科学文化与人文文化的融合

科学文化与人文文化是人类文明演进中产生的两大文化现象.两者是从融合到分裂再到融合的历史演变过程,目前,科学文化与人文文化进一步的融合具有历史客观必然性和现实意义.     

科学文化与人文文化的辩证关系探微

科学文化和人文文化作为人类认识与改造自然、社会以及人自身过程中形成的两种价值体系和思维方式,都是人类文化的重要组成部分,二者相互渗透、互为补充,从根本上是内在统一的而不是相互排斥的,其统一的本质体现在价值层面上则表现为价值追求的深刻一致性.     

人文文化与科学文化关系略论

近代工业革命以来，关于人文文化与科学文化协调发展的问题始终贯穿于现代化进程之中。本文通过对新技术革命后，尤其是二十世纪，“人文文化”与“科学文化”争论的回顾，提出科技文化应以人文文化为指导，二者应相互补充，相得益彰，从而推动人类的协调发展。     

科学文化:儿童科学教育的灵魂

我国当前的科学教育严重地扼杀了儿童的好奇心,未能很好地培养儿童对科学文化的理解与接受。这一方面可以归因于我国传统文化本就缺乏科学文化的基因,而当初从西方引进科学教育时也忽视了科学文化的教育,另一方面受科学文化与人文文化对立观念的影响,我国科学教育一直重知识技能的传授而轻科学文化素养的培育。今后我国儿童科学教育应充分重视科学文化的宣传,才能真正促进国民科学素养的提高。     

职业教育中科学文化与人文文化的融合

为适应当今社会发展和进步,在职业教育中,科学文化和人文文化需要融合,并且需要克服当前存在的种种困难,统一认识,选用合理的方法,达到和谐的融合.     

关注和加强科学文化与人文文化的交融

杨叔子,中国科学院院士,原华中理工大学校长,长期致力于机械工程领域的研究,造诣颇深。作为一名自然科学领域的知名专家,杨院士也十分关心人文社会科学的发展:任职华中理工大学校长期间,积极倡导在理工科高校中进行人文素质教育的理念;时至今日,他还在继续为中国人文社会科学的发展倾注心力。在2005年9月28-29日举办的“中国高校哲学社会科学发展论坛”上,杨院士就科学文化与人文文化的交融问题作了即席演讲。本文即根据杨院士在9月29日的发言录音整理而成。     

刍议人文文化与科学文化的关系

近代工业革命以来，关于人文文化与科学文化协调发展的问题始终贯穿于现代化进程之中。本文通过对新技术革命后，尤其是二十世纪“人文文化”与“科学文化”争论的回顾。提出科技文化应以人文文化为指导，二者应相互补充，相得益彰。以推动人类的协调发展。     

时代的必然趋势:科学文化与人文文化交融

本文首先指出了时代的必然趋势是人文文化与科学文化的交融;接着,论述了人文文化是“为人之本”,科学文化是“立世之基”,指出了前者主要为后者导向,后者主要为前者奠基;进而,分析了两者同源、共生、互通、互补、不可分割,对其形而下的基层与形而上的顶层而言,则完全一致,而在知识这一中层,两者互异,但是“你中有我,我中有你”;再次,提出了两者交融,在人生追求、知识、思维、方法、相互关系与身心健康诸方面,有利于提高人的素质;最后,论述了学习、思考与实践三方面的紧密结合,有利于实现两者的交融,以实现创新与发展.     

时代的必然趋势:科学文化与人文文化交融

人文文化与科学文化的交融是时代的必然趋势;人文文化是“为人之本”,科学文化是“立世之基”,前者主要为后者导向,后者主要为前者奠基;人文文化与科学文化两者同源、共生、互通、互补、不可分割,对其形而下的基层与形而上的顶层而言,则完全一致,而在知识这一中层,两者互异,但是“你中有我,我中有你”;两者的交融,在人生追求、知识、思维、方法、相互关系与身心健康诸方面,有利于提高人的素质;学习、思考与实践三方面的紧密结合,有利于实现两者的交融,以实现创新与发展。     

