－缅语语言一致。     

小幽默

越说越露馅汤姆驾驶着一辆汽车在路上行驶 ,车上坐着他的妻子、岳父、岳母。一位交警拦下汽车 ,对汤姆说 :“先生 ,你是第一个没有违反交通规则的人 ,你应受 10 0元奖励。”“太好了 ,正好去办个驾驶证。”汤姆说。“什么 ,你没有驾驶证 ?”警察惊诧道。妻子对警察说 :“别听他的 ,他说的都是醉话。”“怎么 ,你还喝酒了 ?”岳母立即在一边责怪道 :“我说过多少次 ,驾驶偷来的车不要开太快。”“怎么 ,这车是偷来的 ?”吵声把坐在车后睡着的岳父惊醒了 ,他大声问道 :“怎么了 ,已经到边境线了吗 ?”(刘燕杰　供稿 )离　婚“妈妈 ,您疼爱我吗…     

你回来作啥

前年春天,岳父因病回上海治疗,我从北京请假赶到上海,协助岳母照顾他.岳父住院前一天,他的老同学、即将为他动手术的D医生来我们住处看望他.我在沏茶的时候岳父朝我这边努一努嘴,漫不经心地说:“是我小女婿,在中国社科院工作,英     

老鼠嫁女

一只黑老鼠要娶妻,为满足岳父、岳母索取彩礼的要求,偷了桂圆、鸡蛋和麻油之后,又去偷奶油蛋糕,被关进了老鼠笼。这部动画片没有一句对白,只用音乐和音响配合,时时能听到“吱吱”的鼠叫声,很好玩。聪明的小朋友,你能看懂吗？     

快乐是什么

先来看一则故事: “我非常需要你的帮助,不然我会发疯。我们住在惟一的一幢房子中——我的爱人、孩子,以及我的岳父、岳母。我的神经每时每刻都处在极度的紧张之中,房间对我来说简直就是地狱。”一个中年男子无助地对大师说。     

教育没有单行道

<正>刚接现在这个班,夏令营的第一天,一个叫姜明的学生就引起了我的注意。报名时,是他姑姑陪着来的,报过名后,孩子坐在了位子上,姑姑并不走,站在教室外,耐心地等着,不知是等我,还是看他。虽然因为开学工作我忙得团团转,但还是抽时间与她做了简短的交流。通过交流,我知道他家三代单传,这孩子是全家的核心人物,围着转的除了父母外,还有爷爷奶奶、大姑父姑母、小姑父姑母,可谓众星捧月。在我的一再承诺     

谢延信：至孝诺言三十载

诺言,风雨无悔 “爹、娘,兰娥不在了,俺就是你们的亲儿子。你们有病俺伺候,百年之后俺送终。”33年前,谢延信跪在岳父母面前流着泪说下此言。33年来,他一直履行着诺言,承担着照顾瘫痪在床的岳父、丧失劳动力的岳母和呆傻妻弟的重担。     

湘西土家族“摆手”的文化意蕴及健身价值

“摆手”由摆手歌和摆手舞组成 ,它不仅是湘西土家族群众所喜爱的传统体育舞蹈 ,而且是湘西土家族的优秀文化之一 通过对土家族“摆手”的原始文化因子进行分析 :摆手歌充分凸现了土家族文化的人性意识 ;摆手舞基本的动作“同边手”是土家族群众以娱神到娱人为目的 ;摆手舞所展现的“群舞”则是人本质力量的展示 摆手舞在少数民族地区有着重要的健身价值     

从电影《岳父岳母真难当》感悟法国文化

法国喜剧电影《岳父岳母真难当》在法国大获成功,赢得2014年上半年票房冠军宝座。电影中展现了一个法国家庭中几种文化的融合和碰撞,进而反映了法国社会大环境中的多文化融合现象。笔者就电影中几个典型情节表现出的不同文化特点做出总结对比,从而加深对各民族习俗和行为准则的理解。     

婚礼上的心事

新郎:“能娶上这么漂亮的新娘,我太幸福了!”新娘:“终于把他抢到手了,现在我还真想看看玛丽的表情呢!”岳父:瞧那臭小子!他的笑脸长不了,我先忍着,女儿很快会大发脾气的。”岳母:“我看还是汤姆那小子好,这个人能使女儿幸福吗?”婆婆:“这姑娘如果不跟我一样,儿子的日子恐怕不     

“九族”是指哪九族

<正>"九族"泛指亲属。从汉代起,"九族"有今文和古文两种解说,各有其社会、政治背景,分别从不同方面满足统治者的需要。古文说认为"九族"限于父宗,是上自高祖、下至玄孙的九代直系亲属,即高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙。今文说"九族"包括父族四、母族三、妻族二,父族四是指自己一族、出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙;母族三是指外祖父一家、外祖母的娘家、出嫁的姨母及其儿子;妻族二是指岳父一家、岳母的娘家。     

踩在“泥土”的肩膀上

表弟今年高二了,在班上成绩中等。虽说用功不少,但成绩仍是“水涨船不高”。想到还有一年多就要参加高考,姑父姑母急得如热窝上的蚂蚁。其实,从表弟眼神中能看出,他比谁都急。老俩口左思右想,最后果断决定:表弟回家除吃饭外,其余时间都须用在功课上,电视也要束之高阁。结果适得其反,表弟成绩不见长,反而有了厌学的情绪。此举可真验证了古语“欲速则不达”。弄得一家子惶惶终日。     

黔东土家族“肉莲花”的价值探析

“肉莲花”是流传于黔东土家族的一种传统体育舞蹈,其动作粗犷,神态自然,表演独特,深受黔东土家族人的喜爱。在国家大力扶持少数民族地区文化发展的背景下,挖掘“肉莲花”的历史和现实价值,对于保护和发展黔东土家族传统体育文化具有重要意义。     

糊涂一世

一个星期天。我岳父岳母来了．我们吃过午饭后就坐在一起聊天．像其他人一样,谈论着社会上的贫困、犯罪、盗窃、政府不作为等问题,我们都认为,生活中的丑恶比比皆是。     

酉水流域土家族古建筑的宗教崇拜与审美文化传播——以土家族村寨舍米湖摆手堂为个案

酉水流域土家族村落古建筑有着悠久的审美文化渊源。鄂西南酉水流域的土家族村寨舍米湖的古建筑摆手堂．既展示了独特的宗教崇拜,也呈现出民族审美文化演绎与传播的历史轨迹,包括多神崇拜、“摆手舞”祭、“天人合一”等文化解读。本文旨在探寻酉水流域土家族村落古建筑多元文化的审美流变与传播格局。