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何李新 《山西大学师范学院学报》2008,(6):11-13
在拉康的理论视域下重新审视主体的爱情真相。爱情属于想象界,欲望属于符号界,性爱则定位于实在界。爱情必须在与欲望和性爱这两个概念的比较中得到理解。爱情是一个发源于想象性的投射,维持在欲望的符号交换,遭遇到性爱实在的过程。当代爱情的新形式——网络爱情典型地展现了这种爱情的博洛米尼结。爱情的真相也是当代主体的真相,它揭示了传统启蒙主体向当代犬儒式分裂主体转变的事实。 相似文献
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戚国华 《山东教育学院学报》2014,(3):115-121
爱情与婚姻在史铁生“心魂”的执着追问下焕发出奇异的神彩,他认为“残疾与爱情是上帝为人性写下的最本质的两条密码”,爱情既是人的孤独体现,也是对人类残疾拯救的途径。他常引用圣经原文,以之为比照、映衬、要求,试图印证爱情与婚姻在上帝的原初设计中是统一的,男女只有在心魂合一中方能体味到爱的真谛,以此纠正人的恶与疏失,暗示出理想的爱情婚姻应有神圣根基,引发人们对爱情与婚姻本原的沉思与反省。 相似文献
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在<霍乱时期的爱情>的不同时间轨道上,展示了不同的爱情与死亡.文中人物的生命形式或以死亡来结束,或以爱情来结束.马尔克斯笔下的不幸爱情与死亡均源于生存意识的社会孤独感.马尔克斯通过小说中人物的社会孤独感所透露的并非是对社会绝望,对人生悲观,将人生看做是奔向死亡的过程,而是体现了对生命浓烈的爱. 相似文献
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正爱情是人类永恒的主题,高中阶段的很多学生都充满了对爱情的憧憬与渴望。在这个人生的花季与雨季,两性交往也伴随着迷惑、烦乱、不安。尤其是正处于青春期的90后甚至00后,独立而叛逆,对自己和他人都还缺乏较全面的认识,与其等待出现问题去解决,倒不如先和他们好好地谈谈爱情。学生小雯来信时"顺便"问我:"罗密欧是十七岁时就与朱丽叶生死相许,林黛玉、贾宝玉更是比我们小啊,为什么老师们一边说着他们的爱情多美好,一边又告诉我们不许早恋呢?"那口气不像在表达疑问,更像是与我争辩,或是说表达她对爱情的向往: 相似文献
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《红楼梦》一书的一个主线就是由贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的爱情纠葛所组成的,本文主要浅谈一下薛宝钗对于贾宝玉的爱情,那种是爱情而又非爱情的复杂感情。薛宝钗爱着贾宝玉,可是她更爱权势和地位,所以她对贾宝玉的爱情中存在着杂质,是不纯净的爱情。 相似文献
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赵若水 《小作家选刊(小学)》2003,(7)
说老爱情珍贵。是因为爱情很难长老。爱情是易碎品,老爱情很稀有。在大多数情况下,爱情长不老,常常是还没长老.就破碎和凋零了。要想知道爱情真不真,惟一的办法.也许就是等待.看爱情会不会长老。作品中那对老夫妇之间的老爱情,深沉而真挚,看上去不动声色,实际上却惊心动魄。正是这种老爱情.为他们平凡朴素的人生,蒙上了美丽的传奇色彩。其实,所有的老爱情,都是一种传奇。 相似文献
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我相信爱情。历代以来与爱情有关的浓词艳篇读了不少,读到的大多是爱情的缠绵、爱情的疯狂、爱情的诞生和爱情的灭亡。我今天的话题与此无关,是关于爱情的平 相似文献
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生活赐予我幻想中的幽径,我在幽径中偶然遇到了爱情。爱情哦,你像花枝一样美,像皎月,像茶色的玫瑰,像星空,像熠熠闪光的泉水。你白如雪,红似火,你是黑暗中的光明,光明中的倩影,你是微笑与珠泪,你是命令与恳求,你是信任与嫉妒,你是盟誓与厌弃,你是欢乐中的痛苦,你是痛苦中的甜蜜。你那面纱轻莹,你那怜爱诱人,你那情话甜蜜,你那亲吻醉人,你是生命的青春,你是征途的光辉,你是心灵的梦幻,你是眼睛的迷惘,你莞尔一笑,音动听,香袭人。生活赐予我幻想中的幽径,我在幽径中偶然遇到了爱情。爱情哦,我尚未治愈你留在我心上的饬痕,我怀着缠绵的情丝,循… 相似文献
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《湖南教育》2005,(8)
上海新版初三语文课本新添了一个单元,叫"爱情如歌",在全国教育界引起了强烈反响,这 说明爱情教育已引起了普遍关注。长期以来,我们的教育忽略了爱情教育,而忽略的后果,不仅仅是使孩 子们失去了对爱情的正确向往,而且导致了道德教育的残缺。教育的功能不仅仅是传授知识,更重要的 是关注孩子的心灵世界。语文课本能够正视这个问题是个进步。本期我们特邀部分知名学者、作家以及 教师和学生,就爱情教育这个敏感的话题,各抒己见,共同讨论。有的虽然没有论及爱情教育,但他们对 爱情的理解,同样给我们对学生进行爱情教育提供了有益的借鉴和启示。我们的目的,不是鼓励学生早 恋,而是希望从理性出发,让青少年学生在感受爱情的神圣和崇高、欣赏爱情的高雅和优美的同时,思考 生命、事业、爱情在人生中的位置,从而引导他们树立正确的爱情观、婚姻观和人生观,正常发育并自然 走向成熟。 相似文献
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