上古汉语介词的发展与演变

本文在对上古八部代表性的典籍穷尽性调查的基础上,从共时与历时的角度总结归纳了整个上古汉语介词的基本面貌;并从系统的阶段性、系统的适应性两个方面揭示上古汉语介词向现代汉语介词发展的脉络。     

上古汉语“进献”类动词配价及其发展演变

上古汉语中有"贡、献、羞、荐、纳(内)、进、享、奉、效、奏、致、媵、奠"13个"进献"类动词,其中"献"在上古三个时期均居核心地位。上古各时期的具体成员略有不同,成员数量总体上呈增加趋势。配价方面,上古三个时期均以三价双向动词为主,上古中期开始出现三价三向动词,上古后期始见三价单向动词。句式方面,上古时期"进献"类动词有18种句式,各时期的句式应用同中有异,但基本句式始终最多。"进献"类动词主要凸显的是"受事的转移途径",与受事的关系较为密切,而与事更多的是作为焦点出现。     

上古汉语中的“季节”类时间词探析

表季节的时间词属于语言中的核心词,使用频率很高.上古时期是季节词产生与发展时期,“春、夏、秋、冬”等季节词在这时逐渐形成,并沿用至今.在上古时期,为了适应农业生产的需要,人们对季节的划分逐步精确,表示季节的时间词也随之发展与更替.     

上古汉语“吾”“予/余”等第一人称代词在口语中消失的时代

在上古时期,汉语有不止一个的第一人称代词在同时使用。后来,这些代词除了"我",其余都退出了口语。这是古汉语第一人称代词的一个重要变化。然而,这个变化发生在什么时候?一些学者曾作过粗略的推测,却一直没有认真的后续性研究。本文尝试用语料库的资料和统计学的方法进行这一研究。研究仔细对比了本土文献和翻译佛经,发现在翻译佛经中有足够的证据证明,这一变化最晚在东汉时期(25—220)已经结束。     

上古汉语“之”作“其”用的兴衰及原因

上古汉语“之”和“其”有明确的分工,但有时又可以相互借用。本文详细考察了“之”用为“其”作定语时的分布情况、兴衰变化及原因。     

上古汉语“诚”、“果”语气副词用法的形成与发展

上古汉语的形容词诚和动词果分别通过隐喻和语用推理发展为表真值确认的语气副词。表确认义的诚、果可以出现在是非问句和选择问句中,伴随选择问句>反复问句的演变,诚、果发展出到底、究竟义,使用范围扩大到特指问句。近代汉语以及中国境内的某些语言/方言里也存在着真值确认>到底、究竟的演变。     

试析上古文学中家臣形象的历史演变轨迹

分别从社会和文学角度切入分析,先秦文学中家臣形象演变的轨迹如次:就社会发展角度而言,春秋中前期的家臣通常是从一而终的,春秋后期和战国时代的家臣则自由选择家主;就文学角度而言,随着叙事文学的艺术技巧日益成熟,文学作品中原有的家臣角色不断地被补充、重塑,家臣形象或是性格侧面增多,或是某一方面的性格特征得到强化,家臣形象因此由单纯而递进到复杂,由肤浅的外形描画而演进为揭示人物的内心世界.     

也谈上古汉语的“夺+之+名”结构

本试图论证上古汉语的“夺 之 名”结构中的“之”不宜等同于“其”，并通过上古汉语的“予(与)”和“夺”在语义上的平行类推作用以及现代语言学对双宾句式的一般理解论述“夺 之 名”结构的双宾性质。     

从《史记世家》看上古时期“入”字的发展状况

《史记》为西汉时司马迁所作，记载了从传说中的黄帝到汉武帝元狩元年三千年左右的历史。全书略于先秦，详于秦汉。作为中国古代最著名的史书，也是上古汉语词汇的重要文献资料，研究其词汇有重要意义。本文着重研究的是“入”字在《史记世家》中词义的发展演变过程以及语法方面的特点。     

上古汉语兼语前置句二题

本文的要点如下：1.上古汉语兼语前置句的分期描写。上古汉语兼语前置句的发展可以分为殷商、西周和东周秦汉三个时期。关于殷商甲骨文的兼语前置句,张玉金已有系统的描写。西周是该句式的空白期。笔者在东周秦汉典籍中随机收集到的32例兼语前置句,就其兼语而言,共有＂谁（孰）＂字句9例、＂自＂字句23例;就其第一谓语而言,共有＂使＂、＂令＂句各14例,＂强＂字句3例,＂引＂字句1例。2.上古汉语兼语前置句的演变特点。（1）情况多变：殷商、西周、东周秦汉三期,该句式由有到无、又由无到有,历经三变;殷商甲骨文的前置兼语均由名词充当,东周秦汉的都由代词充当。（2）数量趋减：殷商时期的兼语前置句多,东周秦汉的少;东周秦汉前段的较多,后段的更少。     

