正在消逝的丹东百年老街

一座城市不同时期的建筑，像一部史书、一卷档案，凝塑了往日的沧桑岁月。     

江南老街茶馆

江南水乡．凡集镇都有老街。有老街必定有茶馆。少者一爿。多者二三爿不等。原上海县境内的朱行镇一条仅二百米长、二三米宽的老街．竟然开了八家茶馆。老底子的茶馆，一般都是倚桥傍水。比如龙华老街上的香花桥、七宝老街上的塘桥、三林老街上的孙家桥、朱家角镇上的放生桥等桥堍都有茶馆。这些茶馆虽然门面不尽相同．店堂也有大有小．但是迎门靠墙的一侧都有一口烧水的大灶，俗称“老虎灶”．茶馆伙计不时地往灶肚里添加刨花、木屑。锅里开水整日滚滚，内供坐堂茶客。外卖泡水散户。茶馆的后门一般都临江靠河．青石板台阶拾级而下．伙计可以随时下河挑水。有的茶馆隔壁还有一条幽暗的夹弄。尽头处有芦席盖的顶棚．里面放有尿桶，虽然显得陋俗，但让茶客感到方便。乡村茶馆的门口一般都备有脸盆和毛巾．是专供茶客洗脸用的．那一条条泛黑的毛巾已经记不清侍候了多少茶客．     

成都老街的昔日景象

这组收藏于南充市档案馆的20世纪30年代的成都老街照片，记录了春熙南路、盐市口等处的昔日景象。     

寻回儿时的记忆——追述巢湖的“老街·老房·老人”

漫步在现代建筑中的巢湖市巢城区域，寻觅具有徽派建筑风格的老街的痕迹，依稀还能记得儿时我们在老街青石板路面疯玩的故事，脑海中也渐渐浮现出：草城街的“石拱桥”，小西门的“样巴街”，城东北的“老牛坟”……     

被遗忘的“洪口”——-虹口老街

虹口是上海的老区,历次行政区的拆并变更,虹口区的范围虽有变动,但“虹口区”的名称从未湮没,因为虹口有着优越的地理位置和丰厚的历史内涵。然而现在的上海人、包括身居虹口的市民,都不知老虹口在哪里,尤其将“虹口老街”的老街路牌除去改为“东汉阳路219弄”后,让尚存的历历在目的虹口老街成了“出土文物”式的“遗址”。     

金三角 旺风旺水

入选理由：几个世纪前明代城市规划风水大师汪湛海通过“审山龙．察地脉,别阴阳”定制下以五华山到正义路的昆明城中轴线。随着城市功能日渐复杂．开始出现功能地域分区．为此后发展奠定了基础。     

宿迁繁华记忆中的老街

据史书记载,宿迁已有2000多年历史。清初运河漕运发展迅速,借助黄金水道的优势,宿迁城区相当繁荣,城内祠庙云集香火鼎盛,被誉为庙城。始建于明万历年间的东大街是宿迁商业文化史的记录。如今的东大街到处是低矮的空间,狭窄的道路,高低不平的地面,店招、电线、遮阳棚杂乱无章。祖居东大街的人们渴望还东大街本来面目。本来的面目是怎样的?覆盖在厚厚的瓷砖、水泥和油漆下,历经400年沧桑的东大街容颜模糊。2010年8月15日     

精彩的《台湾老街》出版

台湾远足出版社最近出版了《台湾老街》一书,图文并茂,纪录下一批老街发展的历史足迹。该书包括台湾49条老街的历史和脉动,为老街下定义,分析老街的特色、成因和构成要素,并用     

在地互动与国际边民的中国形象认知——以越南老街市边民为例

本文基于对中越边境云南省河口镇和越南老街市进行为期6个月的田野调查,通过参与式观察和深度访谈对越南边民的中国形象认知进行考察。研究发现,老街市边民在与中国边民的互动交往中形成了既羡慕与向往、欣赏与认可,又批评与埋怨、担忧与怀疑的中国形象认知。这种矛盾的认知源于历史遗留问题和客观现实,在两国经济结构、文化差异不断加大中加剧。引导两国边民的交往互动,提高中国边民、商人、游客的跨文化传播素养是改善老街边民中国形象认知的有效方式之一。     

最后的老兵

吃过饭,天已经全黑透了,四班副班长郭小海正带着半个班在放哨,连长的通讯员跑来说:"团长来了,让你回连队."郭小海心里嘀咕,团长叫,一定有大事.可是两军阵地相距这么近,"我回去了这怎么办?"通讯员说:"马上就有人接替你."     

