南京国民政府时期应对民食的群体博弈——以皖省为例

南京国民政府时期,灾荒频发,民食恐慌,中央政府、省府、县府在行政管辖范围内外采取不同的应对策略,运用政府行政与市场调节等不同的手段。但各级政府掌管干预粮食市场的资源不足,自由市场环境也不健全,从而不同主体的应对策略往往构成群体的反复博弈。     

论清代皖志的历史地位——以清代与前后时期的方志比较为例

方志比较研究是认识方志地位、价值的重要方法。本文以清代皖志与其前后时期的方志比较为例,分析了清代皖志的地位、特点。认为清代皖志是在前代方志基础上发展起来的,虽沿袭前代方志内容、体例、体裁较多,但也有较大变化,内容更为丰富,体例上逐步完善,并对民国方志编纂影响较大,为民国方志的编修提供了大量可供借鉴的经验,具有承上启下的作用。     

五四时期皖籍先进知识分子的群体特征与历史使命

五四新文化时期,以陈独秀为代表的皖籍先进知识分子群体显得特别耀眼。这一群体具有双重教育背景,历经辛亥革命、新文化启蒙运动、五四爱国运动的洗礼,逐渐形成独特的历史性格和群体特征。群体在地域分布上表现出内呼外应的二元格局,陈独秀是这一群体的奠基人和精神领袖,启蒙与革命的历史责任构成了这一群体一身二任的双重使命。     

群体博弈平衡的存在性

应用光滑优化理论和不动点定理证明了群体博弈Nash平衡点的存在性。     

清中后期皖籍官员群体的阶段性演变与闽台社会治理

清中后期,皖籍官员入闽任职的人数增加,成为闽台治理的重要群体。皖籍官员群体在闽台社会治理中具有延续性,并积极参与国家对台湾的治理和政策的谋划。嘉道年间,皖籍官员参与平定东南海盗和台湾动乱,在善后事宜和区域治理上发挥了积极作用。咸同兵燹,随着皖籍人士避难来闽人数增加,在闽皖籍官商网络构建出现了历史契机,设立了福州安徽会馆。同光时期,淮系军队入驻台湾,在巩固海防和稳定台湾局势上卓有成绩,淮军在台设立了昭忠祠。淮军从台湾撤回之后,淮系掌管了福州船政局,持续参与闽台社会治理。     

农村金融省联社模式改革路径研究——基于演化博弈模型

自2003年各省采用省级联社的农村信用管理制度以来,农村信用的改革方案长期被关注,农村信用管理权主体属于省联社还是金融监管部门是争论焦点。本文通过演化博弈模型分析双方动机、演化规律与均衡,研究表明:均衡依赖于双方的利益成本关系、基层行社的治理水平及风险预期,并且在演化过程中会出现“演化螺旋”的现象,无法通过观察双方短时间内的决策偏好来正确决策,因此更难制定符合均衡需求的改革方案。如无外力引导,改革将造成不必要的社会效率损失和不稳定。     

城市设计与城市文化特色塑造——以潜山县皖文化为例

当前城市设计在城市文化特色塑造上存在着趋同化倾向,要改变这一面貌,对我国城市设计传统文化的回归应该是一条可行之路,潜山县皖文化对城市特色塑造的影响就是一个鲜明的佐证。     

皖西北水域体育旅游资源及其开发——以阜阳市为例

运用文献资料法、实地考察法等方法,对阜阳市水域体育旅游资源进行研究。结果表明：阜阳市水域体育旅游资源基础良好,可供开发的水上体育项目较多。对此,提出阜阳市开发水域体育旅游资源的五条策略和建议。     

皖西北民间美术生态环境现状及发展策略研究——以阜阳剪纸为例

近年来,皖西北传统的民间美术不同程度地发生着变化,许多传统的生活方式已经被各种新事物影响,比如电子设备、网络等,正是这些新事物的出现影响并逐渐取代了长期以来当地延续的传统习俗活动。文章以阜阳剪纸为例,分析皖西北地区民间美术生态环境的现状并提出保护和发展的建议。     

皖民幸福感的调查与分析——以合肥、芜湖、淮北等市为例

"让人民生活得更加尊严、更有幸福"的庄严承诺表明,提升国民幸福是党的执政理念和自觉追求,也是政府的执政目标和努力方向。究竟哪些因素影响着国民幸福呢?通过对安徽合肥、芜湖和淮北三市城乡居民调查资料分析显示,影响皖民幸福的因素复杂多样,且就幸福感而言,在不同群体间亦存在较大差异。本文以调查资料为依据,对影响居民幸福感的主要因素进行了较为深入的解析,认为家庭关系和睦、人际关系融洽、经济收入丰厚和心态良好等四个因素是提升皖民幸福感的重要条件。结合现状,本文进一步提出防止皖民幸福下滑、提升皖民幸福感的建议策略。     

群体性突发事件爆发的博弈分析——以日本震后中国抢盐风潮为例

群体性突发事件是一类人们无法预知的特殊事件,此类事件的爆发对社会系统的良性运行与协调发展会带来负面影响。群体性突发事件有其博弈论上的必然性,而对这类事件进行干预,改变参与人所持有的信息,进而最终能够消除此类事件也具有必然性。日本大地震后中国出现的抢盐风潮,说明公众能否获取正确信息是群体性突发事件发生与否的一个关键因素。     