上古汉语“食”类动词词义分析

本文采用以概念场为参照背景的＂概念要素分析法＂,对上古汉语中＂食＂类动词进行分类分析。随后,通过上古汉语＂食＂类动词与现代汉语＂食＂类动词的对比,总结上古汉语中＂食＂类动词词化方式的特点。     

上古汉语代词“焉”的功能语义分析

"焉"在上古有相当于"之"和"于+x"(x为代词)两种解释,造成这种差异的原因在:于"焉"字作补语、状语时需要一个特别的介词的引入,这个介词可位于动词前作状语,也可位于动词后作补语。因此,代"焉"的"于+x"得以产生。     

上古汉语第一人称代词“朕”的指称和语用功能考察

上古汉语第一人称代词＂朕＂主要用于殷商、西周汉语中,可以指代任何说话人。殷商汉语中的＂朕＂只是一个普通的第一人称代词,没有谦敬等语用功能;西周汉语中的＂朕＂具有了表尊敬义的语用功能。语境在＂朕＂语用涵义的判断中具有重要作用。西周汉语中的＂朕＋称谓＋名字＂模式对战国汉语仍有影响。     

上古汉语“者”的所谓自指标记功能再议

本文对上古所谓自指标记者构成的者字结构的句法分布作详尽的描写,并探讨其语法意义及来源,认为这些者的语法功能可分三类:语气词,在表判断或解释的句子中充当话题标记,条件小句后和时间名词后的者是由此而生的;助词,附着在数+名或部分所字结构后,表强调或确定指称;在有+NP+者格式中是转指标记的扩展用法。     

上古时期天命观的起源与演变

“帝”、“鬼神”、“人”是上古时期天命观起源与演变的标志性内容，从其演变的轨迹中清晰地反映出一个从神本到人本的信仰发展过程。以孔子为代表的儒家哲学思想正是在这一基础上产生的，它决定了孔儒及其后学的基本性质和发展方向。     

“谐声推演法”在上古汉语声母系统研究中的困境和思考

利用"谐声推演法"这一范式来研究上古声母系统,清代学者已见端倪,但研究不够深入,成果相对不多。直到现代,对于谐声的问题,学界也是言人人殊,定论不多。源于谐声关系的复杂性等问题,洎自高本汉以来,利用"谐声推演法"来研究上古音声母系统已经出现了困境。要想突破谐声关系中的"瓶颈",除了需要重视传统研究法,还需要格外关注学人对传统和出土文献的研究成果。     

“‘上古汉语数词定语都在名词中心语之前’说”质疑

石毓智的语法近作《语法化的动因与机制》中有"上古汉语没有量词,数词则都是直接位于动词和名词之前"、少数后置的数词定语"多用于列举几种事物的特殊情况"等语。说上古汉语的数词修饰语都在动词谓语之前,是无可厚非的;但说上古汉语的数词定语都在名词中心语之前、后置的数词定语因多为表"列举"的修辞现象而"特殊",则误解和否认了上古汉语的语法事实。这个误说的成因,或为没有深入调查上古汉语的语料,或为忽略了近年来的相关研究成果,或二者兼而有之。     

上古声调研究综述

关于上古有没有声调、声调有几个、每个声调的具体调值是怎样的,古音学家意见最为分歧,难以有比较一致、可靠的看法.本文就上古声调研究的代表性观点做了一番梳理和述评.     

质疑“‘上古汉语数词定语都在名词中心语之前’说”

石毓智语法近作中的"上古汉语没有量词,数词则都是直接位于动词和名词之前"一语,以"上古汉语数词定语都在名词中心语之前"为前提.这个前提有以下两个弊端:1.误解和否定了上古汉语的语法事实.石毓智说上古汉语的后置数词定语"多用于列举几种事物的特殊情况",以语法事实为修辞现象,是误解并进而否定了上古汉语的语法事实.2.忽略了近年来的相关研究成果.近二十年来,苏宝荣、孟蓬生,王瑛等人先后撰文证明上古汉语中的确存在几种后置定语,并由此推测汉语的定语体系曾经经历过由名词中心语之后向其前转移的历程.石毓智忽略了这些研究成果,因而致使他笔下的数词定语语序自外于整个定语语序的分布状态和演变轨迹.     

试论上古汉语中的“谓+主”格式问题

从《周易》、《诗经》、《山海经》等书所见“谓语+主语”格式看,上古汉语存在谓语在前、主语置后现象,不同于一般所谓“主谓倒装”句。《周易》“谓+主”格式的特点是以单音动词作谓语前置为主,《诗经》是以重叠式及连绵式形容词前置为主,《山海经》的特点则是单音形容词作谓语前置。