大学边界论

作为高等教育研究领域中的一个新问题,“边界”之于大学既是一种崭新的理论视角,亦是一种形象的比喻。在机构活动的层面上,大学边界可以确保人类高深知识与文化传播链条的连续性;在组织制度的层面上,大学边界的功能则在于维护大学在诸多社会组织中的独特性。在今天,对于边界的界定与坚守关乎大学存在的种种合法性;与此同时,超越边界则往往意味着大学失去稳定性,面临重新合法化的选择。     

The Idea of a Canadian University

There are both temporal and socio-political dimensions to the idea of the university. Higher education in Canada has evolved to the point where there is a Canadian idea of what a university is and should be. This idea includes the notion of the university as a public, autonomous, secular, degree-granting institution. Given the nature of external pressures and the vulnerability of the university, it is important to discuss and debate those principles that tell us what the Canadian university should or could be.     

大学理念与大学功能再思考

本文论述了大学功能是社会发展的产物,大学理念是大学功能的理论升华,大学理念与大学功能两者之间存在相辅相成、相互促进的关系.大学理念是上层建筑、是理论、是精神,大学功能是活动形式、是实践;大学功能是大学理念的实践基础,大学理念是大学功能的意识形态;大学理念指导大学功能,大学功能完善大学理念.大学理念与大学功能的内涵发展趋势,是大学功能在人才培养、科学研究、社会服务三大功能上扩展.     

英国开放大学再认识:理念篇

大学理念是人们对大学的总体认识,包括大学的本质、大学的目的与特性、大学使命、大学作用、大学制度、大学在社会中的角色。英国开放大学的基本理念来自于英国传统大学,又有着自己的创新发展。传统大学自治的理念明确了开放大学的性质,新兴大学服务地方的观念确定了开放大学的功能,英国成人教育以学生为中心的思路决定了开放大学的教学理念,而高等教育民主化与平等化是开放大学的办学指导思想。本文分析了英国开放大学的理念框架所包含的哲学思想、使命、传统、路径和价值观,剖解了开放大学在这一框架基础上的治校行为、办学价值、教学创新、科学探索和全球互动,总结了40年来开放大学的制度创新实践。英国开放大学引领了国际高等教育改革的潮流,形成了自己独特的文化精神气质。     

师范大学和教育大学的理念:儒家教育学的启示

基于儒家教育理念的视角,通过对欧洲中世纪大学、19世纪法国师范学校、19世纪美国和英国师范教育经验进行考察,追溯东亚师范学校和师范大学融入现代高等教育体系发展的两种主要模式及其理念——日本教育大学和中国师范大学,多角度、多层次分析师范教育的价值观与儒家传统相互作用的方式,旨在解答"什么是高质量的教师教育"这一核心问题。     

Blurring Boundaries and Changing University Staff: The Case of the University of Hong Kong

In the changing higher education environment, universities increasingly engage in areas outside the traditional teaching and research missions. The new missions extend over wide yet specialized areas, such as technological advancement, internationalization, entrepreneurship, and enhancement of teaching and learning. To effectively handle these areas, universities require specific talents that may not be found in conventional academic and administrative cadres. The transformation highlights blurred boundaries between academic and non-academic spheres of the university. Situated in the University of Hong Kong (HKU), this paper explores how the university utilizes new professionals and administrative staff in new missions. Qualitative interviews with university staff reveal their profiles and perceptions in evolving organizational structures. By examining understudied subjects in Hong Kong, it discusses implications of changing university staff and how universities may optimize their new talent.     

Towards the Idea of a World University

Could anyone reasonably oppose the idea that quality and excellence are essential to the university? However unlikely it seems, that is exactly what we would like to do in this article: we would like to reject the demand for quality and excellence in the university. We would like to arrive at a point at where the need for quality is no longer necessary. In this article, such a refusal will direct us to a proposal for using the spaces offered by the university and its teaching and research in a different way; in a way that transforms the university into a world university. This paper will argue that a world university is concentrated around attentive pools of worldly study. It is a university that has to invent new languages in order to answer the question “How can we live together?” In order to answer this question, and to be “present in the present,” we will clarify our argument that both acceptance and attention are needed in the world university. This position implies a kind of curiosity that is not driven by the “will to know” but by a caring attitude to what is happening now.     

