塗尔干道德教育思想浅析

涂尔干(Emile Durkheim 1858—1917)是法国著名社会学家和教育家。他一生以教育工作为乐,执教的同时致力于学术研究,著述甚丰。教育方面的著作有《教育与社会学》、《道德教育论》。《道德教育论》原是涂尔干在巴黎大学任教时的讲稿,其以社会学观点分析、研究道德教育问题。1925年出版后,各地报刊竞相评论,极大地影响了法国的学校道德教育。本文拟就其道德教育思想作一粗浅探讨,就教于有意者。     

肅清反动的资产阶级哲学思想实用主义的影响

從批判俞平伯在研究紅樓夢中的錯誤觀點開始,我國學術界思想鬥爭的鋒芒現在已經進一步對準了資產階級唯心論的頭子胡適,這是完全正確的。胡適雖然逃亡到美國去,但他三十年來統治中國學術界的反動思想遺毒還沒有肅清;而且現在的胡適仍然在散佈他的賣國賊和戰犯的謬論,最近他還發表談話為美蔣戰爭條約捧場。對於這樣反動到底的傢伙,我們完全應該從政治上和思想上加以徹底的清算。     

肅清杜威反勤教育思想在中国的流毒——杜威反动教育学说的批判

近三十多年來,杜威的反動教育思想在中國的流毒是非常深重的。直到解放后,它还继續殘留着在受过它毒化的人們身上;尤其是从舊社会过來的廣大教育工作者,中了它的毒害,長期未清醒过来。因此,揭發杜威的反動教育思想和肅清它的流毒,也就成为我們从事教育科学研究工作者的历史的重大政治任务。     

肅清對待兒童的封建野蠻行爲

解放以來,許多教師,在改進教導方法,啓發學生建立自覺的紀律等等方面,已取得很大的成績。但在若干學校裏,有的教師封建思想相當濃厚,還存在着相當嚴重的體罰和變相體罰的现象。有的教師,甚至逼使兒童自殺。如河南太康縣三區漳崗高小學生楊傳秩是個功課很好的少年隊員,該校校長馬永讓、教導主任劉荷百,對他一味地歧視打擊,認爲他有‘地位觀念’,諷刺他爲:‘學生混子’,‘風頭大王’,並且還準備開除他,他覺得無路可走,就用紅領巾上吊自殺了。鄭州市菜市街完小五年級學生張敬德是少年隊員,功課也很好,只是比較頑皮,偶因和同學開玩笑,級任教師蘇淑襄就叫他去收拾書包,並說:‘學校不要你了’。雖經     

晚清清流派教育思想探论

只是到了近代,在“欧负美丽”冲击下,中国文化才透出一丝新气息。而与这种景象格格不入的,是当时教育腐败造成的官僚阶层“无才相”、“无才吏”、“无才将”,学校中“无才上”。“军兴以来,论者多患科举之弊,请筹变通之法”。整治科举教育,已开始汇入社会改革大潮。清流派正是“患科举之弊”、“筹变通宵之法”“论者”群当中的一员,他们的教育思想,显现出抨击科举、萌发改革的特证。     

晚清人口思想简论

鸦片战争前,中国人口增长迅速,人地失衡变得更为严重。晚清知识分子提出了“堵”与“疏”两种不同的解决之策,体现了民本思想与经世致用思想在近世的延续。     

试论晚清重商思想

晚清重商思想是晚清重要的思潮之一,是中西方军事、经济、文化发生碰撞时产生的。这一思潮影响广泛,引起了社会变局。洋务派、早期维新派、维新派都提出了自己的重商主张,虽言论不一,但主要商业思想较为一致,他们都从各自的角度阐述了商业的重要性。     

教學態度應該嚴肅

編輯同志:我們語文課的楊老師,備課找的「材料」也確實不少,但一把那些材料搬上課堂,就顯得庸俗,甚至牛頭不對馬嘴。講到新婚姻法,他硬扯些什麼「寫情書」的淫穢故事。談到保爾·柯察金的戀愛問题,便說:「在舊社會裏男子樂找個資產階級的小姐,具有無產階級的思想;同樣,女子樂找個知識分子,具有革命的品質」這種說法根本不合實際,一點沒有意義。有時候同學寫了很荒謬的文章,如說「生產節約,死人最合乎這個道理,因為人     

糊纸盒

我上五年级时,学校要开运动会,要求人人参加。按照规定,比赛时,要穿球鞋、运动衫。当时,我家里生活困难,我既没有球鞋,也没有合适的运动衫。因此,我向老师提出不参加比赛。老师不愿意哪一个同学退出运动会,再说,我又是班上有希望取得名次的同学,她当然更不肯答应了。她想了一会儿,说:让大家想想办法。第二天,老师把我的情况讲给了大家,教室里的同学顿时议论起来。大家表示,一定要让我参加     

南瓜糊

孩子对父母小时候的故事是很感兴趣的,幼时的天真、童年的趣事、学习的苦和乐、成长的欢乐与烦恼等,都可以告诉孩子,让孩子与您一起“喜怒哀乐”,在这种心理共鸣中,加深亲子之间的感情,增进亲子之间的理解,获得相互之间的沟通。同时还可培养孩子的移情能力,使他们能从父母角度来看待问题。请给孩子讲讲你小时候的故事吧!     

