王梵志年代杂考

白话诗人王梵志生当何时?冯翊《桂苑丛谈》引《史遗》条云: 王梵志,卫州黎阳人也。黎阳城东十五里有王德祖者,当隋之时,家有林擒树,生瘿大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃撤其皮,遂见一孩儿,抱胎而出,因收养之。至七岁能语。问曰:“谁人育我?复何姓名?”德祖具以实告,因曰:“林木而生,曰‘梵     

王梵志生活年代考

王梵志及其诗是中国文学史上一种独特的文学现象，至今仍有许多未解难解之谜。作者的身世，十分朦胧。本文拟分析王梵志诗集中部分反映其生活状况及社会现实的诗作，以诗证史，诗史互证，提出一种较为合理的关于王梵志生活年代的说法。本文认为：王梵志的生活年代约为公元６１７年至６９７年。     

评戴密微关于王梵志年代的拟议

法国学者保罗·戴密微(1894—1979)多年研究中国古典文学,著述多种,有“法国汉学泰斗”之誉。他在敦煌文学方面尤致力于敦煌歌词和王梵志研究,曾有整理编辑王梵志诗集的宏愿,惜赍志以殁,未能实现。王梵志年代的拟议是王梵志研究的一个关键问题。我国古籍有“当隋文帝时”或“当隋之时”的记载,胡适曾认定约公元五九○至六六○年,得到郑振铎的同意,多数学者则审慎地只说是初唐人。但都未作论证。日本入矢义高一九五四年首次提出异议,认为     

王梵志诗及王梵志其人事迹钩沉

王梵志是我国颇具神秘色彩的文学家,有些学者甚至否定其存在。文章在前辈学者的基础上,进一步论证并对其事迹进行考辨,论证了其实在性及身世的“弃儿说”和“为初唐时人”的正确性。     

王梵志诗释词

敦煌文学作品对于语言研究的意义之一,就是它以多量的新词语及新词义丰富了近代汉语词汇的研究,对古籍整理、辞书修订、汉词词汇系统和词汇史的研究,都有直接的推助作用。敦煌文学作品的语言研究是一种基础性的研究,应当继续,更应提高以精益求精。本文就王梵志诗歌词语,或新求词义,或析辨词义的理据,或对已有释义另作磋商。由于词义持解不同,或导致对诗的理解及评价完全相反,文中也简为申说。以引王梵志诗句及编号,全依     

高考语文试题新拟

应试教育之过不在采用了考试这种检测教学效果的重要方式,而在把应试当作了教育的根本目的;素质教育并不是要轻视或取消考试,而是要把考试纳入为提高学生素质服务的轨道。近年来,关于改革中考、高考的呼声越来越高,引起了社会各界的广泛关注,也引起了教育领导部门的高度重视。荆门市是教育部选定的中考改革试点地区之一。他们今年中考的语文命题有哪些改革?这是广大语文教师所关心的。朱显驹先生是武汉市著名的语文特级教师,他尝试打破习惯的命题模式拟了一份高考语文试卷。语文教师们对此可能会有些兴趣。“奇文共欣赏,疑义相与析。”本刊不惜篇幅公开发表这两份试卷及其评论,目的就是要引起人们的注意和讨论。欢迎广大读者结合这两份试卷,就中、高考如何有利于检测学生的语文素质,如何有利于中学语文教学,如何有利于推动语文课程向素质教育转轨等问题发表意见和建议。我们认为,考试改革不只是教育领导部门的事,也不只是少数专家、命题人的事,广大语文教师应义不容辞地积极参与,做改革的主人。     

王梵志诗校注置辩

张锡厚同志筚路蓝缕,终于完成《王梵志诗校辑》大著.这是在《敦煌变文集》之后的又一重要研究成果.草创之功不易有,粗疏之失难免无.项楚同志《〈王梵志诗校辑〉匡补》纠误补阙,使不少疑难爽然获解,令人感奋.但不可能毕其功于一役,也需要群策群力,愚者之千虑或可补智者之一失.《匡补》一文分载《中华文史论丛》一九八五年第一辑和《敦煌研究》总第四期,本文就《敦煌研究》所载部分提出一些不同看法(个别问题也涉及蒋绍愚先生《〈王梵志诗校辑〉商榷》和袁宾同志〈王梵志诗校辑〉校释补正,以期研讨.只得暂时劳,旷身入苦海.(○一六)     

王梵志研究三题

在王梵志研究中,至今还存在不少有争议的问题。论文就其中的三个方面展开讨论：一者依据宗密《圆觉经略疏钞》等所述王梵志的神奇出生故事,推定其传说的核心来源确与《柰女经》关系密切,而传说的生成时代在唐代初年;二者指出“翻着袜”的思想本质是适性,即充分尊重个体的自性与独立人格,而不为世俗观念所左右;三者指明了别开生面的“土馒头”之喻在后世的具体影响。     

王梵志诗韵研究简述

唐初河南诗人王梵志,以口语俗语作诗,不受功令束缚,为中古语音研究提供了珍贵材料. 王梵志诗在敦煌埋没千载,重新出土后旋流入英法俄日等国.上世纪80年代兴起王梵志诗的研究热潮,考据、辨伪、校勘、辑佚以及文学和语言学等各方面研究大量涌现.     

