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友人为甲,笔者为乙甲:上星期天,我在图书馆泡了一天,去查看孟子是不是独生子女,为我老岳父准备论战的“炮弹”! 乙:你岳父跟谁论战? 甲:我岳母……乙:真逗!老俩口子斗上了?为啥斗? 甲:还不是为我那宝贝女儿小玲子。那天,我岳母又给小玲子买了件羽绒衫,我岳父说:“去年那件不挺新的,又买干啥?小小毛孩,衣服一大堆,纯粹浪费!”我岳母火了,说老头枢门儿。岳父说:“不是为钱!不是为钱!”最后气呼呼地念了一句《三字经》“昔孟母,择邻处。”我岳母旧学好,晓得孟母教子的事儿,就反 相似文献
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严丽明 《广东教育学院学报》2013,(6):78-86
云浮白话属于粤方言的粤海片,其疑问语气助词包括表示中性问的“嘛”[ma^35],表示诧异或疑惑的“吗”[ma^55],表示反诘的“咋1”[tsa^35],表示征询的“咋2”[tsa^35]和“哦”[ ^21],表示求证的“咧”[1ε^35]、“□”[hε^35]和“哦”[ ^35],以及表示揣测的“啩”[kwa^33]。表示征询的“咋2”和“哦”[ ^21]在对听话人的回应是否带有倾向性期待方面形成对立;在表示求证的疑问语气助词中,“咧”[1ε^13]表示不出所料的求证,而“□”[hε^35]和“哦”[ ^35]则在求证对象上相互区别,前者以对话中的听话人为求证对象,而后者则以在场的听说双方以外的第三方为求证对象。 相似文献
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李智婷 《七彩语文(小学低年级)》2009,(1):32-33
一只黑老鼠要娶妻,为满足岳父、岳母索取彩礼的要求,偷了桂圆、鸡蛋和麻油之后,又去偷奶油蛋糕,被关进了老鼠笼。这部动画片没有一句对白,只用音乐和音响配合,时时能听到“吱吱”的鼠叫声,很好玩。聪明的小朋友,你能看懂吗? 相似文献
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诺言,风雨无悔
“爹、娘,兰娥不在了,俺就是你们的亲儿子。你们有病俺伺候,百年之后俺送终。”33年前,谢延信跪在岳父母面前流着泪说下此言。33年来,他一直履行着诺言,承担着照顾瘫痪在床的岳父、丧失劳动力的岳母和呆傻妻弟的重担。 相似文献
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湘西土家族“摆手”的文化意蕴及健身价值 总被引:4,自引:1,他引:4
“摆手”由摆手歌和摆手舞组成 ,它不仅是湘西土家族群众所喜爱的传统体育舞蹈 ,而且是湘西土家族的优秀文化之一 通过对土家族“摆手”的原始文化因子进行分析 :摆手歌充分凸现了土家族文化的人性意识 ;摆手舞基本的动作“同边手”是土家族群众以娱神到娱人为目的 ;摆手舞所展现的“群舞”则是人本质力量的展示 摆手舞在少数民族地区有着重要的健身价值 相似文献
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表弟今年高二了,在班上成绩中等。虽说用功不少,但成绩仍是“水涨船不高”。想到还有一年多就要参加高考,姑父姑母急得如热窝上的蚂蚁。其实,从表弟眼神中能看出,他比谁都急。老俩口左思右想,最后果断决定:表弟回家除吃饭外,其余时间都须用在功课上,电视也要束之高阁。结果适得其反,表弟成绩不见长,反而有了厌学的情绪。此举可真验证了古语“欲速则不达”。弄得一家子惶惶终日。 相似文献
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黔东土家族“肉莲花”的价值探析 总被引:1,自引:0,他引:1
“肉莲花”是流传于黔东土家族的一种传统体育舞蹈,其动作粗犷,神态自然,表演独特,深受黔东土家族人的喜爱。在国家大力扶持少数民族地区文化发展的背景下,挖掘“肉莲花”的历史和现实价值,对于保护和发展黔东土家族传统体育文化具有重要意义。 相似文献
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阿纳托利&#;特鲁什金俄 《中学文科》2009,(4):51-51
一个星期天。我岳父岳母来了.我们吃过午饭后就坐在一起聊天.像其他人一样,谈论着社会上的贫困、犯罪、盗窃、政府不作为等问题,我们都认为,生活中的丑恶比比皆是。 相似文献
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酉水流域土家族村落古建筑有着悠久的审美文化渊源。鄂西南酉水流域的土家族村寨舍米湖的古建筑摆手堂.既展示了独特的宗教崇拜,也呈现出民族审美文化演绎与传播的历史轨迹,包括多神崇拜、“摆手舞”祭、“天人合一”等文化解读。本文旨在探寻酉水流域土家族村落古建筑多元文化的审美流变与传播格局。 相似文献