科学文化与人文文化的本性区别及统一的可能性

“人文文化”应有其特定的历史内涵,种种无根据地扩充人文精神意蕴的做法是不可取的。在分析科学文化与人文文化本性差异的基础上,实现两种文化的统一必须立足于它们对人性的完满实现所能做的贡献,进而通过哲学的平台实现两者的融通,从而最终在人性上实现两者的统一。     

法学教育与社会文化整合--兼及我国高校法律基础课程教学的现状及改革

由于传统文化根深蒂固，也由于商品经济一步发展的需要，文化整合势在必行。法律与文化有着密不可分的联系，而法学又是实践性极强的学科，所以，法学教育最有可能完成文化整合的使命。但我国已有的法律基础课程，由于设置的缺陷，并不能完成这一使命。通过对其改革而完成这一使命是必要的。     

论科技意识形态的文化意义

现代科学技术建立起了一个更具操纵性，更具欺骗性，更具辩护性的全新的意识形态体系，科学技术已经成为一种“本体性”的存在支配着当代化生产。     

科学教育的人文价值

探讨科学教育的人文价值功能问题,近几年受到普遍的关注。本文试图结合科学教育理念,对科学人文的价值内涵做出更完整、更有针对性的阐释。     

文化学的文化批评模式探讨

文化批评并不仅限于文化批判。文化学的文化批评着眼于人类文化，坚持文化主义的理论立场，是与政治诗学的文化批评不同的一种文化批评模式。探讨文化学文化批评的批评立场、问题域、批评特征等问题，有助于澄清对文化批评的模糊认识。     

科学教育与人文教育辨析

科学教育与人教育并非独立的两种教育,而是同一教育的两个方面,二之间没有绝对的界限,只有科学与人的含量不同。基于此认识,所谓“科学教育与人教育的整合”未免有失偏颇了。     

从人文科学与社会科学的关系看高校学报的专业化

人科学和社会科学是既有内在联系也有本质区别的学科体系，二的关系可以为当前的高校学报分版，即把高校学报分为人科学版和社会科学版，是有启发意义的。基于人科学和社会科学的关系。高校学报分为人科学版和社会科学版是有必要性和可行性的。对高校学报进行人科学版和社会科学版的专业化分办可以更好地体现高校学报的性质和突出高校学报的地位，也可以在很大程度上起到抵制当前的不正学风和不良办刊理念的作用。     

《论语》中的科学精神研究

为了系统的探索中国传统文化中的科学精神,选取体现中国传统文化中人文精神的代表之作《论语》一书,在首先确认科学精神的主要特征的基础上,通过文献法和比较法对《论语》全书进行了比较研究,确证《论语》中丰富蕴含和直接论述的科学精神,覆盖了现代科学精神的精髓和主要特征。     

理工高校人文教育与科学教育融合的路径探究

人文教育与科学教育的融合,是当今高等教育发展和人才培养模式改革的趋势。在我国众多高校尤其是理工高校,两种教育的融合仍然存在着诸多困境。实现两种教育的融合,是提高高等教育质量和人才培养质量的迫切需要。理工高校可以通过四条路径实现人文教育与科学教育的融合,即通过树立现代大学教育的新理念提升人文教育的地位;在科学教育中挖掘弘扬人文价值,在人文教育中崇尚追求科学价值;通过实施素质教育达到两种教育的融合;营造两种教育融合的大学校园文化场。     

走出对实证科学的认识误区——对中国心理科学文化困境的思考

当前中国心理学界所面临的问题，并不是人们通常认为的是现代文化与后现代文化的相互冲突，而是在东方文化背景下学习西方科学文明而又目睹其局限性而产生的文化困境。中国心理科学只有坚持实证科学的基本原则，划清科学与非科学的界限，才能确保心理科学研究的健康发展。     

论斯宾塞科学课程的人文价值观

斯宾塞从智慧训练、道德训练、审美、宗教修养四个方面揭示了科学课程的人文价值现，它对构建新的蕴含人文价值的科学课程价值现，整合科学课程与人文课程，推动科学教育发展具有重要的理论意义和现实意义。