释“系向牛头充炭直”的“充”——谈中学课文《卖炭翁》的一处注释

白居易《卖炭翁》“半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直”的“充炭直”,中学课本注解说:“假充炭价.直,通‘值’,价钱、代价.”“充”是一个多义词,除了作“充实”解以外,还可以作“充当”解,可以作“假充”解.但假充是以假冒真的意思,在这句诗里就不大说得通.当时交易用的一般是铜钱、银子,它使拿红绡、绫来“假冒”铜钱、银子显然是假冒不了的.再从“系向牛头”来看,显见得卖炭翁也不是受骗,他根本就没接受这样的炭价,而是白衫儿硬把“半匹红     

关于“半匹红绡一丈绫”的理解

“半匹红绡一丈绫”是白居易名篇《卖炭翁》中的诗句。许多的教学辅助材料和语文教师都在向学生传递信息:白衣使者和黄衫儿把一点陈旧的绫和绡,给了卖炭翁,作为千斤炭的价值,     

“一车炭”和“半匹红绡一丈绫”是等价交换吗?

《卖炭翁》一文中有“半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直”一句,多数学生对此叙述不太理解,究其原因,一是对唐代的长度单位了解得不够,二是不了解唐代“宫市”的实质。所谓“匹”,古今长度是不同的。现在的“匹”,一般是十丈,而唐代规制,布帛每匹长四丈,宽一尺八寸。半匹,只?..     

卖炭翁

卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。     

是“jì向牛头”还是“xì向牛头”?

白居易《卖炭翁》中有这么一句:“半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直”。其中“系向牛头”的“系”读作 jì还是读作 xì。我过去一直似懂非懂。记得小时候学习《卖炭翁》,对于教材的注音——教材注明“系”读作 jì——我心存疑惑,曾经问同座,这里的“系”真的应当读作 jì吗?同座回答:“别操那份闲心,书上怎么注你就怎么念!”一晃十多年过去了,我已由学生变成了教师,一名语文教师。前不久,我在准备《卖炭翁》一课教案的时候,遇到一个难题:“系向牛头”     

“系”字补释

《卖炭翁》(初语二册)最后一句“系向牛头充炭直”中的“系”,课本无注。不少教师特别强调“系”字在作动词用时应念 jì,不读 xì。“系”,《辞源》和《古汉语常用字字典》均无 jì音。《现代汉语词典》有两种读音,皆可以用为动词。读 jì时,作“打结,扣”解。从《卖炭翁》上下文来看,所“系”之物乃是“半匹红绡一丈绫”,要打成结扣是很不容易的。再说,两个蛮横的官吏哪里愿在那里慢慢地打结?可见,“系”字在这里作“打结”解义有牵强。“系”字还有一读,为 xì音。《现代汉语词典》解作“栓、梆”,要把那么长的绫绡在牛头上缠来绕去,蛮横的官吏愿意费时费力吗?     

登上讲台——我的从教之路(五)

我正式站在中学语文讲台上执教的第一节课,是上《卖炭翁》。时间是1982年春节后开学的第一天。因为是第一堂课,所以来听课的人很多———语文组全体老师和教导主任都来了。尽管如此,和当初实习的第一堂课相比,我倒不显得紧张。自我感觉讲得不错。课后,教导主任专门找到我说:“小李,从这堂课来看,你素质不错,具备了成为优秀语文教师的基本功。但备课一定要更加细心,知识一定要更加准确,治学一定要严谨。比如,你刚才讲‘半匹红绡一丈绫’说是‘半匹破麻布’,不对,‘绡’和‘绫’都是指‘丝织品’。”教导主任并不是教语文的,但他如此博学让我…     

为了使学生终身受用——徐州二十四中培养学生语文自学能力见闻

“入題”之前,我们想请读者和我们一道,把目光投向一所中学的初中学生,看看他们学习语文的几幅剪影: 《卖炭翁》这首诗中"系向牛头充炭直"的"系"作何解释,.同学们争论不休,查了字典后,有的解释为"结",     

漫话香兽

提到炭,人们就会不约而同地想到白居易的名篇《卖炭翁》:“卖炭翁,伐薪烧炭南山中。”这首千百年来传诵不衰的佳作,也从一个侧面说明唐代烧炭这一客观存在的事实。其实,卖炭翁烧的是一种普通木炭,而豪门大户用的却是“用屑炭作兽形”的兽炭,时人雅称其为“香兽”。《晋书·羊祜传》载:“祜性豪     

白居易《缭绫》赏析

缭绫是一种精美绝伦的丝织品。唐代,劳动人民为了织缭绫耗尽了心血。据元稹《阴山道》说:“越厄缭绫织一端,十匹素缣功未到。”意思是:织一匹缭绫,超过织十匹普通绸子所费的劳力。可是它被当作贡品进献宫中以后,却被糟踏。诗人对此十分痛心,写了这首诗,并以“念女工久劳也”为序,揭示诗篇的主题,表达对劳动者的深切同情。全诗以描写为主要表达方式,运用一连串鲜明而生动的比喻,从各个不同的角度,对缭绫进行细致     

也说“回车”

白居易的《卖炭翁》里有一个费解的句子:“回车叱牛牵向北”。卖炭翁从长安城南的终南山驾着炭车去长安,在“市     

卖炭翁为何“市南门外泥中歇”?

