莎士比亚与关汉卿悲剧的主体研究

关汉卿和莎士比亚分别是东西方的戏剧大师,两人都擅长悲剧的创作,从社会、人生的角度观照人的命运,反思不幸和灾难产生的根源。文章从悲剧主体的层面切入,按照社会地位、陷入矛盾冲突的方式和抗争的激烈程度三个方面来比较莎士比亚戏剧和关汉卿戏剧的不同之处,并深入探讨导致差异的主要原因。     

论关汉卿的悲剧创作

关汉卿是中国古代伟大的悲剧作家,他走出了一条不同以往儒生君子的人生之路,亲躬戏剧创作和表演,以自己多方面的艺术实践和探索,为中国古代悲剧的发展提供了丰厚的艺术营养。其悲剧创作的艺术视野,同元代社会的主要矛盾紧密联系,无论从创作思想的确立,情节结构的安排,悲剧形象的塑造,还是对悲剧结局的把握等方面来看,关汉卿对中国悲剧的影响都是深远的,作为中国古典悲剧之父,他是当之无愧的。     

冤情千古话窦娥——兼谈关汉卿的悲剧艺术

关汉卿以饱蘸情感的笔为我们塑造出窦娥这一典型形象,通过窦娥的悲惨遭遇,深刻地揭露出黑暗的社会政治,热情地歌颂人民的斗争精神与品质,以此来呼唤真理和正义,从而体现自己的悲剧艺术。     

论悲剧中的冲突与反抗

冲突和反抗是悲剧形成必不可少的因素,悲剧中人与命运的斗争是以解决冲突达到和谐的,人类在对抗命运和死亡的冲突中升华,在压抑毁灭中不断反抗,而最终的反抗是无法消解的对抗.悲剧人物的生命历程体现的理性意蕴,最终可以使人体验到人生的价值和生命的激情.     

浅析窦娥形象的现实性和悲剧意蕴

关汉卿笔下的窦娥形象鲜明生动,感人至深,具有深刻的现实意义和悲剧意蕴,是我国文学作品中悲剧女性的典型.本篇将着重讨论其现实性和悲剧的意蕴层面,从中窥探关汉卿创作中的悲剧特色.     

法·礼·情的激烈冲突与弥合——关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》的悲剧艺术研究

元代关汉卿的公案剧《包待制三勘蝴蝶梦》是一部现实主义悲剧,它深刻地反映了元代社会法治的腐败和社会现实的黑暗。这部杂剧以王母一家的悲剧命运走向为主线,演绎了母子之间的亲情与兄弟之间的孝悌之义,宣扬了儒家的礼教文化。该剧也充分表现了元代社会,乃至整个封建社会广泛存在的法、礼、情的深刻矛盾冲突,以及“有法不依”“礼在法上”“情止乎礼”的普遍现象。关汉卿通过“梦境”的设置,为悲剧冲突找到了超越与弥合的转机,最终给普通人以生的希望,展示了高超的悲剧创作艺术。     

中西文化冲突的悲剧——王国维自沉新论

七十年来,关于王国维自沉原因一直众说纷纭。本文依据王国维往来书信及其生活境遇分别对前说予以质疑,认为分析王国维死因不能只着眼于某件事或某方面,而应结合其生活的大背景。本文提出,王国维乃一纯粹学者,其自沉是中西文化冲突的结果,而贫病交加、家庭变故、悲观思想等等是其自沉的诱因     

生理、性格与观念的冲突——蔡漪与周萍感情悲剧新论

自曹禺的《雷雨》问世以来，关于蔡漪与周萍之间的感情纠葛就一直是一个有争议的话题，人们或盛赞蔡漪反封建的大胆，或批评周萍的性格懦弱，或对他们之间的乱伦行为给予道德上的责难。其实，作为异性之间的交往，他们从一开始就缺少真正意义上的感情基础，而更多的是生理欲求的满足与宣泄，他们之间的冲突及其感情悲剧在一定程度上也是性格与观念冲突所导致的悲剧。     

《玉秀》悲剧意蕴的文化学分析

《玉秀》通过原态生活叙事，呈现的是玉秀生存的悲剧命运，而寄寓在感性故事中的精神内涵，则在于对女性悲剧根源的深刻思考。作家站在文化反思的高度，把审视的目光投向了中国伦理文化和男权专制的反省、批判，揭示了传统文化对生命存在的深刻影响和制约及其所制造的生命悲剧。     

善与善的悲剧冲突－－从《天边外》和《边城》看现代悲剧的必然性

《天边外》和《边城》是20世纪初有影响的两部悲剧作品，虽然其文体及文化传统和悲剧处理不同，但主题，结构、悲剧走向和现代悲剧意识却惊人契合。在这两种悲剧，可以看到现代悲剧关注时代，关注普通人的精神世界和情感生活的走向，它不再简单的是善与恶的冲突结果，而是多种力量的悲剧结合，尤其是善与善力量间必然的较量和冲突，随着生命不确定感的增强，这种现代悲剧的必然性开始以更丰富的文学手段自我表现着。     

