美德伦理视角中的新教伦理——兼论“共同体信仰”与“内在利益”之关系

本文分析了共同体信仰从信念的事情蜕变为信仰的条款的现象,希望借此让我们看到当今社会中信仰缺失的深层次原因。     

新教伦理的理性实质

新教伦理是宗教改革后教义的产物,本身秉承了西方理性的文化渊源。同时其自身也具有理性的实质,不管是路德的天职观、加尔文的预定论及它们倡导的入世禁欲主义,都包含着理性的意蕴。     

新教伦理和职业教育的孕育

只有建立在民主和平等基础上的大众化职业伦理诞生之后,职业教育才会诞生.新教伦理就是基于教育平等权的大众职业伦理.虽然新教伦理和世俗化的职业生活联结在一起,但是仍然没有超越人文主义者的贵族意识.因此,新教伦理并不是催生职业教育实践的哲学基础.     

大学生环境美德伦理刍议

环境美德伦理是当今环境伦理研究的新转向。对大学生进行环境美德培养和教育,从学科发展需要而言,是解决当今环境美德主体宽泛培养、环境美德德目缺乏统一认识的一次探索;从大学生发展需要而言,则有利于大学生形成在过去传统道德关系基础上纳入包含环境对象的,具有对自然的适当的谦逊、正义、简单、仁爱的新型人格。为此,高校要通过对国内外典型环境美德人格的宣传、发挥高校课堂教育主阵地作用、加强大学生的环境美德实践等途径培养大学生的环境美德。     

大学生环境美德伦理刍议

环境美德伦理是当今环境伦理研究的新转向。对大学生进行环境美德培养和教育,从学科发展需要而言,是解决当今环境美德主体宽泛培养、环境美德德目缺乏统一认识的一次探索;从大学生发展需要而言,则有利于大学生形成在过去传统道德关系基础上纳入包含环境对象的,具有对自然的适当的谦逊、正义、简单、仁爱的新型人格。为此,高校要通过对国内外典型环境美德人格的宣传、发挥高校课堂教育主阵地作用、加强大学生的环境美德实践等途径培养大学生的环境美德。     

美德伦理的现代出路

美德伦理以美德和人格为基础的道德评价理论是难以令人满意的,这是与其强调主体而忽视行为、强调美德而忽视规范的理论特点分不开的。规范伦理能够在西方社会统治如此长的时间,其重要原因在于它们是建立在对现代社会空前复杂的社会结构、社会关系和社会实践特征的深刻洞察之上的。因此,合理的选择应当是规范伦理与美德伦理的有机整合或统一,最终走上建立规范美德伦理学之路。     

规范伦理与美德伦理逻辑先后论

20世纪70年代以来,规范伦理学和美德伦理学的争论一直是学术界的热点,中国也不例外.在中国社会的关键转型期,与其更多的考究哪一种伦理比另一种更优越,倒不如真实的思考我们中国社会发展中现实的道德困惑的多元解决路径.当然,学理上来厘清规范伦理与美德伦理逻辑上的先后,即谁比谁更基础、更具有前提性,确实是我们进行多元性路径选择的理论前提.两者同样重要.     

韦伯"新教伦理"的启示

马克斯·韦伯强调主体的精神文化气质对社会经济发展的作用有着现实的启发意义。马克思唯物史观注重人的历史作用和人的进步 ,必然强调人的精神文化素质的培养对历史进步的作用。新时期里具备相应精神文化气质的历史主体 ,才能承当社会主义现代化建设的任务     

新教伦理与人性的动机结构

在世界范围内,宗教的正统地位都具有它的公共性和普遍性,不论它的力量是被削弱或是被强化,都必须使它的教义有助于同世俗要求的平衡,并在放任与统制、公平与道德、肉体与精神之间开辟一条便于人们辨认的道路。在这个意义上,新教伦理并不像东方宗教那样严格地作为封建制度的卫道士,它仅仅是从“上帝的理性”出发,对信仰的合理性与世俗道德的界限作出判断。新教伦理对世俗道德的认同,并不意味着个体欲望将被引向更大程度的满足,而是在生殖需求之外,将那些导向性享乐目标的心理能量转移到精神创造的领域,并产生文化和经济的创造动机。     

新教伦理对现代体育的影响

新教的天职观和财富观是负有特色的伦理思想,其实质是以信仰这一超越和隐蔽的方式宣示了人性和人的需求的合理性。新教伦理促进了资本主义的发展,为现代体育的诞生准备了条件;新教伦理改变了人们的体育观,加速了体育人文思想的传播;增强了竞技者的团队精神;催生了现代奥林匹克运动。     