“糊了,糊了……”

2005年9月28日晴今天下午,爷爷叫楼上楼下的邻居们来家里打麻将,谁要是输了就往脸上贴“胡子”。我呢,就和奶奶下跳棋。不知不觉,一个多小时过去了,这时只听爷爷大声地说“:糊了,糊了。”我没怎么在意,因为爷爷是个打麻将的高手,经常赢。没过几秒钟,又听爷爷喊“:糊了,糊了。”     

晚清开发西北思想研究

清季最后几十年间，朝野上下强烈呼吁开发西北地区，以巩固国防，发展经济，他们提出了改善行政建置、发展农业、修筑铁路、移民、兴办教育等开发主张，在一定程度上推动了西北的开发进程。某些思想对今天的西部开发仍有某种启示。     

魏源与晚清经世思想

进入近代，中国古已有之的经世思想，随着1840年后中国政局的变化，具有了与传统经世思想不同的新内容和新特征。作为这种转型思想的体现者，魏源对晚清经世思想的复兴和发展起了直接的推动作用。魏源一生著述丰富，他的著作活动对当时有志于经世的士人影响巨大，尤其是他编写的《海国图志》不但丰富了晚清经世思想的内容，而且启迪了新学的产生。     

来自清语文教育思想初探

朱自清是一位成就卓著的现代散文作家，同时也是一位出色的语文教育家，其思想理论体系的构成可以概括为：朱自清超科寻常地把语文教育的目的确立在使学生了解本国固有文化并且提高学生欣赏文学的能力的崭新意义上，他鲜明提出作文训练（培养学生写作能力）和技术训练（培养学生欣赏能力）才是语文教育最重要最核心的部分，虽然讲解、分析、辨别、练习早已普遍成为语文教育的基本手段和方法，但朱自清则独具一独地极力但是导“读”应当成为整个语文教育的方法和手段变革的关键所在。     

晚清军事思想变迁考察

中国在晚清时期完成了从传统军事思想向近代军事思想的变迁，相对同一时期的西方，这个过程具有反应性、内发性以及迟滞性等特征，究其成因，同晚清地缘政治环境、经济技术实力、社会政治结构以及文化传统等因素密切相关。     

南瓜糊嘟

提起吃南瓜糊嘟,爷爷婆婆都摇头。老人们都说,在大集体那年代,生产队里分的粮食往往只能吃上半年就空了仓,能吃上一顿南瓜就不错了,根本吃不上什么南瓜糊嘟。看来吃南瓜糊嘟还是很有讲究的。首先,选择做南瓜糊嘟用的南瓜很有学问。南瓜必须是成熟的(熟南瓜的表皮上会生出一层白粉,而且一擦就掉)。没熟好的,含水份多,煮出的南瓜糊嘟不好吃。选好了南瓜,接下来就是制作。先刨去南瓜皮,然后劈成几大块,挖出里面的瓤子,用水洗净劈好的南瓜,操起刀,细细的切成寸半长的薄片,接下来的任务就是放水煮了。洗好锅,填一些柴火。等锅烧辣以后,把切好的南…     

六朝道教中的“清”思想

清作为中国传统思想的一个重要概念,其内涵在历史发展的不同阶段而获得不断的扩充,由简单的对天、水等物质的形容词,发展成为具有哲学宗教内涵的重要概念。六朝作为中国道教发展的一个重要阶段,其特征是这个时期大量道经被造作;道教吸收中国传统的道家哲学,引进儒、佛两家思想,充实自身理论。而道教对自身理论的提炼和总结,则反映在新出道经中。"清"的概念不断在新出道经中出现,并作为一个重要的核心观念,成为六朝士族道教标榜自身宗教特质、区别汉代以来的民间道教的重要特征。"清"的观念还直接影响到以后道教教义和道教宗教实践,在教义中主要的体现就是戒律,而在宗教实践上就是道教徒在斋醮与修炼的实践过程中追求"清"的价值取向。