白居易《卖炭翁》中有“牛困人饥日已高,市南门外泥中歇”之句。读到这里有人会问:“卖炭翁为何不直接将牛车赶进市场,边歇息边卖炭呢?”要回答这个问题,得从我国古代的商业制度说起。     

“瑞脑消金兽”中“金兽”作何解

李清照的《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》一词,课本中对“金兽”的解释是“兽形的铜香炉”。这一解释不错,但要学生真正理解“金兽”一词的意思,就要说一说古人所用的燃料和燃烧燃料的器具了。在唐代大诗人白居易的名篇《卖炭翁》中有“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”之句,说明唐代已将木炭作为燃料了。其实,卖炭翁烧制的是一种普通的木炭,而豪门大户用的却是“用屑炭作兽形”的兽炭,时人称其为“香兽”。《晋书·羊祜传》载:“祜性豪侈,费用无复齐限,而屑炭和作兽形以温酒,洛下豪贵咸竞效之。”到了唐代,兽炭已普遍用于取暖闻香。据《开元天宝遗事》…     

“瑞脑清金兽”中“金兽”作何解？

苏教版新编《语文》教材第一册中,向学生推荐课外背诵的古代诗歌中选了李清照的《醉花阴薄雾浓云愁永昼》一词,书中注释对“金兽”的解释是“兽形的铜香炉”。这一解释没有错的地方,但要学生真正理解“金兽”一词的意思,,就要说一说古人所用的燃料和燃烧燃料的器具。在唐代大诗人白居易的名篇《卖炭翁》中有“卖炭翁,伐薪烧炭南山中。”说明唐代已将炭作为燃料了。其实,卖炭翁烧的是一种普通木炭,而豪门大户用的却是“用屑炭作兽形”的兽炭,时人称其为“香兽”。《晋书羊祜传》载:“祜性豪侈,费用无复齐限,而屑炭和作兽形以温酒,洛下豪贵咸…     

析疑四则

一、白居易《卖炭翁》诗中“晓驾炭车辗冰辙”一句,课本注释“辗冰辙”的意思是:“轧着冰冻的车辙(赶路)”。这种解释与实际情况不相符合。既然是“夜来城外一尺雪”,遍地都是上尺深的雪,而卖炭翁又是“晓驾”,那么就绝不会“轧着”别人的“冰辙”前进,只会由他自己的车子把雪地轧成冰辙,也就是说,卖炭翁的牛车走过,在雪地上留下一条     

《卖炭翁》人物有原型

《卖炭翁》中的主人公原型是个卖柴人（年青人）。据后·韩愈《顺宗实录》载：一次,一个青年农民用驴驮着柴火到市场卖,恰被从宫廷里出来采购的宦官看中,宦官竟以几尺缯（丝织品）充当代价,令其送进宫去。事隔数日,那青年农民又碰上宦官用同样的办法“买”他的柴。那青年农民把上次给的增退还给宦官。宦官宽厚颜无耻地说：“缯,宫里多得是,要给就把你的驴子给我们吧。”边说边去牵驴子。那青年农民怒不可遏,顺手提起一根柴棒向那些宦官横扫过去,吓得他们抱头鼠窜,落荒而逃。白居易的《卖炭翁》,改青年人为老翁,改卖柴为卖炭,改…     

卖炭翁为何“市南门外泥中歇”？

白居易《卖炭翁》中有“牛困人饥日已高．市南门外泥中歇”之句。读到这里有人会问：“卖炭翁为何不直接将牛车赶进市场．边歇息边卖炭呢？”要回答这个问题，得从我国古代的商业制度说起。     

问题解答

问:西晋户调制的由来如何?其剥削程度是否较前代为重? 答:西晋户调制是西晋封建王朝对人民剥削的制度之一。《晋书·食货志》:“及平吴之后,……又制户调之式,丁男之户,岁输绢三匹、绵三斤;女及次丁男为户者半输。其诸边郡或三分之二,远者三分之一。夷人输賨布,户一匹,远者或一丈。”由此可知户调之式是西普封建国家向人民按户征收户口税的制度,所输的是绢、绵、布等实物。这种剥削方式,在曹操的时候已开始。《三国志·魏志》卷一《武帝记》建安九年注引《魏书》载曹操令说:“其收田租亩四升,户出绢二匹、绵     

无理而妙的古诗艺术

在古典诗歌中有一个耐人玩味的现象 :无理而妙。看似违背常理、常情的描写中 ,反而更深刻地表现各种复杂的思想感情。这种艺术现象在古诗中很常见。“可怜身上衣正单 ,心忧炭贱愿天寒。”“衣正单”自然希望天暖 ,可卖炭翁把解决衣食问题的希望全部寄托在“卖炭得钱”上 ,只有天寒 ,炭才能卖出好价钱 ,所以 ,尽管冻得发抖 ,仍一心盼望朔风凛洌 ,大雪纷飞。正是这种看似无理的现象深入地揭示了卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动。“信是生男恶 ,反是生女好 ;生女犹得嫁比邻 ,生男埋没随百草 !”重男轻女 ,是封建社会制度下普遍存在的社会心理…     

问题解答

问:初中历史课本第一册内“西晋的户调制和占田制”及“北魏均田制关於“户””和“口”的说法似与中国通史简编所论不同,究竟如何解释?(安徽周港村)答:(一)西晋的户调制“又制户调之式,丁男之户岁输绢三匹,绵三斤。女及次丁男为户者半输。”(晋书食货志)通典、通考仝。据此可以说明,西晋的户调是按户征收,不是按人口征收的。凡丁男立户的,就每年输绢三匹, 绵三斤。如户主是次丁男或是女,就只交纳半数。