填补空白与文化建构──评张晶著《辽金诗史》

填补空白与文化建构──评张晶著《辽金诗史》雷恩选随着古代文学研究的不断深入与不断创新，近年来一批有分量的文学史专著相继问世。这些著述往往打破以往的通史体例，而以断代、分体文学史的形式在某一特定的领域进行深入的开掘。倘取一更为高远的学术视点来看这种现象...     

王成军新著《中西传记诗学研究》出版

[本刊讯]徐州师范大学文学院教授,徐州师范大学＂比较诗学与比较文化研究中心＂执行主任,中外传记文学研究会副秘书长王成军博士,2011年9月在北京出版社出版了《中西传记诗学研究》。     

评刘保昌新著《戴望舒传》

戴望舒是20世纪30年代著名现代派诗人,曾以《雨巷》一诗风靡全国。以前的戴望舒传记有北塔所著的《雨巷诗人——戴望舒传》和王文彬所著的《雨巷中走出的诗人——戴望舒传论》两本传记,2007年5月由湖北长江出版集团祟文书局出版的刘保昌先生的新著《戴望舒传》,将戴望舒研究推向了新的高度。这本书的发行,一方面体现了文艺研究的“百家争鸣”,     

评余明侠新著《诸葛亮评传》

评余明侠新著《诸葛亮评传》余行迈（苏州大学历史系，苏州，２１５００６）《诸葛亮评传》系徐州师范大学历史系余明侠教授的新著，已故匡亚明先生主编的《中国思想家评传丛书》之一，南京大学出版社１９９６年１月出版。本书是第一部在完整、系统的意义上，将诸葛亮的思...     

评刘保昌新著《戴望舒传》

戴望舒是20世纪30年代著名现代派诗人,曾以《雨巷》一诗风靡全国。以前的戴望舒传记有北塔所著的《雨巷诗人——戴望舒传》和王文彬所著的《雨巷中走出的诗人——戴     

评刘保昌新著《郁达夫传》

郁达夫是中国五四时期的代表性作家之一,自三十年代以来,学者对他的研究一直没有间断过,本文通过对湖北著名学者刘保昌新著《郁达夫传》的深入解读,在进一步理解郁达夫坎坷人生的同时,也对刘著的写作方法和创新之处进行了梳理和剖析,勾起读者阅读的兴趣。     

诗学：向生命本体的深入——读吴思敬诗学新著《心理诗学》

诗是心灵的艺术。黑格尔早就指出：“诗的出发点就是诗人的内心和灵魂。”对诗歌本质的这一表述,已为中外诗歌的广泛实践所验证与认同。新时期以来,中国诗歌也走着由外而内的深入与转型。广大青年诗人更是把诗看作一种生命本能的冲动,把诗当作生命的存在方式,提出“诗的生命的瞬间展开”、“人类心灵的深处呈现”、“一种莫名的震颤”。     

评《归潜志》的诗学价值

刘祁《归潜志》一向被认向是研究金史的重要著作，但很少有人从诗学的角度去探究《归潜志》的价值。本文试从四个方面探讨《归潜志》的诗学价值：（1）“于史存诗”、“以诗存人”、“不因人废诗”；（2）突现了金诗“以唐人为法”的气象；（3）反映了金代诗坛上文人士子的交游酬唱之风；（4）保存了金人的论诗主张。《归潜志》一书的重要的历史文化意义不仅在于它对研究金史具有重要作用，而且还在于它为我们研究金代文学所提供的更开阔的空间。     

评刘明翰新著《罗马教皇列传》

基督教是世界三大宗教之一,也是世界上是拥有信众最多的宗教。刘明翰教授新著《罗马教皇列传》1995年由东方出版社出版,对于推动我国基督教史研究,做出新的贡献。     

游牧文化研究的填补空白之作——评黄中祥先生新著《哈萨克族民间演唱艺人调查研究》

草原的辽阔、壮丽、粗粝和博大,铸就了哈萨克族宽厚、耿直、剽悍、英武的性格,也造就了一代代歌唱在草原的民间岂人。他们作为民间文学的歌唱者从游牧文化这个母体中孕育而出,肩负着传承民族传统文化的重任。没有独特的游牧牛活,就没有深受游牧文化熏陶的民间演唱艺人,也就没有我们今天能够欣赏到的文学作品。可见,民间演唱艺人研究在哈萨克族传统文化研究中占有极其重要的地位。然而,在哈萨克族文学研究领域,尤其是在民间演唱艺人的研究方面,学界显得非常冷清,这与哈萨克族民间演唱艺术的实际状态极不相符。     

雅俗共赏 通行适用──论《三国演义》的语言

《三国演义》的语言是浅近化的文言与纯净化的白话相结合的精炼流畅的文学语言。这种语言是在长期的历史演进中形成的，是以经过千锤百炼的民族书面语为语法规范的“通用话”。它的精美经得起实践的检验。     

立足于当代小说的理论建构──评魏家骏新著《小说艺术论》

立足于当代小说的理论建构──评魏家骏新著《小说艺术论》孙德喜一部宏阔的文学史始终贯穿着这样的矛盾：不安分的创作总是要对现有理论提出挑战，实现对理论的突围与超越，把一道道新的难题甩给理论家去思考。而理论家又总是试图以不断建构新的理论来跟踪、界定与涵盖新...     

