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教学片断:
师:猴子兄弟俩,猴哥哥吃了一个西瓜的3/5,猴弟弟吃了这个西瓜的2/5,不知道到底是谁吃的西瓜多。兄弟俩争论不休.同学们,你们能够比较出它们两个谁吃得多吗? 相似文献
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陈鸣树 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
在鲁迅小说中,有些是以主人公的第一人称叙述的,如《狂人日记》、《伤逝》,这类小说很明确,当然谁也不会怀疑“我”就是作者自己。有一类带有自传色彩的小说,如《社戏》,其中的“我”当然更多地概括进作者自己的思想和风貌。但是,既然是小说,总要加以想象和虚构,因此也不可能完全等于自叙传。其中的“我”,是一个封建阶级所谓书香门 相似文献
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李怀 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1990,(5)
分工与阶级这两个范畴到底是什么关尔,谁先谁后,谁决定谁。要弄清这个问题,我们必须把分工放置在物质关系(生产力和生产关系)中去理解。只有这样,才符合马克思唯物史观的本意。对此,我想大家不会有什么异议。人类社会的第一个活动无疑是生产活动。生产力是社会存在和发展的基础。由此可以推论出,人类社会所结成的第一个关系必定是生产关系。生产力决定生 相似文献
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易文婧 《小溪流(作文画刊)》2013,(Z2):43
你们想知道我准备介绍的"朋友"是谁吗?哈哈!没错,它就是我的房间!每当我和别人闹了别扭生气、难过时,我就躲进被子里对我最心爱的娃娃诉苦,一边哭一边问娃娃是我错了还是对方错了——尽管我知道它不会说话,但起码我能说出我的问题呀! 相似文献
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蒋四清 《中学政治教学参考》1994,(3)
宗教是一种历史现象,它不是从来就有的,而是人类社会发展到一定阶段,人类思维能力发展到一定水平后出现的。同时,宗教也不会永远存在下去,它将随着自然力量和社会力量对人类压迫的逐渐消失而走向消亡。在教学中,学生常提出以下问题 相似文献
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陈继会 《中学语文(读写新空间)》2002,(21)
文学艺术——譬如小说,作为人类精神生活的代偿品(或曰作为一种人类精神救赎的方式),相对于人类的现实存在,它既是一种超越,同时又是一种局限。因为,它直接受到小说这一艺术体式的传播媒介以及传达手段——诸如语言、结构、叙事等等方面的制约。于是,如何寻求、实现小说艺术打破局限,走向超越,最大程度实现文学的价值,就成为作家与批评家们的 相似文献
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任锁全 《潍坊教育学院学报》1993,(1)
<正>自从人类产生以来,人们在生活、生产及社会活动中,都会用到概率这个数学工具.比如:今天会不会下雨?明大会不会有客人来?打扑克牌、下棋中的谁胜谁负,等等.对于这些常见的问题,人们总习惯地进行各种预测,估计各种情况发生的可能性大小.这都是概率的实际应用.在科学技术高度发达的今天,概率论的应用日趋广泛.在有关概率论的教科书中,一般很少讨论熵的概念.本文将通过几个实例,给出熵的概念,并说明它在信息论中的一个应用. 相似文献
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朱秋丹 《小溪流(作文画刊)》2003,(5)
螳螂青青有两把又长又快的刀,动物们谁也不敢和它一块儿玩。青青非常孤独,非常伤心。一天晚上,螳螂青青捡到一个好大好大的西瓜,它举起那把又长又快的刀,切下一块西瓜。 相似文献
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彭彦录 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2012,(2):67-68
乌托邦文学的历史悠久,它向我们描绘了一个和谐幸福而美好未来社会并鼓励着人们去实现这一目标。反乌托邦文学产生于人类社会的二十世纪,是对乌托邦文学的讽刺性的模拟,作为一种新兴的文学体裁,它向我们展示了人类社会阴森恐怖的另一面。有德国良心之称的君特.格拉斯以作家特有的责任感和问题意识,通过他的小说创作向人们展示了人类社会令人恐怖的另一面。他的小说明显受到了反乌邦小说的影响,与反乌托邦小说存在着鲜明的互文性。 相似文献