王梵志诗校注拾零

伏肉岁不食《王梵志诗校辑》收《逢难倘能忍》:“伏肉岁不食,病乌人不弹”。张锡厚先生注:“皆为俚语”。余不及.“伏肉岁不食”,语不可解。“岁”,《辞源》共收五个义项:(一)、星名,即     

王梵志诗校勘零拾

张锡厚先生《王梵志诗校辑》(以下简称《校辑》)在校勘、训释方面,还有一些值得商榷之处家口总死尽,吾死无亲衰.(○○三)《校辑》云:"衰,原作'表',不叶,据文义改《广韵·灰韵》:'缞,仓回切,丧衣.亦作衰.'"按:此诗是担忧死后无亲无友来料理其后事,非恐死后无缭衣穿.果如其校,"亲衰"亦非辞原本作"表",盖"来"字之形误."吾死无亲来",说我死后没有亲友来料理丧事下文"急于卖资产,与设逆修斋.讬生得好处,身死雇人埋",正由此意出.无赖不与钱,蛆心打脊使.(○五六)     

王梵志诗的讽刺意义

王梵志是初唐时期的白话诗人,他的通俗诗在敦煌遗书中有28种写本。梵志诗的讽刺意义主要表现在两方面：一是思想内容,二是艺术表现手法。他用讽刺的方法揭露了社会的黑暗,针砭了流俗时弊。这种讽刺意义是通过刻画形形色色的下层人物表现的。在刻画人物中主要采用了白描法和漫画法,漫画法中又注重于通过画人的眼睛来表现人物性格和事物的本质。在讽刺鞭挞黑暗、丑恶的同时也表现了诗人对真善美的向往与追求。     

论王梵志诗歌的传播

王梵志诗歌的传播与影响流布不仅是唐代文学的重要机体,更是国际敦煌文学的重要视阈.王梵志诗歌的传播媒介、传播方式、传播者及其影响流布,承载着唐代诗歌的社会和历史价值,是唐代文学迈向世界的重要一步.     

王梵志诗注释商兑二则

1.可可:经纪须平直,心中莫侧斜。些些微取利,可可苦他家。(233)①可可,项楚(1991)注:极甚之辞。《游仙窟》:‘双燕子,可可事风流,即今人得伴,更亦不相求。’寒山诗:‘昔时可可贫,今朝最贫冻。’     

王梵志诗语法成分初探

王梵志诗语法成分初探曹小云王梵志，卫州黎阳（今河南浚县）人，约生活在隋文帝至唐高宗初年期间①，是唐初著名的白话诗人。他的诗，“直言时事，不浪虚谈”，“不守经典，皆陈俗语，”②“爱使用接近口语的平易语句。”③所以，从他的诗中往往可以透规到更多的当时“活...     

王梵志诗社会内容浅析

初唐白话诗人王梵志,其人与诗在唐、宋人记载中虽屡有所见,但因其作品久佚,无专集行世,清人辑《全唐诗》亦未收录他的诗,因而很少为世人所知。直至清末敦煌藏书被发现,王梵志的诗才引起国内外学人的注意,并逐渐开始了整理、研究的工作。目前,从二十余种敦煌写本和唐、宋人记载中所搜集到的王梵志诗,约近三百三十首,这个数目,基本上与敦煌写本《王梵志诗集序》中所说“制诗三百余首”相近。关于王梵志的生平,现存资料极少,仅见于唐人冯翊的《桂苑丛谈》和宋初修辑的《太平广记》之中,晚唐范摅的《云溪友议·蜀僧喻》里,也有类似的简略记载。《桂苑丛谈》和《太平广记》两书所记的内容大体一致,文字则稍有出入。兹摘录较早出的《桂花丛谈》全文于下:     

言语交际者关系管理模式新拟

针对经典礼貌理论存在的各种问题,Helen Spencer-Oatey及其合作者在现有礼貌理论等基础上建立了"关系管理模式",认为语言使用会对具有社会属性的人际关系产生影响,因而交际者会努力通过各种语用—语言方式实施人际关系的管理,主要涉及面子管理、社交权利与义务管理以及交互目标管理。本文在扼要呈现这一理论模式后,提出关于礼貌、关系管理与人际关系的新观点,剖析新模式存在的不足,并尝试提出一个改进后的模式。     

王梵志诗特殊韵字浅析

研究诗文中的韵字与归纳诗文的用韵系统有着密切的关系,归纳韵部要建立在分析韵字的基础之上.韵字的研究可以弥补韵书的不足,并能反映出具体韵字在语音发展史上的演变轨迹.