评《赋比兴与中国诗学研究》

赋、比、兴是中国诗学中的重要概念,但学术界多将它们作为诗歌艺术的表现手法,鲜有人论及其产生源头。20世纪以来,学者们开始从诗歌艺术史的角度阐释赋、比、兴的起源问题。其中尤以朱自清的《诗言志辨》和赵沛霖的《兴的源起》最具代表性。     

厚重的历史感──评古远清新著《台湾当代文学理论批评史》

大陆研究台港文学的专家，有两位姓古的先生：一位是北京“中国社会科学院”的古继堂研究员，另一位是武汉“中南财经大学”的古远清教授。这“南北二古”，均先后出版了台湾文学理论批评的专著，其中古继堂先生的为《台湾新文学理论批评史》（沈阳，春风文艺出版社1992年版），古远清先生的（台湾当代文学理论批评史》（武汉出版社1994年8月版）。‘’北古”的书时间跨度长从“五四”写到当代，计37万字；“南古”的书只限于“当代”，从光复后写到1992牟，总计68万字，大有后来居上之势。这两本著作各有千秋，资料来源不完全一样，所评论…     

评池子华新著《中国近代流民》

流民,长期以来一直是困扰中国的一大社会问题,也是中国近代史研究上有待开发的新领域.池子华所著《中国近代流民》一书,作为”中国社会史丛书”之一种,最近由浙江人民出版社出版发行.该书对流民现象发生的原因、流民的活动空间和职业流向、流民对近代中国社会所产生的效应、近代中国如何解决流民问题及历史启示等,作了深入细致地考察,实为第一部以近代流民为研究对象的系统的学术性著作.纵观全书,有以下几个鲜明的特点.一 优世疾笔,强烈的时代感流民问题是一个古老而又崭新的话题,历代统治者都把流民的治理作为一项重大的社会工程.时值社会转型时期,在商品经济大潮猛烈冲击下,泛起各种令人眼花缭乱的“流民潮”引起了社会各界的广泛关注,同样也引起了作者的思索与忧患.作为一位史学工作者,池子华先生“站在历史与现实的交汇点上,像关心历史那样关心现实”,为期对当代“盲流”问题的解决,对近代中国的流民问题作了深入细致的探讨和研究,这是作者投入全身心的动因.     

评《新著国语文法》的语法思想

《新著国语文法》是我国第一部现代汉语语法理论专著,影响久远.本文分“句本位”、“依句辨品”、“位和散动”、“图解法”等几个方面,对其语法思想作简要的评析和讨论,指出得失.该书有些观点和方法今天看来,对我们仍有所启迪.     

厚积薄发 填补空白——评《明代北京佛教寺院修建研究》

近日,何孝荣先生的大作——《明代北京佛教寺院修建研究》由南开大学出版社出版。该书洋洋洒洒75万余言,首先简要论述了明代以前北京佛教寺院的修建、明代北京城的营建及其政治、经济、文化的发展,在此基础上详细论述和考证了明代北京寺院的修建情况及具体演变,并深入分析了帝王、后妃、宦官、僧人、     

雅俗共赏重读《春》

有关朱自清及其著作的研究,自1929年钟敬文发表第一篇对《背影》的研究文章以来,已历时80多年,随着研究的深入,朱自清形象已不再只是一位以散文称著于世的新文学家,人们逐渐发现了他作为诗人、语文教育家乃至国学大师的身份,而对其以文艺理论为主体的美学思想的研究,近年来成果斐然。李先国的《化俗从雅文学观的建立——朱自清与西方文艺思想关系研究》作为第一部系统构建朱自清文艺思想体系的专著,运用文本细读与实证分析方法,演绎出了朱自清作品从人道主义到唯美主义,最终达到雅俗共赏境界的理论发展历     

填补空白的奠基之作──评介《理性的彼岸》

填补空白的奠基之作──评介《理性的彼岸》王宪国如果说理性作为人类智慧的化身成为哲学研究的热土，而非理性则被视为旁道左门而逐出哲学的门墙。在理性和非理性这一完整的精神世界之间，横亘起一条人为的鸿沟。当哲学在理性的此岸硕果累累的时候，而在非理性的彼岸还是...