韦伯"新教伦理"的启示

马克斯·韦伯强调主体的精神文化气质对社会经济发展的作用有着现实的启发意义。马克思唯物史观注重人的历史作用和人的进步 ,必然强调人的精神文化素质的培养对历史进步的作用。新时期里具备相应精神文化气质的历史主体 ,才能承当社会主义现代化建设的任务     

论忠诚之为政治伦理美德

“忠诚”是政治伦理中的一个重要范畴。中国儒家的忠诚观构成了儒家道德理想主义落实到社会政治生活实际的观念构架。在现代政治语境中,忠诚理论必须归复孔孟的人际对等性与政治对应性的内涵。以这一内涵为基础,便可以明确当代政治实践中的行政个体与民众、上级、良知等具体忠诚对象之间的关系定位。     

浅析《新教伦理与资本主义精神》

任何一种社会形态的产生和发展都是整个社会综合因素的合力作用,经济因素是原动力,而文化因素却是改变人们思想的枢纽。《新教伦理与资本主义精神》这本巨著在资本主义发展过程中起到的不可替代的推动作用,正反映了文化因素对社会形态巨大的反作用力。对今天我们构建和谐社会仍有明显的借鉴性。     

解读《新教伦理与资本主义精神》

马克斯·韦伯是20世纪最有影响的思想家,其代表作《新教伦理与资本主义精神》集中反映了韦伯思想的总趋势,该书的主题思想是作为神学信仰体系的加尔文教,对作为一种经济组织的资本主义的产生与发展是否和发挥了多大的影响。对韦伯该书的主旨解析,对韦伯思想的批评的回应、韦伯思想的启示三个方面入手,力图发掘韦伯思想中的合理因素,找寻其对于我国现代化建设的积极作用。     

穿越新教伦理看近代科学的兴起

同中世纪宗教与科学的关系相比,17世纪新教对科学显然发挥一种崭新的促进作用,这种新教伦理不仅在客观上培育了近代科学的萌芽,使科学作为社会建制合法化,而且在一定程度上激发了科学家献身忘我的科学精神;这种新教伦理不仅对科学的发展壮大起到了保驾护航的作用,同时也加速了科学与宗教的分离,从此科学开始了大刀阔斧的前进。     

浅析《新教伦理与资本主义精神》

任何一种社会形态的产生和发展都是整个社会综合因素的合力作用,经济因素是原动力,而文化因素却是改变人们思想的枢纽.<新教伦理与资本主义精神>这本巨著在资本主义发展过程中起到的不可替代的推动作用,正反映了文化因素对社会形态巨大的反作用力.对今天我们构建和谐社会仍有明显的借鉴性.     

新教经济伦理与原工业化的关系

文章通过对新教伦理的理性禁欲主义的分析,运用比较法论述了西方经济伦理思想和整个社会文明与文化的演进不可分割地联系着,新教经济伦理不仅为原工业化时代乃至新的工业化时代奠定了文化思想基础,同时也为古典经济学的经济伦理思想开了理论的先河。     

回归美德伦理--生态伦理的反思与重构

生态伦理追求的主要目标是人与自然的和谐,然而现代生态伦理思想中无论是人类中心主义还是非人类中心主义都具有规范伦理的特征,而规范伦理因其自身的局限性并不能够全面指导人们的生态道德生活。美德伦理因其内在德性以及伦理崇高性可以化解规范伦理的不可公度性,重构和谐共生的生态伦理思想。     

新教伦理与儒家伦理的"自制"思想之比较

新教伦理的“自制”是指主体对自己欲望和激情的一种理性的主宰。通过自制,逐步获得上帝的拯救。中国传统儒家伦理的“自制”即“慎独”是指主体积极主动地用道德理性去约束和限制恶的欲望和感情,以实现道德人格的完善。尽管二者都涉及到了理性,但他们对“理性”的理解是不同的。另外,二者在与道德自律和他律的关系方面也是不同的,从这个角度看,二者都是有缺憾的。     

美德伦理视域下高校道德教育研究

美德伦理是将美德概念作为基本概念的伦理类型,它认为行为者的美德品质能为其行为提供正确指南,这种伦理研究进路不仅弥补了规范伦理的实践缺陷,推动了当代伦理学研究的深化,而且从重建道德主体性、指导道德实践及继承美德教育资源等层面显示出对我国高校道德教育的积极意义。以美德伦理为理论基础的高校道德教育应从加强道德理论教育、实施道德情感教育、丰富道德实践教育等多方面完善道德教育的实践路径。