最后的幸存者

十年之前,他们是同事,在烈火中共同寻找到生的希望,然后各自逃离那片废墟;十年之后,他们是密友,曾经巨大的痛苦给予了他们重新诠释自己生命的机会美国正在紧张开展着"9·11"事件十周年的各种纪念活动,其中尤以9月11日的官方仪式为重头戏。奥巴马在"9·11"事件发生时只是个无足轻重的州议员,现在则要代表美国完成这个隆重的祭奠。许多曾经痛苦的人却不会出席,或者是没有得到邀请,或者更愿意遗忘。     

聚焦糖酒会全力做报道--简评西安日报西安晚报糖酒会期间的报道

2002年春季全国糖酒商品交易会于3月19日至23日在西安隆重召开。糖酒会号称全国第一大会,其规模之大,参展数之多、档次之高、交易额之多、广告竞争之激烈,都堪称全国之最。因而糖酒会也自然成为新闻媒体关注的焦点。尤其是西安新闻界对这次大会给予了大量、充分、全面、详细的报道,其报道量之大,参与记者之多,都可以说是前所未有。     

最后的葬礼

在丈夫遗体下葬的前夜,凯瑟琳凯西拒绝离开灵柩,恳求能最后一次睡在他身边。海军陆战队队员为她搭了张床,就放在国旗正下方。入睡前,她打开笔记本电脑,放起他们曾经一起听过的歌曲……     

最后的话别

天一,你走了。走得匆忙,惨烈,平静,荣光。11月15日下午,我们在第一时间赶到你身边的时候,你刚从山上下来,静卧在喀什殡仪馆。我俯在你的耳边轻声说:"天一,我们接你回家,接你回家……"     

最后的仁慈

高庆华在2008年第2期《传媒观察》发表“以开放心态对待报纸“双言现象”》,文章提出： 报纸是信息传播的媒介,同时也是语言文字工作的重要窗口,在规范使用语言文字工作中起着很重要的作用。近些年来,在报纸语言中出现了大量的新词语,一些地方还经常使用方言,出现了普通话与新词语、方言共存的报纸“双言现象”,对此,报纸读者、采编人员、语言文学专家等各界人士各持己见,众说纷纭。笔者认为,应以开放的心态来对待报纸“双言现象”。     

舆论的力量——抢救老街的故事

舆论监督对于我们的社会之必须,就像空气和水对于我们的生命。但是,完成这一神圣的新闻使命,需要记者强烈的社会责任感作前提。     

以十六大精神为指导全面深化党报改革--加快西安日报、西安晚报发展的实践与思考

江泽民同志在党的十六大所作的报告,通篇贯穿了“三个代表”重要思想,充分体现了党的理论创新对实践创新的指导意义。“三个代表”是十六大报告的灵魂。我们学习贯彻十六大精神,应该着重思考和研究党的新闻工作怎样才能更好地领会贯彻“三个代表”重要思想,不断深化对党报改革的认识,与时俱进,开拓创新,进一步提高党报的核心竞争力,加快党报的发展,更好地履行党和人民的喉舌的职责,为建设中国特色社会主义的伟大事业做出更大贡献。     

老街、松饼和高桥爷叔

仰贤堂,石库门中的石库门上海本来应该有许多古镇,老上海扳扳手指脱口而出的就有七宝、虹桥、大场、漕河泾、北蔡、高桥、周浦、罗店、新场等。后来在城市化的伟大进程中,大多数古镇都旧貌换新颜了,要么与市中心欣喜相接,房价高得吓人,要么地处都市一隅,慢慢地被边缘化了,当然,当地政府也会对此改造一番,粉墙黛瓦的老屋拆了造起钢筋水泥的新楼,与市区的风格一致。     

《西安晚报》广告视野中的西安社会生活

广告是折射现实社会生活的一面三菱镜,是一种具有特定意义的社会文化现象。20世纪三四十年代《西安晚报》的广告,浓缩了当时的西安社会生活。透过这些不同种类的广告,可以看到,无论是物质方面还是精神方面,西安市民的社会生活方式都呈现出了不同以往的特点。     

最后的晚餐

下图1999年6月下旬,我们一行四人,途经河北省怀来县下花园以北地区,发现一片沙化地,沙堆小者如丘,大者如山,一望无际,沙化地的中心区已无绿洲,一棵约两米高的酸枣树已被沙子淹没了一半,随风摇摆,奄奄一息。一群羊在沙地上像猪一着用嘴拱开沙子,艰难的啃咬着草根,一只带头羊首先