试论关汉卿杂剧在明代的传播和接受

通过对关汉卿杂剧在明代的传播和接受的考察,我们发现明代的文人并不十分喜爱关汉卿及其剧作,这既和关汉卿身上所流露出来的滑稽佻亻达、玩世不恭的个性有关,同时也是因为其杂剧作品具有过于浓郁的俗文学品性,与明代文人在戏曲创作中崇尚雅化的审美趣味存在差异。     

美国大学的组织冲突及冲突管理

20世纪60至70年代适逢美国大学多事之秋,冲突迭起。其根源可以追溯到大学教师层的角色冲突、教师层与管理层的权力冲突以及学生对自身权利的诉求。大概在同一时期,美国管理学界兴起冲突管理思想,汤姆斯等学者建立起有关冲突管理的标准化模型。这一模型对于大学冲突管理的启示有:通过组织结构的调整为处理冲突提供正式渠道;推进建立共同治理的决策机制,以有效化解因权力过分集中而引发的冲突;充分发挥中层管理者的作用,目的在于基层组织内部创设互信互动的氛围。     

中西文化冲突中的“多余人”——《活动变人形》中倪吾诚形象的解读

倪吾诚是一个“多余人”的典型形象。中西化的撞击冲突是使其成为“多余人”的历史原因,倪吾诚在现实生活中的迷惘,挣扎,无力,失败,符合典型的“多余人”特征,倪吾诚与其他“多余人”比较,同中有异,个性鲜明。倪吾诚的是性格的悲剧,是化的悲剧。     

接纳冲突:当代教师面对师生冲突

人类社会发展经历过三种冲突观:传统冲突观、人际关系冲突观和相互作用冲突观。人们对待冲突的态度也经历了因惧怕而回避冲突、接纳冲突、自觉利用冲突的正面功能三个阶段。冲突是民主社会的特征之一,冲突具有不可忽视的正面功能,接纳冲突是当代教师应具有的冲突观。在接纳冲突的基础上,教师可以利用冲突处理策略妥善解决师生冲突。     

美国教育与多元文化冲突

美国教育史上出现过三种文化冲突:宗教冲突、语言冲突、种族冲突.美国为消除差异性,倡导一种文化,在实践中都宣告破产了.在当代,美国奉行多元文化主义,尊重差异性,为解决文化冲突提供了一个历史范本.     

大学组织冲突的诠释及冲突管理研究

大学组织冲突包括科层管理与学术自治间的冲突、市场价值与学术期望间的冲突和大学组织各利益相关者间的冲突。大学的冲突管理应当以一种整合的思路和理念,建立制度和规范机制保障,包括树立正确的冲突管理观念、建立和完善大学组织中的冲突预防和应急机制、凸显法治和制度在冲突管理中的双重效力和选择有效的冲突管理方法。     

职业学校中的冲突及其管理

人们选择空间的扩大、社会阶层的不断分化和定型化,使不同群体及个体表现出不同的价值观、规范以及利益诉求.反映在职业学校层面,就是职业学校冲突的常规化.职业学校应根据自身冲突的特点及种类,采取相应的预防和化解措施,以实现对冲突的有效管理.     

社会冲突与政府冲突管理能力建设

改革开放以来,中国在经济高速发展的同时,社会矛盾和社会冲突发生新的变化.围绕经济权利产生的冲突,偶然性、突发性的群体性冲突增多,但社会冲突的性质仍然以非对抗性冲突为主.社会矛盾集中体现在贫富差距扩大、就业困难、社会保障薄弱、贪污腐败严重等方面.为此,政府应当全面认识社会冲突的正功能,不断创新改善制度与机制,合理选择应对社会冲突的战略,培养和提高领导干部个人的冲突管理能力,化解社会冲突,构建和谐社会.     

现代飞行器设计中的隐身理念探析

从隐身飞行器实现隐身功能所采用基本原理角度出发,逐步探讨了飞行器隐身的基本实现理念方法,从个性到共性,发现其中的共有规律是我们要实现的目标,也为我们将来这方面的进一步工作提供了方向和依据。从而简化了探索步骤,更快更有效地寻找解决问题的最佳方案。     

社会冲突与制度调适

社会冲突是社会的常态,关键是要实施有效管理。社会冲突的管理失败,会导致严重的社会暴力冲突。而社会冲突管理的成败,从根本上来说取决于政治制度的是否民主。只有民主制度才能减少并及时疏导社会冲突,预防社会暴力冲突。要预防社会暴力冲突,要有效管理社会冲突,需要探索合理的民主制度。在中国,扩大党内民主,完善人民民主,探索行政民主,都是需要思考的方向。