知识作为一种生活方式——读纽曼《大学的理想》

自由教育来源于古希腊罗马时代,其本质在于培养一种特定的生活方式,拥有这种生活方式的人就是自由人,或者说是公民或绅士。在今天看来,虽然纽曼的自由教育思想包含有一些过时的思想,但是其深刻之处不容否认:学习和教育的目标是培养一种人格;对于受教育者自身而言,自由教育的价值在于获得更好的生活方式;纽曼的自由教育在今天更多地演变为所谓的通识教育。现代大学教育的根本使命应该在于发展受教育者获取知识的能力,而不应该仅仅是增长知识的总量。知识本身就是目的,而不仅仅是手段,更应该是一种生活方式。     

《大学的理想》的解读及其启示

纽曼的著作《大学的理想》涉及大学的性质、目的、功能,大学教育的原则、方法和内容,自由教育与专业教育的关系等。他的大学理想是一种代表了经典自由教育哲学的大学理想,具有丰富和深刻的思想内涵。正因为如此,他的大学理想才具有如此顽强的生命力,在世界高等教育思想史上占有极其重要的地位并产生了广泛而深远的影响,对当前我国高等教育的深化改革有着重要的启示。     

大学理念：知识论基础及价值选择

本文从知识论的视角对大学理念进行了讨论。通过对相关思想史的粗略梳理,作者提出大学理念源于哲学生活、政治生活和日常生活的观点,并指出,既往大学理念的讨论对日常生活以及它与其他两种生活的关系有所忽视。文章对客观知识、地方知识、知识与兴趣、个人知识等知识理论进行了讨论,并将知识二重性和大学理念联系起来,认为作为缄默知识存在的大学理念也应予以关注。在提出知识创价社会这个新概念的基础上,作者指出,大学理念应关注大学的行动分裂,应将"创价"作为评价知识行动和整合价值的一个标准,在价值立场上坚持"爱智"的第一原理。     

一流大学办学理念与实践

办好大学的核心要素是理念、实践及理念与实践的结合。许多知名高校在办学上是成功的,其中我们选取了美国常春藤盟校,英国的牛津大学、剑桥大学,中国C9盟校,中国的台湾大学、香港科技大学和香港中文大学作为借鉴。     

理念与制度:大学组织发展的双重变奏——评《大学的理念与制度》

大学理念与大学制度是构成大学组织的基本要素,二者演进推动着大学组织的变革与发展。《大学的理念与制度》一书通过对大学理念和大学制度的系统性考查,揭示了二者的内在关系及相互作用图式,并在理论研究的框架之下,通过对香港科技大学的理念与制度展开学理与逻辑分析,厘清了大学理念与大学制度的实然性关系,并实施了验证。该研究为我国大学组织的良性发展提供了理论参考,丰富了我国关于高等教育的理论研究。     

走向实践理性的大学理念

大学理念是一个上位性、综合性的教育哲学概念,它包含了人们对于大学的理性认识和理想追求。“修身、齐家、治国、平天下”是我国传统大学理念的灵魂。近代中国大学教育出现理念继承上的断裂,西方大学“学校自治、学术自由”的思想一度成为占主流地位的大学理念。当前,大众化的教育质量观引发了教育界对走向实践理性的大学理念的探索。     

论大学理念、大学人与大学制度之关系——基于雅斯贝尔斯大学思想的阐释

在对大学思想进行探讨时,学者们始终绕不开大学理念、大学人和大学制度这三个关键词。在现实中,人们并没有清晰地认识和处理好三者之间的关系,常常出现重制度建设,轻价值理念与人文关怀的现象。雅斯贝尔斯曾从其存在主义哲学思想出发,深入论述和阐释过三者之间的关系：大学人是大学的根本,大学理念是大学的灵魂,大学制度是大学得以运行的外在保障。雅氏的大学思想对扭转时下工具理性迷信的世风和促进国内大学健康良性发展颇具有现实指导意义。     

大学校长治校之核心——教育理念

大学校长作为大学的最高行政长官,对大学而言有举足轻重的作用,而大学校长的教育理念对其治校而言,更是重中之重。文章论述了大学校长之教育理念的重要性,并进一步探讨了大学校长应该如何凝练自己的教育理念。     

“以人为本”的管理理念与高校教师管理

“以人为本”的管理理念是高校教师管理活动的出发点和归宿,高校在教师管理实践中贯彻“以人为本”的管理理念就要深化内部管理体制改革,优化校内环境,倡导柔性管理方式,提高运用管理手段的技巧性,发挥激励的正强化功能。     

大学精神与大学理念--中西大学的心灵差异

中国话语中的大学精神不同于西方话语中的大学理念,这两个概念之间不具有通约性,不能简单相互引用或转换,这两个词语的差异折射出的是两种不同文化中大学的心灵差异,精神和理念在大学结构中的位置不同,发生的作用、功能也不同。大学的健全发展既需要有高远的大学精神,又需要有切合实际的大学理念,缺一不可。