清末民初地方金融机构转型中的多方博弈 ——以官银号改制省银行为例

清中后期,为了调控银钱并行的货币制度,通过银钱比价稳定财政收入,地方政府纷纷设立官银号.各省官银号因滥发纸币、管理混乱等痼疾,对当时的金融秩序造成严重破坏.中央政府要求各省对官银号进行整顿和改制,而地方当局也希望官银号改制银行后能发挥更重要的金融作用.改制过程中,各省官银号虽尝试向现代银行的转变,但官股仍占重要比例,商股从无到有,却无法起到更大作用,甚至被迫退出.另一方面中央政府企图将各省银行改为中央银行分行,进行垂直管理,各省不甘财权旁落,拒绝中央要求,双方为此进行了多番博弈.官银号因改制不彻底,存在无法克服的弊病.但是,官银号向银行的过渡,却是走向现代金融机构的必然途径.     

论宋初的社会流动——以武将群体为例

在五代宋初,募兵制度的盛行、文官制度尚未确立的背景之下,武人专政迭起,社会各个阶层的身份发生了迅速的变化,特别是社会中下层身份的人群可以通过这一动荡时期的途径,如军功得以改变自己的社会阶层属性,成为社会垂直流动大幅度加快下的受益者。本文对于五代宋初的武将群体的出身环境、个人所具备的才能和他们得以成为武将的流动途径进行分析,希望能够把当时各阶层出身武将的流动过程以动态的角度呈现出来。     

基督教信仰与农民问题的调查与研究——以皖西北农村为个案研究

十一届三中全会以后,党的宗教信仰自由政策的恢复和落实,为基督教的传播提供了相对宽松的社会环境,而随着社会转型时期政治经济体制、社会组织结构的消解与重建,传统的人际关系、价值观念也处于失落与重建的过程中,此时农民群体由于生存的压力和精神的迷惘而导致的精神状态的失衡,直接导致了皖西北农村的“基督教热”。此外,基督教本身独特的传教方式也适应了农民群体的生产、生活习惯并且能够弥补其文化生活空白。目前,皖西北农村基督教信仰存在一些值得注意的问题,主要表现为基层组织对信教群众和宗教活动持放任态度,缺乏有效管理;私设聚会点和自由传道人屡禁不止;对基督教传道者的再培训工作严重滞后。     

基督教信仰与农民问题的调查与研究——以皖西北农村为个案研究

十一届三中全会以后,党的宗教信仰自由政策的恢复和落实,为基督教的传播提供了相对宽松的社会环境,而随着社会转型时期政治经济体制、社会组织结构的消解与重建,传统的人际关系、价值观念也处于失落与重建的过程中,此时农民群体由于生存的压力和精神的这惘而导致的精神状态的失衡,直接导致了皖西北农村的“基督教热”。此外,基督教本身独特的传教方式也适应了农民群体的生产、生活习惯并且能够弥补其文化生活空白。目前,皖西北农村基督教信仰存在一些值得注意的问题,主要表现为：基层组织对信教群众和宗教活动持放任态度,缺乏有效管理;私设聚会点和自由传道人屡禁不止;对基督教传道者的再培训工作严重滞后。     

灾荒年间粮价波动与社会应对——以清代山东地区为中心

有清一代,山东地区水旱灾害频发,导致粮价短期剧烈波动,严重影响了人们的经济生活,扰动了社会秩序。除了国家常规赈济之外,地方绅民多方筹度,与水旱灾害进行艰苦抗争,并取得了较为显著的成效。历经灾荒的洗礼,地方民众累积了丰富的救灾经验和应对举措,逐渐形成了一套非官方制度化倾向的民间多元的赈灾体系。     

大学生"特殊群体"的诚信现状及应对策略探析——以贵州省大学生为例

大学生的诚信道德教育是当今世界都非常关注的问题.在经济全球化语境下,随着大学招生规模的不断扩大,大学生中出现了很多家庭经济困难、就业困难以及存在心理障碍等问题的"特殊群体"学生.相对于其他优越的同学,这一特殊群体在心理方面存在着一定的障碍,不愿与人坦诚交往,诚信度缺失,造成了大学生管理中不和谐的音符.因此,立足贵州省情,积极探索出一条对大学生"特殊群体"切实有效的诚信教育路子尤为重要.     

大学生网络虚拟群体类型、结构及其功能研究——以扬州大学为例

大学生网络虚拟群体已成为新型大学生组织的重要形式,按形成原因,可以分为兴趣型、求知型、从众型、交际型、娱乐型、信仰型、消费型等。不同结构的大学生网络虚拟群体又呈现出或活跃、或稳定、或松散等不同特征,发挥着提升人际交际能力、变革传统教学模式等功能。重视和加强对大学生网络虚拟群体的行为调查与研究,对于实现网络虚拟群体的育人功能,加强对网络虚拟群体的思想政治教育和管理,构建和谐稳定校园,推动大学生思想政治教育的主动性、针对性和实效性具有一定的现实意义。     

以公共图书馆为例谈群体极化的预防措施

本文从公共图书馆的角度,为网络数字阅读易导致的社会群体极化问题提出解决办法。通过推广真人图书馆,创造经验分享的机会,让不同群体发声;建立特色数据库强化民众的共同经验;巧用书目为民众指点迷津等三种方式,能够有效抑制群体极化,保障社会和谐。